Unitas, или Краткая история туалета

105 Pages·2007·10.337 MB·Russian

by  Игорь Богданов

Игорь Богданов
Unitas,
или
Краткая история
туалета
Новое Литературное Обозрение
УДК 644.68(091) ПРЕДИСЛОВИЕ
ББК 38.761.2г
Б 73
Теперь же скажу несколько слов
об отхожем месте.
А. П. Чехов. «Остров Сахалин»
Богданов И. Есть тема, о которой публично говорить не принято,
Б 73 Unitas, или Краткая история туалета М.: Новое ли­ хотя она все настойчивее заявляет о себе в прессе, в про­
тературное обозрение, 2007. — 192 с. зе, поэзии и в кино. Да-да, речь идет о туалетах, об отправ­
В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова лении естественных надобностей. В нашем обществе эту
рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает тему до исторического периода, известного под названи­
в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой
ем «перестройка», старались обходить стыдливым молча­
темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история
вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный нием, всенародно почитая неприличной. А потом пошло-
человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Ав­ поехало. В 1991 году была создана, а вскоре и напечатана
тор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах
поэма Тимура Кибирова «Сортиры» объемом более чем
устраивались отхожие места, пока наконец в Англии не изобрели ва­
терклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с простран­ в восемьсот строк (событие немыслимое для доперестро­
ством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют ечных лет, ибо до этого времени появлялись только ано­
собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с каки­
нимные надписи в одну-две строки на стенах сортиров
ми трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики
русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в же, тогда как 6 самих сортирах не писали, тем более не
России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали R разряд писали поэм). Во МХАТе сегодня с успехом идет спектакль
вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.
«Нули» чешского драматурга Павла Когоута. Действие пье­
сы происходит в общественном туалете. Главный герой, не
УДК 644.68(091) желающий принимать участия в социальных и политичес­
ББК 38.761.2r ких передрягах, находит себе место смотрителя обще­
ISBN 5-86793-532-9
ственного туалета. Так в недавнем прошлом русские нон­
конформисты-интеллигенты работали истопниками,
смотрителями на складах и т. д.
В Кремле еще в прошлом веке, в 1999 году, родилось
выражение «мочить в сортире» (т. е. по сути предлагалось
сделать туалет театром военных действий против терро­
© И. Богданов, 2007
ризма), а сегодняшние газеты, сообщая читателям о ка-
© «Новое литературное обозрение», 2007
5
И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета Предисловие
ком-либо праздничном мероприятии, прежде всего стали
ны — по-прежнему не считали зазорным или неприлич­
обращать большее внимание на степень обеспечения
ным присесть под кустиком или увлажнить почву под
или, напротив, не обеспечения собравшихся туалетами,
ногами, не утруждая себя поисками специального места,
чем на программу праздника. И в кино нынче редко уви­
как это стал бы делать наш современник (не всякий, впро­
дишь фильм без сцены в туалете.
чем, — будем справедливы).
Между тем туалеты появились отнюдь не с пере­
В норме считалось и справлять нужду где случится,
стройкой. Во-первых, они — часть истории цивилизации,
и присутствовать при этом постороннему было не грех —
а значит, заслуживают того, чтобы стать, наконец, предме­
есть повод перекинуться парой слов и зафиксировать
том изучения (тем более что, как справедливо пишет в
происходящее на бумаге, если было такое желание. В ре­
своей поэме Кибиров, «все остальные области воспеты//
зультате подчас являлись подлинные литературные ше­
на все лады возможные»), а во-вторых, эта тема весьма
девры, поражающие воображение человека неподготов­
актуальна и в наши дни и напоминает о себе всем нам не
ленного (современного, разумеется, но? опять же, не
по одному разу в день, а то и ночью. Молчать больше
всякого). Да вот, пожалуйста, пример. Протопоп Аввакум
нельзя! Да и стыдиться нечего. Все там будем. И не раз.
