universidade federal de pernambuco centro de artes e comunicação programa de pós-graduação ...

127 Pages·2014·1.85 MB·Spanish

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
CENTRO DE ARTES E COMUNICAÇÃO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS E LINGUÍSTICA
MESTRADO EM TEORIA DA LITERATURA

“IMAGINACIÓN RAZONADA” E INVENÇÕES DE MUNDOS POSSÍVEIS:
ADOLFO BIOY CASARES E A CONTINUIDADE DA LITERATURA FANTÁSTICA

JOSÉ RONALDO BATISTA DE LUNA

RECIFE
2014
JOSÉ RONALDO BATISTA DE LUNA

“IMAGINACIÓN RAZONADA” E INVENÇÕES DE MUNDOS POSSÍVEIS:
ADOLFO BIOY CASARES E A CONTINUIDADE DA LITERATURA FANTÁSTICA

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Letras da Universidade Federal
de Pernambuco como requisito para obtenção
do título de mestre em Teoria da Literatura.

Orientador: Prof. Dr. Alfredo Adolfo
Cordiviola

RECIFE
2014
Catalogação na fonte
Bibliotecária Delane Mendonça de Oliveira Diu, CRB4-849

L961i Luna, José Ronaldo Batista de
“Imaginación Razonada” e tramas de mundos possíveis: Adolfo Bioy

Casares e a continuidade da literatura fantástica / José Ronaldo Batista de

Luna. – Recife: O Autor, 2014.

126 f.: il.

Orientador: Alfredo Adolfo Cordiviola.

Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal de Pernambuco.
Centro de Artes e Comunicação. Letras, 2014.
Inclui referências.

1. Bioy Casares, Adolfo. 2. Ficção Fantástica. 3. Gêneros Literários. 4.
Literatura - Mito. I. Cordiviola, Alfredo Adolfo (Orientador). II.Titulo.

801.95 CDD (22.ed.) UFPE (CAC 2014-25)

AGRADECIMENTOS

A meus pais, Francisca e Manuel, que me ajudaram a continuar caminhando.
À minha irmã Edialeda, que sempre acreditou em mim.
Aos professores Alfredo Adolfo Cordiviola, Anco Márcio Tenório Vieira, André de Sena,
José Alberto Miranda Poza, Juan Pablo Martín, Miguel Espar Argerich, Lourival Holanda e
Cristiano César, pessoas que muito admiro – pelo saber, pelas orientações, pela paciência e
pela boa vontade intelectual.
A Gustavo Muniz e Érica Abreu, pelos diálogos inteligentes e pela amizade.
Aos amigos Roberto de Oliveira, o memorioso, e Emanuel Queiroz, pelo apoio e boa vontade
que sempre me dedicaram.
Ao jovem físico Lenin, que, por outras sendas, também se ocupa da literatura fantástica.
À Mariana Alves, por sua colaboração imprescindível nas últimas horas.
A Bioy Casares, que inventou Morel.
E a quem haja inventado Bioy, Kafka, Cervantes, Dante, Aristóteles e outras maravilhas.
RESUMO

A formação de uma análise crítica acerca da narrativa fantástica não coincide com a etapa de
seu surgimento: seu estudo apenas se consolidaria, na França, a partir da segunda metade do
século XX. Os principais teóricos – desde o francês Pierre-George Castex ao espanhol David
Roas – reconhecem seu aparecimento na literatura ainda no Século das Luzes: desde suas
origens, os autores que cultivaram tal modo literário, de alguma maneira desestabilizam a
regularidade do mundo representado; abre-se, portanto, a pergunta por seus limites, por sua
ontologia e sua possibilidade – e mesmo a do leitor, que, a partir da recepção, ao ativar a
anomalia, funda suas próprias perquirições. Com inúmeras mudanças ocorridas nos dois
últimos séculos, o fantástico, pode-se dizer, expandiu suas possibilidades, posto que, cada vez
mais, pode suscitar fissuras: entre outros possíveis, opera precisamente provocando rupturas
no modelo paradigmático que adotamos, frente a um universo cada vez mais vasto e
desconhecido. Nesse sentido, a obra do escritor argentino Adolfo Bioy Casares se insere no
âmbito da produção fantástica renovando-a e reconfigurando-a, a partir de textos inaugurais, a
saber, La invención de Morel (1940) e La trama celeste (1948). Distanciando-se da
ornamentação gótica com seus vampiros e fantasmas, bem como de eventos sobrenaturais, as
tramas rigorosas desse autor fundam a literatura fantástica na ficcionalização de hipóteses
científicas ou filosóficas, conduzidas por uma imaginação que não prescinde da razão.

