UNAIR Launching Unit Layanan Terpadu,Asyiknya Menikmati Suasana Danau Kampus C UNAIR

26 Pages·2017·1.2 MB·Indonesian

Kampung Pengemis (Part 2)
untuk membaca Part 1, silakan klik Kampung Pengemis (Part 1)
Sabtu itu, hari sudah sore. Aku dan temanku itu telah berada di dermaga
penyeberangan kotanya. Aku yang menggendong ransel di punggung bersiap
menyeberang ke kampung pengemis di pulau pengemis. Dia kembali menyarankan
dan membujuk agar aku mengurungkan niatku. Dia takut aku ketularan jadi
pengemis. Tentu saja aku menolak. Dia mahasiswa yang aneh, ucapku padanya. Di
jaman sekarang masih percaya dengan mitos kutukan macam itu. Dia pun mengalah
dan menyerah membujukku. Dia lalu bertanya kapan aku kembali, agar bisa
dijemputnya. Kubilang besok, hari minggu siang aku sudah di dermaga. Dia
mengiyakan. Tak lama menanti, kapal penyeberangan tiba. Aku dan dia
bersalaman. Aku naik ke kapal dan mulai meninggalkan dermaga kota temanku.
Sekitar tiga puluh menit selepas lepas landas dari dermaga kota temanku, aku
dan penumpang lain turun ke pulau yang kami tuju. Sejauh itu, aku tak melihat
tanda-tanda kepengemisan di pulau tersebut. Aku melihat keadaan pulau
tersebut biasa-biasa saja. Seperti kebanyakan pulau lain yang berjarak tidak
begitu jauh dengan perkotaan. Pulau yang disebut temanku pulau pengemis ini,
terlihat cukup membaur dengan peradaban modern. Nampak televisi di ruang
tunggu dermaga. Sepeda motor dan mobil di jalan-jalannya. Beberapa parabola
dan ada pula antena alias tower agak raksasa. Tebakanku, antena alias tower
itu adalah milik salah satu perusahaan telekomunikasi.
Apa benar ini kampung pengemis. Atau kampung pengemis ada di pedalaman dari
pulau ini. Aku mulai bertanya-tanya pada diriku sendiri. Atau kampung
pengemis hanya rahasia umum yang tidak nyata. Aku pun menyusuri jalan,
beberapa tukang becak menawari jasa, demikian pula tukang-tukang ojek. Namun
aku menolak dengan lembut. Aku sedang ingin berjalan-jalan dan menikmati
pulau ini sendirian. Hingga pada suatu titik, aku berhenti. Aku melihat
sebuah papan nama. Bukan papan nama sebuah kantor, melainkan papan nama di
sebuah rumah yang keterangan nama di papan itu sangat menarik perhatianku.
Tertulis di sana: Kepala Kampung Pengemis. Diseret rasa ingin tahu, aku
menghampiri rumah itu dan mengetuk pintunya.
Seseorang berjenis kelamin pria membuka pintu lalu menyapaku ramah kemudian
memersilakan untuk masuk ke ruang tamu.
“Saya mahasiswa dari sebrang, Pak. Datang ke sini dengan niatan untuk jalan-
jalan.”
“Mau jalan-jalan, atau cari pekerjaan, atau penelitian, silakan saja, Dik.
Pulau ini terbuka untuk umum. Nah, kecuali kalau ada orang asing mau merampas
hak kampung ini, baru para penduduk akan bertindak tegas.” Ucap orang itu
dengan senyuman di bibirnya.
Dia lalu pamit sebentar untuk ke dalam beberapa saat. Ketika kembali ke ruang
tamu, di tangannya sudah ada nampan membawa dua minuman kemasan kaleng yang
nampak segar. Dia memersilakanku meminumnya. Aku pun menikmati minuman itu,
tapi tidak menghabiskannya.
“Kampung ini sering didatangi mahasiswa-mahasiswa, ada yang mau meneliti,
jalan-jalan maupun cari kerja. Kata orang sih, di kampung ini memang banyak
lapangan pekerjaannya. Padahal tidak juga.”
“Maksud Bapak?”
“Ya mata pencaharian utama di kampung ini kan hanya satu, kalau pun ada mata
pencaharian lain, ya itu sekadar hobi.”
