uma análise alegórica da cultura histórica carmelita na paraíba colonial

199 Pages·2009·4.51 MB·Portuguese

by  Luiz Coelho

I

UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA

O VERBO MAIS QUE PERFEITO:
UMA ANÁLISE ALEGÓRICA DA
CULTURA HISTÓRICA CARMELITA
NA PARAÍBA COLONIAL

André Cabral Honor

Orientadora: Profª Dra. Carla Mary S. Oliveira

Área de Concentração: História e Cultura Histórica
Linha de Pesquisa: Ensino de História e Saberes Históricos

JOÃO PESSOA - PB
Fevereiro - 2009
II

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
Biblioteca Central - Campus I - Universidade Federal da Paraíba

H774v Honor, André Cabral
O verbo mais que perfeito: uma análise alegórica
da cultura histórica carmelita na Paraíba Colonial/
André Cabral Honor. - João Pessoa, 2009.

193 p.: il.

Orientadora: Carla Mary da Silva Oliveira

Dissertação (mestrado) PPGH/ CCHLA/ UFPB.

1. Paraíba - Período Colonial. 2. Arte Barroca. 3.

Carmelitas - Cultura Histórica. I. Autor. II. Título.

UFPB/BC CDU 94(813.3)(043)
I
O VERBO MAIS QUE PERFEITO:
UMA ANÁLISE ALEGÓRICA DA
CULTURA HISTÓRICA CARMELITA
NA PARAÍBA COLONIAL

André Cabral Honor

Orientadora: Profª Dra. Carla Mary S. Oliveira

Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em História do Centro de Ciências Humanas,
Letras e Artes da Universidade Federal da Paraíba, em
cumprimento às exigências para obtenção do título de Mestre
em História, Área de Concentração em História e Cultura
Histórica.

JOÃO PESSOA - PB
Fevereiro - 2009
II
ANDRÉ CABRAL HONOR

O VERBO MAIS QUE PERFEITO:
UMA ANÁLISE ALEGÓRICA DA
CULTURA HISTÓRICA CARMELITA
NA PARAÍBA COLONIAL

Avaliado em ___ / ____ / _____ com conceito ____________________

BANCA EXAMINADORA DA DISSERTAÇÃO DE MESTRADO

________________________________________________
Profª Dra. Carla Mary S. Oliveira
PPGH-UFPB
(orientadora)

________________________________________________
Profª Dra. Thereza Baumann
Museu Nacional - UFRJ
(examinadora externa)

________________________________________________
Profª Dra. Regina Célia Gonçalves
PPGH-UFPB
(examinadora interna)
III

A Rosa Ângela Marta Cagliani,
a mais linda flor que já floresceu no meu jardim.
(In memorian)
IV