Palavras-chave: Bioy Casares; Literatura fantástica; Modos narrativos; Mitos literários.
RESUMEN

La formación de un análisis crítico acerca de la narrativa fantástica no coincide con la etapa
de su surgimiento: su estudio apenas se consolidaría, en Francia, a partir de la segunda mitad
del siglo XX. Los principales teóricos – desde el francés Pierre-George Castex al español
David Roas – reconocen su aparecimiento en la literatura aún en el Siglo de las Luces: desde
sus orígenes, los autores que cultivaron tal modo literario, de alguna manera desestabilizan la
regularidad del mundo representado; surge, por tanto, la pregunta por sus límites, por su
ontología y su posibilidad – y mismo la del lector, que, a partir de la recepción, al activar la
anomalía, funda sus propias indagaciones. Con inúmeros cambios ocurridos en los dos
últimos siglos, lo fantástico, se puede decir, expandió sus posibilidades, puesto que, cada vez
más, puede suscitar fisuras: entre otros posibles, opera precisamente provocando rupturas en
el modelo paradigmático que adoptamos, frente a un universo cada vez más vasto y
desconocido. En ese sentido, la obra del escritor argentino Adolfo Bioy Casares se insiere en
el ámbito de la producción fantástica renovándola y reconfigurándola, a partir de textos
inaugurales, a saber, La invención de Morel (1940) y La trama celeste (1948). Al distanciarse
de la ornamentación gótica con sus vampiros y fantasmas, bien como de eventos
sobrenaturales, las tramas rigurosas de ese autor fundan la literatura fantástica en la
ficcionalización de hipótesis científicas o filosóficas, conducidas por una imaginación que no
prescinde de la razón.

Palabras-clave: Bioy Casares; Literatura fantástica; Modos narrativos; Mitos literarios.
SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ..................................................................................................................... 08

CAPÍTULO I. REALIDADE TOMADA: CONCEPÇÕES E TEORIAS SOBRE O
FANTÁSTICO ...................................................................................................................... 12
1.1. O que restou de nossas certezas: interstícios e perplexidades da razão .................. 12
1.2. Castex, Vax e Caillois: vetores de uma nova orientação crítica ............................. 16
1.3. Todorov ou o fantástico como potência da hésitation ............................................ 20
1.4. Um modo narrativo perturbador: anomalias e efeitos de inquietação .................... 27
1.5. No reino deste mundo: cotidianização e representação no modo fantástico .......... 33
1.6. O reino dos unicórnios e outros reinos: nos domínios vizinhos ............................. 39

CAPÍTULO II. MUNDO DADO E MUNDO INVENTADO: BREVE PANORAMA
LITERÁRIO ARGENTINO NO PERÍODO 1940-1950 ................................................... 51
2.1. Antecedentes e vínculos com o grupo Sur .............................................................. 51
2.2. Adolfo Bioy Casares, un argentino exquisito ………..…………………………... 59
2.3. A metáfora da casa tomada: primeiro peronismo e reflexos na vida cultural
argentina ........................................................................................................................ 62
2.4. Biorges e outras escritas em colaboração ............................................................... 68

CAPÍTULO III. A INVENÇÃO DE BIOY CASARES: CONTINUIDADE E
RENOVAÇÃO DA NARRATIVA FANTÁSTICA ........................................................... 77
3.1. A ilha incessante: o mito literário da condição robinsoniana ................................. 77
3.2. Continuidade de um pacto fáustico ........................................................................ 82
3.3. O “Prólogo” borgiano: um manifesto para a literatura fantástica ........................... 87
3.4. La invención de Morel e La trama celeste: estética da “imaginación razonada” e
tramas de mundos possíveis .......................................................................................... 96

CONSIDERAÇÕES FINAIS ............................................................................................. 114
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .............................................................................. 118
8

INTRODUÇÃO

“Al borde de las cosas que no comprendemos del todo,
inventamos relatos fantásticos, para aventurar hipótesis
o para compartir con otros los vértigos de nuestra perplejidad.”*
Bioy Casares

A modalidade narrativa fantástica, cultivada desde o século XVIII, alcançaria na obra
do escritor argentino Adolfo Bioy Casares (1914-1999) uma de suas mais autênticas
expressões. A partir de sua obra individual, lograria renovar a poética do fantástico,
distanciando-a das primeiras manifestações: ao prescindir de elementos sobrenaturais, funda
sua escrita na ficcionalização de hipóteses científicas, na convivência da imaginação com
argumentos razoados, não raro com matizes policiais. Neste sentido, tomaremos como objeto
de análise duas de suas obras fundamentais – que assinalam, simultaneamente, os primeiros
anos da carreira do autor, bem como uma forma de continuidade e renovação da literatura
fantástica –, a saber, seu primeiro romance La invención de Morel (1940) e sua primeira
coletânea de contos La trama celeste (1948); o que, por óbvio, não dispensará o inevitável
cotejo com outros textos, seus e de demais escritores do século XX.
Ao passarmos em revista os anos do Settecento, reconhecemos, sem titubeios, nesse
século a culminância do movimento de dessacralização do ocidente entabulado no XVII, i.e.,
passamos a testemunhar, ipso facto, um mundo predominantemente bussolado pela razão. Por
conseguinte, é indubitável que o triunfo das Luzes implicou o rechaço de uma categoria
verdadeiramente fundamental no que veio a chamar-se literatura fantástica: o sobrenatural.
Desde logo, sob tais conjunturas, tem surgimento na Alemanha de Ernst Theodor Amadeus
Hoffmann (1776-1822) e na França de Jacques Cazotte (1719-1792), um modo narrativo que
privilegiaria justamente a presença daquele elemento então denegado1.