“Apa mata pencaharian utama itu, Pak?” aku menyelidik.
“Mengemis.” Dia menyamankan duduknya dengan bersandar di sandaran sofa.
“Nah, kalau adik lihat tadi ada pedagang, tukang jaga dermaga, tukang becak,
tukang ojek, atau ada pula petani, maka itu sekadar hobi, Dik. Mereka
melakukan pekerjaan-pekerjaan sampingan seperti itu maksimal hanya…, ya…
rata-rata dua kali seminggu. Selebihnya, mereka dan kami semua memilih untuk
menyebrang ke luar pulau. Mengemis di sana. Dapat hasil, kami nikmati di
sini. Kami bangun pulau ini. Sehingga pulau ini nampak tidak ketinggalan
jaman. Meskipun tidak memiliki tempat-tempat wisata yang bergengsi, maupun
tidak memiliki sumber kekayaan alam yang melimpah. Kami tidak mau bergantung
pada alam untuk memajukan pulau kami. Kami bekerja. Nyatanya sekarang, kami
sukses. Adik kebetulan saja ke sini pas saya ada di rumah, padahal sering
kali saya juga menyebrang ke luar pulau. Pergi ke kota-kota untuk mengemis.”
Aku tertegun mendengar penjelasan kepala kampung itu. Tanganku meraih kaleng
minuman di hadapanku. Dan kembali meminum isinya. Kali ini sampai habis.
Tercetus di pikiranku, menjadikan kampung ini sebagai objek penelitian adalah
ide yang benar-benar brilian.
“Rencananya Adik mau pulang kembali ke kota kapan? Ehm saya bertanya begini
sebab hari kan memang sudah menjelang senja. Maksudnya: kalau adik memang
pengen jalan-jalan atau cerita-cerita sama saya, Adik boleh kok menginap di
sini. Besok baru pulang. Kebetulan sekarang ini istri dan anak-anak saya
sedang mengemis di luar pulau sana. Mungkin adik juga pengen tahu cara-cara
mengemis yang baik, nanti saya ajari. Itu juga kalau adik mau. Kalau tidak
suka sama pekerjaan ini, ya saya tidak memaksa.”
Aku berpikir sejenak. Pak kepala kampung yang baik itu membuka minuman kaleng
miliknya, disodorkannya pada ku. Aku tersenyum menerima suguhan itu. Mungkin
dia melihat gurat lelah di keningku sehingga memberiku minuman lagi.
“Baiklah, Pak. Kalau memang tidak merepotkan, saya tidur di sini saja satu
malam. Besok saya pulang.”
***
Banyak pengalaman dan penjelasan yang ku terima dari kepala kampung itu.
Nyaris semalaman kami berbincang perihal apa saja yang ingin kami obrolkan.
Baru pukul dua dini hari aku berangkat tidur. Pukul sepuluh pagi hari minggu,
aku sudah di dermaga penyebrangan pulau pengemis. Bersiap ke kota temanku di
sebrang. Sebelum berangkat meninggalkan pulau pengemis, aku dan kepala
Kampung Pengemis bersalaman. Dia mendoakanku semoga aku sukses dalam hidup,
doa standar dari orang yang lebih tua kepada orang yang lebih muda.
Selepas sekitar tiga puluh menit lepas landas dari dermaga pulau pengemis,
kapal yang mengangkut aku dan orang-orang dari kampung pengemis sandar di
dermaga penyebrangan kota temanku. Temanku yang ternyata telah berada di
dermaga pun menghampiriku. Kami bersalaman. Dia mengajak aku makan di sebuah
warung sederhana namun bersih di sekitar dermaga. Kami makan dengan lahap di
sana.
Sesudah makan, masih di warung itu, aku membuka ransel ku. Menarik sebuah map
yang ada di dalamnya dan membuka map tersebut. Lalu berkata pada temanku.
“Aku baru dapat pekerjaan dari kepala kampung sana. Menjadi sukarelawan
pencari sumbangan. Di map ini ada surat tugas beserta amplop-amplop
perlengkapannya. Lumayan. Menurut aturan, dari seratus persen sumbangan yang
kita peroleh, kita sebagai sukarelawan pencari sumbangan dapat bagian tujuh
puluh persen. Maklum lah, aku kan nantinya lelah, biaya transportasi dan lain
sebagainya kan juga dari aku. Tiap bulan tiga puluh persen dari hasil
sumbangan bisa ditransfer melalui bank, bisa pula di antar langsung ke pulau
tadi langsung ke kepala kampung. Bagaimana menurutmu?”