Por este motivo era tão amiga de imagens.
Desventurados os hereges que por sua
culpa perdem tão grande graça! Bem
parece que não amam o Senhor, pois se o
amassem se alegrariam em ver seu retrato.
No mundo tem-se prazer em contemplar o
retrato de uma pessoa à qual se quer bem.
Santa Teresa de Jesus, Livro da vida.
V
AGRADECIMENTOS (ELENCO EM ORDEM ALFABÉTICA)
Berttoni Cláudio Licarião, pelas traduções e correção ortográfica. “Em algum lugar
acima do arco-íris, o céu é azul, e os sonhos que você ousa sonhar, se tornam verdade.”
Bia Cagliani e Thiago de Bia, pelos sorrisos e carinho.
Carla Mary S. Oliveira, a amiga orientadora de que já sinto falta. Grande parte dos
méritos do trabalho vão para ela.
Cecília Japiassú, o nome mais lindo do mundo. Por Belo Horizonte, pelas contribuições
à dissertação, pelo amor, pela linda amizade.
Clara, Kalel e Gabriel, amores múltiplos em que cada Tio Dedé dito é um êxtase.
Cláudia Cury, uma coordenadora assustadoramente maravilhosa.
Duda Campos, por ter me salvado na manhã de sábado das fotos.
Elinês Correia e os Maias, pelas noites, jantares e gargalhadas.
Fátima e Honor, pai e mãe, pela vida maravilhosa que me deram.
Frederic Brighton, pela citação em francês que não entrou na minha dissertação.
Hildegard Book, pelas conversas e cafés.
Kyldare Feitosa, pela planta baixa da igreja e por ser o melhor amigo que uma pessoa
pode ter.
Lady, a cachorrinha mais brilhante do mundo, que me acompanhou por dezessete anos.
(In memoriam)
Laudereida Eliana Marques e Maria Vitória Lima Barbosa pela amizade, pelo carinho,
pelos ensinamentos. A Silmara pelo companheirismo (se os livros de Simeão Leal falassem!).
Lenina Ribeiro e Ilvaniza Maria, pelo carinho e pelos almoços em dia de semana.
Marcelo Coutinho, pela ajuda nas fotos da igreja.
Mariah Ribeiro Benaglia, o poema que saltita e flutua. Pelas fotos, caronas e presença.
Amo você.
Maria Luiza Texeira, pelas traduções em espanhol e por ser tão carinhosa. De quebra
agradeço a Pablo pela sobremesa de panqueca com doce de leite.
Nina, pelos deliciosos almoços e frangos.
Oriana Gontiés e Gregório Guzmão, por me permitirem amá-los tanto.
Padre Tio Zezé, pela ajuda na iconografia e no latim.
Piedade Farias, restauradora e conservadora, responsável técnica da Obra do Carmo e;
Camila Henrique, arte-educadora, Coordenadora de Documentação da obra, minha eterna
gratidão pelas preciosíssimas contribuições.
VI
Rafael Queiroz, pelos desenhos que abrem os capítulos e pela longa amizade que me é
tão importante.
Regina Célia Gonçalves, pela doçura única na voz. Gostaria que ela tivesse noção da
contribuição que ela tem na formação dos novos historiadores.
Ricardo Pinto, por ter me agüentado pela sexta vez numa disciplina e pela ajuda na série
Pernambuco do Arquivo Histórico Ultramarino.
Saulo Duarte, um irmão em espírito, pelas preciosíssimas dicas teológicas.
Semírades Arcoverde, restauradora feliz, por ter me indicado os primeiros significados
alegóricos do Carmo.
Séphora Patrícia e Felipe Cattaneo, como posso dizer obrigado?
Sindier Antonia Alves, pela extrema simpatia e pela ajuda com o acervo da biblioteca
da UFMG.
Thereza Baumann por ter me arrebatado à primeira vista. Nunca poderei expressar a
honra que sinto e a gratidão por ter aceitado o convite para participar da banca.
Walter, sempre disponível quando precisei, um patrimônio além da Igreja de Nossa
Senhora do Carmo.
Amigos que contribuíram indiretamente para este trabalho: Christiano, Dinho, Herlon,
Ivna, Juliano, Larissa, Luana, Michel, Sílvia e Yanucha, cores do meu arco-íris.
Centro Espírita de Umbanda Pai Tertuliano, por sempre ter me dito que tudo daria certo.
Colegas de turma do mestrado, “cachoeiras de conhecimento”, aos que me amaram e
aos que me odiaram também.
Deuzerora Vamimbora, por preencher minha vocação frustrada de ator.
Funcionários da UFPB, sempre apagando incêndios: Seu Severino, Virgínia, Zé Carlos,
etc.
Professores que contribuíram nessa jornada: Regina Behar, Elio Flores, Mozart
Vergetti, Monique Cittadino, Antônio Carlos, Paulo Eduardo, Genilda Azerêdo. A minha
admiração e gratidão.
Turma do Meio, pelo Shakespeare e pelos suicidas.

***
VII
RESUMO

O presente trabalho está integrado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes
Históricos, do curso de mestrado do Programa de Pós-Graduação em História da
Universidade Federal da Paraíba, cuja área de concentração é História e Cultura Histórica. A
dissertação tem como objetivo principal analisar a cultura histórica barroca carmelita por
meio das alegorias da Igreja de Nossa Senhora do Carmo na Cidade da Paraíba colonial. A
partir da metodologia de análise imagética proposta por Erwin Panofsky em seu livro
Significado das artes visuais realiza-se uma interpretação iconológica das imagens, no intuito
de compreender qual o modelo de conduta que deveria ser seguido pelos cristãos na Cidade da
Paraíba do século XVIII. Desta forma, as alegorias são compreendidas como ferramentas
doutrinárias que buscam introjetar no cristão a cultura histórica carmelita, no intuito de
conduzi-lo à salvação. O corpo da pesquisa integra o contexto histórico local durante a
construção da igreja, na segunda metade do século XVIII, o surgimento da arte Barroca na
Europa no final do século XVI e a História da Ordem Carmelita.

Palavras-chave: Paraíba; Período Colonial; Arte Barroca; Carmelitas; Cultura Histórica.

***
VIII
ABSTRACT

This work is integrated to the research line History Education and Historic Knowledge, of the
Master’s Degree Course of History Graduate Program in Federal University of Paraíba, whose
area of concentration is History and Historical Culture. The dissertation has as main objective
to analyze the Carmelite baroque historical culture, through the meaning of the allegories of
Our Lady of Carmel Church, builded in the colonial City of Paraíba. The methodology is
assented in the images analysis proposed by Erwin Panofsky in his book Meaning in the
visual arts. An iconological interpretation of the images in Portuguese tiles and walls and roof
paintings is done, in order to understand which behavior model was expected to be followed
by the Christians in the 18th-century City of Paraíba. In such a way, the allegories are
understood as doctrinal tools made to teach the Christian the Carmelite historical culture, in
an attempt to conduct the prayer to salvation. The research integrates the local historical
context during the church construction, in the second half of 18th century, the birth and spread
of Baroque art in the Europe in the ends of 16th century and the History of the Carmelite
Order.

Keywords: Paraíba; Colonial Period; Baroque Art ; Carmelites; Historic Culture.

***