UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID EL NACIMIENTO DEL ESTADO EN LA ISLA DE CRETA ...

497 Pages·2008·8.18 MB·Spanish

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID

Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Historia Antigua, Historia Medieval,
Paleografía y Diplomática

EL NACIMIENTO DEL ESTADO EN LA ISLA DE CRETA Y EL
PERÍODO PROTOPALACIAL EN MALIA

Tesis Doctoral presentada por
Dª Mª Soledad Milán Quiñones de León
bajo la dirección del
Prof. Dr. D. José Pascual González

Madrid, 2008
ÍNDICE

LISTA DE ABREVIATURAS 4-8
INTRODUCCIÓN 9-22

1. EL ORIGEN DEL ESTADO EN EL EGEO:
LOS PRESUPUESTOS TEÓRICOS DEL ANÁLISIS 23-67

1.1. Teorías y reflexiones sobre el nacimiento del Estado 23
1.2. Los diferentes modelos para el estudio del origen del
Estado en el Egeo 35
1.2.1. Los modelos de C.Renfrew 35
1.2.2. El enfoque Peer Polity Interaction (PPI) 41
1.2.3. Otros modelos 56
1.2.4. Conclusiones 65

2. LOS FACTORES MEDIOAMBIENTALES 68-100

2.1. El Egeo: sismicidad y climatología 68
2.2. El paisaje cretense 74
2.3. Las rutas cretenses 95
2.3.1. La zona oriental 96
2.3.2. Las rutas de Norte a Sur 98
2.3.3. La zona occidental 98

3. ANTECEDENTES DEL SISTEMA PALACIAL: CRETA EN
EL BRONCE ANTIGUO.
EL NACIMIENTO DEL ESTADO PALACIAL 101-136

3.1. Introducción: el Neolítico cretense. 101
3.2 El MA I (3500-2900). 105
3.3. Los períodos MA II (2900–2300) y MA III (2300-2000) 118

4. EL ESTADO MALIOTA 137-377

4.1. El territorio 137
4.1.1. Introducción: los métodos de análisis 137
4.1.2. Territorio estatal y delimitación de fronteras 147
4.1.3. Las áreas territoriales principales 156
4.2. El centro palacial 166
4.2.1. Introducción: la Ciudad de Malia 166
4.2.2. El Primer Palacio, centro de la administración
estatal 170
4.2.3. La Cripta Hipóstila y el Ágora 211
4.2.4. El Barrio M 227
4.2.5. Los barrios, casas y villas. Los posibles puertos 247
4.2.6 Las necrópolis 275
4.2.7. El urbanismo maliota 295

2
4.3 . Los otros asentamientos 307
4.3.1. Karphi 308
4.3.2. Lasithi 310
4.3.3. Myrtos Phournou Koriphi 319
4.3.4. Myrtos Pyrgos 331
4.3.5. Gournia 339
4.3.6. Vasiliky 354
4.3.7. Pseira 360
4.3.8. Mochlos 364
4.3.9. Chamezi 374

5. ESTADO Y ESTRUCTURA PALACIAL 453-522

5.1. Las estructuras políticas 457
5.2. La Religión y las costumbres 464
5.3. Las estructuras económicas 477
5.4. Jerarquización y extensión territorial 493

CONCLUSIONES 444
ÍNDICE DE FIGURAS 460
BIBLIOGRAFÍA 462
3
ABREVIATURAS

Las citas abreviadas de las publicaciones siguen las normas de L'Année philologique salvo las que
detallamos a continuación:

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Liège Lieja.

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AEGAEUM 26 I. Bradfer-Burdet, B. Detournay, R. Laffineur, (2005): KRHΣ TEXNITHΣ.
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8
INTRODUCCIÓN