Aku bisa melihat jelas di raut wajah temanku. Keningnya berkerut. Matanya
memincing lalu semakin melebar. Dia pun menggeleng-geleng seraya menarik dan
membuang napas panjang. Raut orang heran melekat di wajahnya. Kemudian dia
berucap mantap tapi tak begitu keras terdengar.
“Gila!” ucapnya. Aku tak tahu apa yang membuatnya heran. Aku pun tak paham
arti dari satu kata yang baru diucapkannya. (*)
UNAIR Launching Unit Layanan Terpadu
UNAIR NEWS – Sejak kemarin (6/3), Universitas Airlangga (UNAIR) membuka Unit
Layanan Terpadu. Di sini terdapat tujuh unit kerja, yakni, Sistem Informasi,
Kemahasiswaan, Akademik, Sumber Daya Manusia, Keuangan, Sarana Prasarana
Lingkungan, dan Informasi & Pengaduan. Layanan terpadu ini buka pada Senin
sampai Kamis pukul 08.00-16.00. Sedangkan pada Jum’at. di pukul 08.00 –
16.30.
Lokasinya, di kantor manajemen kampus C Universitas Airlangga, telp: (031)
5914041-42, email: [email protected]. Unit Layanan Terpadu dibuka untuk
memberi kemudahan dan kenyamanan bagi mereka yang ingin berurusan di UNAIR.

Asyiknya Menikmati Suasana Danau
Kampus C UNAIR
UNAIR NEWS – Danau kampus C Universitas Airlangga (UNAIR) merupakan salah
satu spot asyik untuk menikmati sore. Angsa-angsa yang berbaris rapi dan
berenang, ikan-ikan yang selalu datang ke tepian bila ada pengunjung yang
menebar makan, serta kerindangan pepohonan yang sejuk bila duduk di bawahnya.
Tentu pula, tempat ini merupakan tempat yang pas buat foto-foto. Selfie,
Wefie, maupun sekadar memfoto angsa. Sesekali, terlihat mahasiswa yang
belajar ataupun orang-orang berolahraga. (*)

Pakar Antropologi Belanda Menyarankan
Agar Masyarakat Cintai Lingkungan
UNAIR NEWS – Era globalisasi memberi kesempatan mobilitas yang tinggi bagi
seluruh manusia tanpa batas. Namun, paradigma mobilitas memiliki dampak
terhadap lingkungan. Berangkat dari hal tersebut, Departemen Sastra Inggris,
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga mengadakan kuliah umum bertema
“New Mobility Paradigm Applied to Surabaya Particular Kali Brantas, Jumat
(3/3). Pakar antropologi Dr. Freek Colombijn, Associate Professor, Faculty of
Social Cultural Anthrophology, Vrije Universieit Amsterdam, memberikan kuliah
umum tentang globalisasi.
Kuliah umum bertempat di Ruang Siti Parwati FIB ini mengulas makna
globalisasi. “Globalisasi bukan hanya tentang McDonalds, KFC, CocaCola, atau
kepadatan penduduk di wilayah urban (perkotaan). Tetapi, tentang bagaimana
dampaknya terhadap masyarakat,” tutur Freek.
Sedangkan aspek globalisasi meliputi berbagai lingkup, yaitu etnoscapes,
landscapes, technoscapes, mediascapes, dan ideoscapes. Lingkup etnoscapes
meliputi proses perpindahan manusia dari wilayah satu ke wilayah lainnya,
misalnya perjalanan wisata yang saat ini didukung infrastuktur yang memadai.
Di sisi lain, landscapes ialah apa yang terlihat bergantung pada posisi.
Sebagaimana studi lingkungan erat kaitannya dengan gaya hidup atau perilaku
seseorang dalam lingkungannya. Misalnya, seorang petani memiliki selera
pakaian kaos oblong dan celana pendek. Berbeda dengan petani, artis lebih
berselera mengenakan gaun dan baju-baju mahal.