в XVII веке писал про своего соседа по темнице («беша-
Туалет первобытного человека состоял, по предполо­
ной Кириллушко»): «...он, миленький, бывало, серет и
жениям пытливых историков, наделенных рациональным
сцыт под себя, а я его очищаю...»
воображением, из двух дубин: на одну он вешал шкуру, ко­
торой прикрывался во все остальное время, а другой отго­ Стыдиться того, что естественно, многие века было
нял волков. Этот примитивный туалет дал жизнь выраже­ не принято, и не только в среде простого народа — перед
нию: «ходить до ветру», существующему поныне. Уже нужником, как и в бане, все равны. Вот в подтверждение
потом эти слова произнес дед Щукарь, увековеченный цитата из А. С. Пушкина:
М. А. Шолоховым, а потом так стали говорить и некото­ «Однажды маленький арап, сопровождавший Петра
рые из тех, кому посчастливилось жить в эпоху стацио­ в его прогулке, остановился за некоторой нуждой и вдруг
нарных туалетов. закричал в испуге: "Государь! Государь! Из меня кишка ле­
Времена менялись, волки, спасая шкуры, отступили зет". Петр подошел к нему и, увидя, в чем дело, сказал:
от человеческих жилищ, не менялось лишь одно: у древ­ "Врешь, это не кишка, а глиста!" — и выдернул глисту сво­
него человека, как и у животных, по мере тысячелетий ими пальцами. Анекдот довольно не чист, но рисует обы­
явно не прибавлялось желания уединиться, чтобы спра­ чаи Петра».
вить нужду. Смущение, неловкость, неудобство — все это Понятие «стыд» на Руси долго было атрибутом рели­
было несвойственно нашему далекому предку, пока он не гиозного обихода. В 1740 году в Тайную канцелярию по­
вступил в эпоху цивилизации. А едва вступил, особой раз­ ступил донос на крестьянина Григория Карпова, кото­
ницы и не почувствовал, ибо сначала стали появляться
рый, видите ли, «избранил непристойные слова» в адрес
только домашние туалеты, для «благородных», а предста­
императрицы Анны Иоанновны. Вот что заявил этот
вители простого народа — как женщины, так и мужчи­
смельчак:
6 7
И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета Предисловие
«Какая она земной Бог, — баба, такой же человек, что То, что сошло с рук Державину, для большинства
и мы: ест хлеб и испражняетца и мочитца». простых смертных, принадлежавших к последующим эпо­
Наверняка несчастному крестьянину досталось по хам, заканчивалось обыкновенно осуждающим или пре­
первое число — но не за бесстыдство, как можно было бы зрительным взглядом, а то и отлучением от дальнейшего
подумать, а за то, что нарушил непреложную истину: ца­ общения. (Тайная канцелярия, кажется, стала достояни­
рица — наместник Бога на земле, и «мочитца» ей не при­ ем прошлого, хотя скорее всего лишь сменила вывеску.)
стало (но если она это и делает, добавлю от себя, то кре­ Но всегда была, есть и будет особая категория граждан,
стьянин не должен этого знать). которым если не дозволено, то простительно говорить на
Христианская религия — и православная церковь — тему, ставшую основным содержанием этой книги. Эта
не допускали антропоморфизма* по отношению к свя­ категория — дети. Вот показательный пример из воспоми­
тым, к властителям, к высшему церковному клиру. наний князя Ф. Ф. Юсупова:
«Бытовые» понятия стыда и чести на Руси были уза­ «В семь лет моя мать уже была обучена хорошим
конены в «Домострое», своде жизненных правил для хри­ манерам, принимала гостей и могла поддержать разговор.
стианина, только в XVII веке. Между тем об отправлении Однажды во время приема одного посланника на долю
естественных надобностей, о поведенческих нормах в моей матери выпала обязанность сопровождать его. Она
этих обстоятельствах там ничего не сказано. Надо пола­ старалась из всех сил: подносила чай, бисквиты, сигары.