Desde los mismos comienzos de mis estudios históricos me sentí atraída por la
Historia de la Antigüedad, atracción que, paulatinamente se fue concretando en el deseo
de profundizar en el conocimiento de un determinado ámbito espacial y temporal. En el
terreno de lo geográfico, desde el primer momento, el mundo mediterráneo se
desplegaba ante mi vista como un ámbito tremendamente atractivo y cercano. Todo el
entorno de ese mar tan nuestro, que ha sido el escenario principal de sucesivas
civilizaciones, de una mezcla de gentes y de culturas, ese Mediterráneo que en palabras
de Braudel (1988: 10), “es mil cosas a la vez”, donde todo confluye, iba a marcar la
pauta de la que iba a ser dedicación futura. En campo de lo cronológico, la Edad del
Bronce despertó en mí, también desde el principio, un interés especial. Es en este
período de la historia de la humanidad cuando, en diferentes lugares de Europa y de
manera muy notable en el mundo Mediterráneo, asistimos a grandes transformaciones,
que darán lugar a un salto importante en las estructuras sociales, políticas y económicas
de sus gentes. Estos procesos de cambio político y social resultaban singularmente
sugestivos, no sólo para una historiadora de la Antigüedad y arqueóloga, sino también
para quien, como es mi caso, procede del ámbito de la Sociología y la Ciencia Política.
La Edad del Bronce se presentaba, así, como período sustancialmente diferente tanto del
que le precede como del que le sucede. Es precisamente en la Edad del Bronce cuando
se van a producir una serie de innovaciones que darán lugar a nuevas formas de
organización social con una clara ruptura con la sociedad más bien igualitaria del
Neolítico.

Dentro de este espacio geográfico y ese tiempo, en un paso más hacia lo
concreto, la civilización minoica terminó por seducirme. Ciertamente, en los orígenes
de esta afinidad, la aproximación fue estética y artística, sus frescos maravillosos, llenos
de luz, de vida y de un refinamiento especial, las escenas del salto del toro, las
representaciones femeninas, su delicada cerámica de Camares, sus palacios, ejercían un
poderoso influjo. Un mayor conocimiento retuvo todavía más mi fascinación: esa
delicada manifestación artística se había desarrollado en el marco de una civilización
distintitiva que, en un determinado momento de la Edad del Bronce, a partir de la mitad
9
del III milenio, iba a conocer una serie de transformaciones que culminarían con el
surgimiento de una sociedad estatal, la primera del ámbito egeo. Y fue ese salto un
notable incentivo para despertar mi curiosidad, la misma que desde mucho antes se
había manifestado en los especialistas en el mundo egeo, ¿porqué en Creta?, ¿porqué en
esta isla y no en otro lugar del Egeo? Esta singularidad me pareció un acontecimiento
histórico extraordinariamente sugerente desde la perspectiva de ahondar en la naturaleza
de las causas que pueden conducir hacia un cambio social tan relevante y en un
escenario particular, en un espacio geográfico, el Egeo, que todavía no se había llegado
a dar en ese paso y acabó por decidirme a ahondar en el mundo minoico.

Los estudios sobre el mundo Egeo en la Edad del Bronce han dado lugar, en la
práctica, a toda una disciplina académica tanto dentro de la Arqueología como de la
Historia, que se ha venido desarrollando a lo largo de todo el siglo XX desde aquellos
días, no tan lejanos desde el punto de vista de la historiografía de la Antigüedad, en que
sir Arthur Evans diera principio a las excavaciones del Palacio de Cnoso. Y es que, en
efecto, la investigación sobre el Bronce egeo puede considerarse una disciplina
relativamente joven dentro de los estudios helénicos y, como tal, sigue conservando la
frescura y la pasión por los debates que la caracterizaron desde sus inicios. Dentro de la
indagación sobre el mundo Egeo, será el estudio de la civilización minoica uno de los
principales focos de atención, considerada y proclamada como la primera civilización
europea. En este sentido, las pioneras excavaciones de Evans en Cnoso (1900) crearán,
desde el principio, un marco de referencia para los estudios minoicos con la creación de
un marco cronológico tripartito que todos conocemos, criticamos y que, como modernos
Sísifos, seguimos utilizando. Desde la publicación de Childe en 1925 de Dawn of
European civilization, será la civilización minoica el objeto de sucesivos análisis sobre
el desarrollo egeo y el nacimientos del Estado y se empezará también a considerar la
influencia que pudieron tener las civilizaciones previas más cercanas, cual Egipto y el
Próximo Oriente, como paradigma de las teorías difusionistas que habrán de predominar
durante la primera mitad del siglo XX1 y que se centrarán en el examen de la red de
relaciones exteriores, que establecieron entre Creta, el Egeo, Egipto, Anatolia y el
Levante. Pasada la mitad de la centuria pasada, los estudios egeos comenzaron a
desmarcarse e independizarse de la historia del Próximo Oriente y de ahí nacerá una

1 Evans, 1921-1925; Pendlebury, 1939; Childe 1925; 1951.
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