Technoscape dan mediascape mengarah pada perkembangan teknologi yang mutakhir
dewasa ini. Kecanggihan teknologi mampu mempermudah komunikasi dan distribusi
atar wilayah, bahkan antar negara sehingga mobilitas tidak terhambat akses
biaya. Sedangkan, ideoscape merujuk pada ideologi dan paham-paham setiap
bangsa yang mulai bergerak menyesuaikan tuntunan zaman.
“Menurut Cresswell terdapat tiga pergerakan, yaitu mobilitas fisik,
representasi mobilitas atau bagaimana kita memperlihatkan sebuah mobilitas
kepada orang lain, dan praktik mobilitas atau ketika kita mengalami
perpindahan itu sendiri.’ imbunya.
Perpindahan atau mobilitas memiliki batasan dan hambatan. Contohnya, hambatan
karena kebijakan pemerintah seperti kebijakan proteksionisme Donald Trump.
Pelarangan imigran dan muslim dari Meksiko dan beberapa wilayah membatasi
mobilitas ke Amerika Serikat. Konflik jalur Gaza pun menjadi salah satu
fenomena hambatan mobilitas. Masyarakat terpaksa melewati lubang bawah tanah
untuk mobilitas antar wilayah.
Selain mobilitas, Freek juga membahas studi lingkungan. Cakupan penelitiannya
adalah Asia Tenggara, khususnya Indonesia. Ia melakukan penelitian di
Surabaya. Freek mencoba menelusuri aliran sampah dari rumah tangga hingga
tempat pembuangan air. Ia menemukan pola menyerupai kaktus sebagai direction
of waste (arah sampah).
Arah tersebut berawal dari petugas pengambilan sampah di tiap rumah dan
dipilah sesuai dengan jenisnya. Sampah dipilah antara bernilai jual dengan
tidak. Sampah yang tak bernilai jual, akan dialirkan ke tempat pembuangan
sementara (TPS). Beberapa sampah masih dipilah lagi kemudian dikirim ke
tempat pembuangan akhir (TPA).
“Awalnya saya menilai kota-kota di Indonesia termasuk dalam jenis kota kotor.
Namun, setelah saya dalami situasinya ternyata hanya pada tempat-tempat
tertentu saja yang kotor salah satunya, yaitu sungai. Oleh karena itu,
penting bagi individu untuk mengontrol jumlah sampah di rumah masing-masing
sehingga tidak menyumbang sampah semakin banyak,” jelas Freek.

Penulis: Siti Nur Umami
Editor: Defrina Sukma S
UNAIR Akselerasi Penelitian di bidang
Ilmu Sosial
UNAIR NEWS – Universitas Airlangga kedatangan dua tamu dari lembaga
pemeringkatan perguruan tinggi dunia Quacquarelli Symonds (QS), Senin (6/3).
Mereka adalah CEO QS Asia’s University Ranking (AUR) Mandy Mok, dan senior
konsultan QS AUR Samuel Wong.
Kedatangan mereka sejalan dengan target yang ditetapkan Kementerian Riset,
Teknologi, dan Pendidikan Tinggi kepada UNAIR untuk menjadi 500 top perguruan
tinggi dunia pada tahun 2020. Untuk menunjang sinergi, pertemuan ini juga
mengundang pimpinan seluruh fakultas, unit, badan, dan lembaga di lingkungan
UNAIR.
Tahun 2016 lalu, ada indikator penilaian yang bertambah dari tahun-tahun
sebelumnya, yakni persentase dosen bergelar doktor sebanyak lima persen.
“Untuk itu, kita coba tingkatkan proporsi jumlah dosen yang S-3, termasuk
sitasi,” ujar Ketua Badan Perencanaan dan Pengembangan (BPP) sekaligus
koordinator program WCU UNAIR Badri Munir Sukoco, Ph.D.
Dalam presentasinya, Samuel Wong mengatakan, UNAIR memiliki nilai plus di
bidang ilmu kedokteran dan ilmu hayati. Wong berpendapat, UNAIR perlu
mengakselerasi publikasi dan penelitian di bidang ilmu sosial.
Melihat kondisi tersebut, Badri mengatakan bahwa BPP sudah menjalani kontrak