гать, общество тогда еще не озаботилось тем, чтобы обо­ Но все напрасно! Гость ни малейшего внимания не обра­
значить эти нормы и упорядочить их. Впрочем, во все щал на девочку и не сказал ей ни слова. Мать использова­
времена находились люди, которым дозволено было на­ ла до конца все способы и, наконец, уловив внезапный
рушать общепринятые правила. В числе таковых оказал­ вздох, спросила: "Может быть, вы писать хотите?"»
ся поэт Г. Р. Державин, но про него надо сказать, что он
Итак, отправление естественных надобностей — вот
был воспитан на канонах и нравственных постулатах
та самая тема,' о которой до недавнего времени не приня­
XVIII века. Гаврила Романович, как и упомянутый Григо­
то было говорить. И я не буду о ней говорить (почти), а
рий Карпов, позволил себе — притом безнаказанно —
затрону лишь один аспект этой темы. Речь в этой книге
пройтись по поводу коронованной особы, высказавшись
пойдет об истории помещения для отправления этих са­
по случаю смерти Екатерины II следующим образом:
мых надобностей, от основания Петербурга вплоть до
«Она, по обыкновению, встала поутру в 7-м часу здо­ нынешнего дня (не обойду я вниманием и мировую исто­
рова, занималась писанием продолжения Записок каса­ рию). Это помещение известно нам сегодня под названием
тельно Российской Истории, напилась кофею, обмакну­ «туалет», хотя в разные времена, у представителей разных
ла перо в чернильницу и, не дописав начатого решения, слоев общества, у мужчин и у женщин, у детей и взрослых
встала, пошла по позыву естественной нужды в отделен­ фигурировало в Питере и под другими наименованиями,
ную камеру и там от удара скончалась».
довольно подчас редкими. Да вспомним хоть старика Дер­
жавина, который отправил императрицу в «отделенную ка­
* Наделение человеческими свойствами небесных тел, живот­
меру». Замечу тут же, что Гаврила Романович употреблял и
ных, мифических существ, предметов. (Здесь и даме примечания автора.)
8 9
И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета Предисловие
более распространенное название места, без которого загородному коттеджу и т. д. выражается так: «А туалетом
нельзя оботись. Вот свидетельство юного Пушкина: здесь и не пахнет». При этом известно, что он есть, но его
«Это было в 1815 году, на публичном экзамене в ли­ как бы и нет. То есть, надо, чтобы он был — да он и есть
цее. Как узнали мы, что Державин будет к нам, все мы наверняка! — только чтоб он никоим образом не напоми­
взволновались. Дельвиг выскочил на лестницу, чтобы нал о себе.
дождаться его и поцеловать ему руку, руку, написавшую Несправедливо это. Туалеты, отделенные камеры,
"Водопад". Державин приехал; он вошел в сени, и Дель­ нужники необходимы человеку как воздух. Это естествен­
виг услышал, как он спросил у швейцара: "Где, братец, ный спутник человека, в отличие от искусственных — ав­
здесь нужник?"» томобиля, например, или телевизора. И если без после­
Разумеется, это было в порядке вещей для Держави­ дних можно запросто обойтись (особенно хорошо себя
на, человека, повторюсь, старого нравственного замеса. чувствуешь, не имея телевизора, ну хотя бы дня два), то
Однако любопытна реакция юного поклонника знамени­ без туалета и дня не проживешь. Туалет нужен всем. Да и
того поэта. «Этот прозаический вопрос разочаровал латинское слово «unitas» означает «единство».