* BIOY CASARES, A. La literatura fantástica. In: MARTINO, D. ABC de Adolfo Bioy Casares. Madrid:
Ediciones de la Universidad de Alcalá de Henares, 1991. p. 65.
1 Distintamente dos teóricos que apontam o escritor alemão como iniciador da narrativa fantástica (CESERANI,
2006, pp. 13 e 90; CALVINO, 2004, pp. 10-14), o crítico francês Pierre-George Castex, em sua obra Le conte
fantastique en France de Nodier à Maupassant (1951), reconhece na figura de Cazotte, um obscuro pioneiro do
conto fantástico, autor de La patte du chat (1741), Le diable amoureux (1772) e Suite des mille et une nuits
(1788) (MAGALHÃES JÚNIOR, Rio de Janeiro: Bloch Editores, 1972, pp. 65-92).
9

Nesse sentido, já no século XIX, precisamente entre 1815 e 1821, Hoffmann
publicaria seus mais significativos textos – por citar alguns, Der Sandmann [O homem de
areia]2, Die Elixiere des Teufels [Os elixires do diabo], Die Abenteuer der Silvester-Nacht [As
aventuras da noite de São Silvestre], Das Magnetiseur [O magnetizador], Ritter Glück [O
cavalheiro Gluck], Das Majorat [O primogênito], Eine Spukgeschichte [Uma história de
fantasmas], Das öde Haus [A casa deserta], entre outros – cujo grande êxito e difusão por
toda Europa não se verificaria senão após sua morte, ocorrida no ano de 1822. Dentre seus
procedimentos narrativos e temáticos mais frequentes destaca-se a aproximação entre
referente e mundo representado, ou seja, muitos de seus relatos principais se afastam do
maravilhoso e do gótico; o fio da incerteza a enlaçar o leitor frente ao que é contado; os temas
de perspectiva ocular (a presença de espelhos e instrumentos de óptica que transfiguram ou
deformam a realidade ante o olhar do sujeito), da formação do duplo, da cisão do eu
(CESERANI, 2006, p. 26). No que tange à configuração da literatura fantástica, a publicação
de seus contos na França estaria atrelada, ademais, a um fato de considerável relevância: com
a tradução de Loève-Veimars para o francês, nos anos de 1820, as narrativas reunidas em
Fantasiestücke in Callot’s Manier [Fantasias à maneira de Callot3] seriam intituladas Contes
fantastiques [Contos fantásticos]. O ponto de destaque está em que o termo equivalente à
palavra fantastique, em francês, nunca houvera sido utilizado por Hoffmann em sua língua
vernácula, que simplesmente as chamava de fantasias – em alemão fantasiestücke
(MAGALHÃES JÚNIOR, 1972, pp.65-66).
Não obstante, embora depreciada por alguns – caso do biógrafo Jean F.-A. Ricci, cujo
emprego do termo fantastique considerou um despropósito –, a terminologia francesa não
tardaria a ser consagrada: inicialmente graças à pluma do crítico Jean-Jacques Ampère em Le
Globe (1828) e, sobretudo, ao célebre artigo de Charles Nodier, “Du fantastique en
littérature”, de 1830 – segundo Herrero Cecilia (2000, pp. 25-26), um dos textos que
conferiria carta de nobreza ao fantástico na então classicista França. Em todo caso,

2 A respeito deste conto, há, entre outras, uma análise minuciosa levada a cabo por Sigmund Freud – segundo
Ceserani, “um intérprete de exceção” (CESERANI, 2006, p. 13) – em seu famoso ensaio Das Unheimlich,
publicado em 1919: o pai da Psicanálise, a partir de sua própria orientação teórica, inicialmente tece um longo
histórico acerca do vocábulo alemão unheimlich, considerado por ele como intraduzível – em português os
tradutores optaram pelo termo correspondente estranho –, e conclui que a causa do unheimlich se encontraria no
retorno de um elemento recalcado, mas que estaria presente no inconsciente psíquico e manifestar-se-ia em
representações desfiguradas (FREUD, 2006, pp. 235-273).
3 Jacques Callot (1592-1635): desenhista e gravador barroco, natural do Ducado de Lorena, logo incorporado à
França. Como artista, gravou imagens de soldados, mendigos, palhaços e ciganos, além de trajes e figuras
quiméricas.