Дельвига. Он отменил свое "намерение" (поцеловать Дер­ Туалет — тот же эрмитаж (от французского «ermitage» —
жавину руку. — И. Б.)». Случись такое полувеком ранее, «уединенное место»). Туда ходят поодиночке — так лучше
вопрос Державина не вызвал бы подобной реакции. Во сосредоточиться, чтобы с пользой воспринять предсто­
времена молодого Пушкина туалеты устраивались не ящее, так легче избавиться от чего-то, снять, так сказать,
только ради соблюдения норм санитарии, в обществе тяжесть с души. А еще в туалете можно выплакаться, попра­
внедрялись и новые нормы нравственности. Говорить о вить бретельку, колготки или галстук, застегнуть пуговку,
туалетах, даже упоминать о них в обществе стало делом высморкаться, можно пересчитать бумажные деньги перед
неприличным. тем, как отдать их официанту, или мелочь, которой долж­
но хватить на' маршрутку, прочитать письмо от любимой
Несмотря на то, что всем нам поголовно, без разли­
(любимого, из милиции, налоговой инспекции и т. д.) и
чия пола и образования, приходится ежедневно, и не по
спустить его в бурлящие воды, предварительно разорвав в
разу, бывать в такого рода помещениях, как в собствен­
гневе (в отчаянии, в приступе ревности, надежды и т. д.),
ных, так и в чужих, как в частных, так и в общественных,
там можно освободить желудок, склонившись над унита­
как в хороших, так и не очень, мы тем не менее стараем­
зом, можно тайком съесть таблетку или тайком же выбро­
ся держаться подальше от них (заказывая, например, кой­
сить ее, сделать две затяжки или пару глотков из фляжки
ку в купе поезда дальнего следования или получая место
или просто полюбоваться кафелем, фаянсом или вагон­
в тюремной камере или в самолете), хотя, случается, и
кой — смотря куда вас занесла нужда. А можно просто
негодуем, если туалет (параша) не оказывается рядом в
вымыть руки, случись под руками умывальник, — если
критическую минуту.
позывы по нужде оказались ложными или неосуществи­
Наивысшая (не всегда, впрочем, выражаемая словес­
мыми. Преимущество туалета в сравнении с другими по­
но, а чаще подразумеваемая) похвала жилому помеще­
мещениями — никто не видит, чем вы там занимаетесь. На
нию, съестному заведению, спортивному сооружению,
11
10
И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета Предисловие
свете попросту нет столь многофункционального поме­ помните время, это важно!) в доме Сальвадора Дали по
щения, которое, будучи предназначено для одной цели,
приглашению последнего. Безуспешно прождав великого
используется так многообразно, а иногда и с удовольстви­
художника около часа, выдающийся композитор, выпив
ем, но чаще всего — с облегчением, а иногда и с радостью.
несколько рюмок коньяку, поел фруктов и — «в туалет
Туалет появился на свет вместе с человеком, вместе
надобно выйти Араму Ильичу! А двери заперты!!!
с человеком он и умрет, ибо один без другого никак не
...А на подиуме меж окон стоит какая-то коллекцион­
может*. У каждого народа он имеет свои особенности,
ная ваза, мавританская древность. Красивой формы и
отвечающие нуждам пользователей. Туалеты бывают об­
изрядной, однако, емкости. И эта ваза все более завладе­
щественные (публичные), привилегированные (ведом­
вает его мыслями.
ственные, фирменные и пр., где нет места посторонним),
И в четыре он, мелко подпрыгивая и отдуваясь, с
личные (сугубо частные, хозяйские, хозяина, хозяйки,
мстительным облегчением писает в эту вазу и думает, что
любимой собачки), гостевые, стихийные (подворотни,
кусты и пр.), стационарные, ветхие, мобильные (не лиф­ жизнь не так уж и плоха: замок, вино, павлин... и высота
ты!), плавучие, вонючие, благоухающие, запираемые и у вазы удобная».
без дверей, со стеклянными дверями как в Японии, ши­ Согласитесь — только крайние обстоятельства, очень
тые горбылем или вагонкой, оклеенные обоями или пор­ хороший коньяк и фантазия писателя (или композитора,
третами поп-звезд, покосившиеся и твердо стоящие на не знаю) могут подвигнуть человека на использование ан­
ногах, дамские и мужские, наконец. Цитируя Кибирова — тиквариата не по назначению (хотя, какое у антиквариа­
«вот, примерно, его размеры — два на полтора / /в обо­ та назначение, не всякому и понятно, включая многих его
их отделеньях. И, наверно, // два с половиной высота». нынешних обладателей). Чаще бывает, что после употреб­
Это примерно. Действительность вносит в жизнь свои
ления более скромных напитков, пива, например, но в
коррективы. Истории известны туалеты на 50 персон, о
больших количествах, безвестные лица самым реальным
чем далее.
образом регулярно, но анонимно орошают целые поме­
В случае самой крайней необходимости, отчаянной щения - лифты, например. Бывает, напротив, - в туале­
безысходности даже, туалетом может служить и мавритан­ те (правда, бывшем) устраивают ресторан (в Питере есть
ская ваза, как это произошло в рассказе Михаила Веллера несколько примеров, я их далее приведу), в котором от­
«Танец с саблями». Речь в нем идет о том, как А. И. Хача­ водят малюсенькое место туалету же. Бывает, идешь-
турян, будучи в Испании, оказался в два часа дня (за- идешь, и вообще ни одного туалета, и ни одного лифта
(мавританскую вазу большинство из нас и в глаза не виде­
* Вот самое убедительное доказательство сказанного. В 2000 ли). Или, случается, смотришь, подняв голову, несколько
году в Китае археологи во время раскопок обнаружили туалет — крес-
часов на крановщицу и изумляешься ее долготерпению.
лообразное каменное сооружение с подлокотниками, относящееся ко
И изумляешься до тех пор, пока самому не приспичит.
И—III векам до н. э. Что интересно, туалет был обнаружен в погре­
бальном комплексе, а значит, планировался для использования в за­ Как видим, туалетная тема поистине неисчерпаема, как
гробной жизни. выгребная яма, принадлежащая воинскому соединению,
12
13
И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета
1. ЛАТРИНЫ, ФОРИКИ, КЛОАКИ
развернувшему свои боевые порядки в чистом поле на два
года службы всего личного состава.
Далее я ни один вид, подвид, категорию или разно­
...водопровод,
видность туалетов постараюсь не оставить без внимания,
сработанный
от стихийных до мобильных (нет-нет, не телефонов), но
еще рабами Рима.
сосредоточусь главным образом на истории и многообра­
зии петербургского (ленинградского) туалета, ибо мне В. В. Маяковский.
ближе то, что связано с моим родным городом и со мною «Во весь голос»
лично.
На том сидел и сидеть буду! Сведений о том, в каких условиях, в каких местах и
сооружениях отправлялись естественные надобности в
При написании этой книги я пользовался разнообраз­ древних цивилизациях — в Египте, странах Междуречья
ными источниками, список которых привожу в конце, а или Месопотамии, расположившейся в долине, образо­
также наблюдениями, соображениями и размышлениями ванной реками Тигр и Ефрат (Шумер, Аккад, Ассирия,
многочисленных посетителей туалетов. Особую благодар­ Вавилон и др.), какие при этом соблюдались поведенчес­
ность выражаю Ю. Н. Кружнову за ценные рекомендации кие нормы и приемы, до обидного мало. Впрочем, неко­
и замечания. Моя признательность также Л. И. Амирхано- торые пассажи из шумерского «Эпоса о Гильгамеше»
ву, Т. Б. Забозлаевой, Д. Зитсман (Германия), Б. Мойнехе- (XXVII век до н. э.) или документы и иконография Древ­
ну (Англия). него Египта эпохи Среднего царства (XXII—XVIII века до
н. э.), особенно изображения, позволяют говорить об
Игорь Богданов
отсутствии у живших тогда людей стыда в нашем понима­
Сентябрь 2006
нии. Отсюда следует, что человек, дабы справить нужду,
не испытывал в те далекие времена потребности уеди­
ниться, тем более в специально отведенном для этой цели
месте или помещении. Одно можно сказать определен­
но — пока у человека не появилось жилища, у него не
было стационарного туалета.
Что касается доисторического человека, то, как мож­
но догадаться, он селился близ рек, чтобы под рукой име­
лась свежая вода. Реки еще и тем были хороши, что уно­
сили все отбросы и нечистоты, и первобытные люди
пользовались природным туалетом со смывом — отнюдь,
надо полагать, не к радости тех, кто обитал ниже по те­
чению.
15
И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета 1. Латрины, форики, клоаки
По мере развития общества (ив особенности с рас­ бад. Прочие шумеры пользовались прообразом биотуале­
пространением оседлости) наши предки все дальше ухо­ та, открытым первобытным человеком, — кустами с про­
дили от стихийного использования окружающей приро­ текавшим поблизости ручейком.
ды для отправления своих естественных потребностей, В сентябре 2006 года я предпринял путешествие на
что в конце концов неизбежно должно было привести к остров Крит, чтобы, в частности, осмотреть уборную
появлению того, что мы сегодня называем туалетами. И в царицы во дворце Кносс. Англичанин Артур Эванс, жив­
конце концов привело. ший на Крите почти за сто лет до того, как я туда отпра­
В ходе археологических раскопок на Оркнейских вился, в начале 1900-х начал раскопки на месте этого
островах у побережья Шотландии, ученые обнаружили в дворца, продолжавшиеся четверть века. Канализации на
каменных стенах домов углубления, соединявшиеся со Крите тогда не было, и каково же было изумление сэра
сточными канавами. Археологи решили, что это - отхо­ Эванса, когда он обнаружил уборную со смывной систе­
жие места, возраст которых - около пяти тысяч лет, и мой, относящуюся примерно ко второму тысячелетию до
относятся они к эпохе неолита. н. э.! Сделав такое открытие, Эванс будто бы воскликнул:
Около четырех с половиной тысяч лет назад суще­ «Теперь я единственный человек на Крите, у кого есть
ствовало нечто вроде канализационной системы в Мохен- настоящий туалет!» Увы! я во время своего пребывания
джо-Даро (на берегу реки Инд): нечистоты из уборных, на Крите эту уборную обнаружить не смог, поскольку она
устроенных у внешних стен домов, стекали в уличные была закрыта для обзора, однако под идущим в северном
канавы, по которым уходили за пределы города. Отхожее направлении коридором разглядел часть водопровода с
место представляло собою ящик из камней с деревянным керамическими трубами, по которым во дворец доставля­
сиденьем. лась питьевая вода, так что общее представление о систе­
Утверждают, с известной степенью неуверенности, ме кносского водоснабжения составил. На Крит я летел,
будто нечто похожее на туалет появилось около четырех вооружившись' знанием того, что еще около 1450 года до
с половиной тысяч лет назад. Народ Восточной Индии н. э. там появились уборные, которые промывались дож­
эпохи Хараппи устраивал водные туалеты в домах. Эти девой водой.
туалеты были объединены сетью канав, выложенных обо­ Другие обнаруженные археологами древние уборные
жженными глиняными кирпичами. Но когда хараппская разбросаны по всему миру, и, для того чтобы осмотреть их,
культура исчезла по непонятным причинам во II тысяче­ пришлось бы совершить немало путешествий по странам
летии до н. э., потомки обладателей туалетов и совершен­ и континентам. Близ древнего Тель-эл-Амарна в Египте,
ных водопроводной и канализационной сетей постепен­ городе фараона Эхнатона, Ахетатоне (ныне Амарна), в
но вернулись к обычаям своих предков — справлять нужду наше время был найден стульчак из известняка, который
на открытом воздухе. Датируют примерно 1350 годом до н. э. На северо-западе
Около трех тысяч лет до н. э. в Месопотамии суще­ Индии были обнаружены остатки смывных туалетов, ко­
ствовала каменная конструкция для отправления нужд. торые археологи относят ко второму тысячелетию до н. э.
Она принадлежала правительнице Шумера царице ТТТу- В богатых домах позади ванной комнаты устраивалась
16 17
И. Богданов. Unitas, или Краткая история туалета 1. Латрины, форики, клоаки
уборная, выбеленная известью. В ней находилась извест­ представить себе римскую знать, предпочитавшую во
няковая плита, положенная на кирпичный ящик с пес­
время пиров пользоваться горшками, которые приноси­
ком, который время от времени вычищали. В одном из
ли и уносили рабы. А вот удаляться для отправления нуж­
древнеегипетских погребений в Фивах, относящемся к
ды куда бы то ни было считалось излишним. Впрочем,
тому же веку, что и город знаменитого фараона, археоло­
времена и нравы менялись.
гами был обнаружен туалет из дерева, под который ста­
Общественные туалеты появились и начали распро­
вился глиняный горшок.
страняться в эпоху эллинизма, и главным образом в гим-
В Древней Греции в богатых домах уборные помеща­ насиях (школах для физического воспитания, отсюда
лись на втором этаже, нечистоты сливались при помощи «гимнастика»), и устраивались с целью соблюдения норм
специальных сосудов в канализационные стоки. В более санитарии (по части «стыда» у римлян были своеобраз­
бедных жилищах пользовались горшками.
ные представления). Римские туалеты (по-латински они
В провинции Хунань китайские археологи несколь­ назывались «latrina», «forica») были вполне комфортны,
ко лет назад наткнулись на туалет в гробнице одного из оборудовались мраморными сиденьями и подключались
китайских императоров, жившего около двух тысяч лет к довольно развитой системе водоснабжения. Вода уноси­
назад. Это каменное сидение с подлокотником и прими­ ла нечистоты в Тибр, а потом — в Средиземное море.
тивным устройством для спускания воды. За пользование латринами взималась определенная
Все это части туалета как помещения, и тем не менее плата. В книге, описывающей деяния римского императо­
у нас есть основания предположить, что туалеты на на­ ра Веспасиана, римский же историк Светоний рассказыва­
шей планете появились не раньше второго тысячелетия ет, что император повелел взимать налоги за посещение
до нашей эры, притом сидячие, хотя, быть может, в бо­ туалетов в новом амфитеатре, который из-за его размеров
лее древние времена существовали их прообразы, не до­ называли Колизеем* (шел 69-й год нашей эры, первый год
жившие до наших дней. правления Веспасиана): «Тит (сын Веспасиана. - И. Б.)
Стимулом к появлению туалетов в немалой степени упрекал отца, что и нужники он обложил налогом; тот взял
послужили и начавшие формироваться в цивилизован­ монету из первой прибыли, поднес к его носу и спросил:
ной Европе понятия «стыд», «стеснение», «общественная воняет ли она. "Нет", — ответил Тит. "А ведь это деньги с
мораль». Понадобились тысячелетия, чтобы человек при­ мочи", — сказал Веспасиан». Отсюда выражение — «деньги
шел к убеждению — не все можно делать на людях, суще­ не пахнут» («поп okt peccunia»). Собранная моча продава­
ствуют соображения гигиенического, интимного порядка, лась в мастерские по шитью одежды — швейники исполь­
требующие уединения, специального помещения. И по­ зовали ее для очистки шерсти от грязи, а иногда даже вы­
том — представьте себе большой город, особенно южный мачивали ткань в моче перед окраской.
(я имею в виду жаркий климат, а не темперамент жите­ Веспасиан и умер на горшке. Почувствовав прибли­
лей), без единого помещения для отправления надобно­ жение кончины, он, сидя на нем, произнес: «Vae, puto, deus
стей. Представить такой город можно, но только... без
* По одной из версий «Колизей» — от лат. слова «colosseus» —
обитателей. Как трудно с высоты третьего тысячелетия
"Громадный».
18
19