Ulrich Duchrow Gieriges Geld

288 Pages·2013·1.33 MB·German

Ulrich Duchrow
Gieriges Geld
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Ulrich Duchrow
Gieriges Geld
Auswege aus der Kapitalismusfalle
Befreiungstheologische Perspektiven
Kösel
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Für Ulrike
Verlagsgruppe Random House FSC® N001967
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Copyright © 2013 Kösel-Verlag, München,
in der Verlagsgruppe Random House GmbH
Umschlag: Oliver Weiss / oweiss.com
Druck und Bindung: GGP Media, GmbH, Pößneck
Printed in Germany
ISBN 978-3-466-37069-6
Weitere Informationen zu diesem Buch und unserem
gesamten lieferbaren Programm fi nden Sie unter
www.koesel.de
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Inhalt
Vorwort 9
Einleitung:
»Rechnet sich das für mich?« 10
Teil 1
Strukturelle, kulturelle und persönliche
Gier in Antike und Moderne 15
1 Logik, Spiritualität und Strukturen
der Geldökonomie 16
Geschichte der Arbeitsteilung und des Geldes 16
Wie das Geld an die Macht kam 23
2 Politik und Kultur in der modernen Geldzivilisation 37
Die Politik der Gierökonomie 37
Was wird aus dem Recht? 43
Die Kultur der Gierökonomie 47
Teil 2
Befreiende Religionen und Philosophien
in der Antike 53
1 Die Propheten und die Tora im
Alten Israel und in Juda 56
Die Kritik der Propheten 56
Die Tora als Ordnung der Gerechtigkeit 58
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2 Die Befreiung von Gier im Buddhismus 64
3 Die Ambivalenz des antiken G riechenlands und
des Hellenismus 81
4 Jesusbewegung und Urchristentum 92
Das ausbeuterische Römische Reich 92
Die Umkehrung der Verhältnisse in der ältesten
Jesustradition 94
Befreiung von der Gier bei Paulus 95
Der Weg von und nach Galiläa bei Markus 102
Die kleinen Leute und die Reichen in den
Aussprüchen Jesu, der »Logienquelle« 105
Gott befreit nach Lukas auch Reiche 108
5 Die Befreiung von Gier im Islam 113
Als Muhammad zum Propheten wurde:
Zeithintergrund 113
Reichtum oder ewiges Leben? 114
Die Verwirklichung der islamischen
Wirtschaftsordnung 119
Teil 3
Befreiende Theologien und Spiritualität
heute 123
1 Christliche Befreiungstheologien weltweit und
in der Ökumene 129
Lateinamerika 132
Afrika 143
Asien 157
USA und Europa 165
Weltweite Ökumene 173
2 Befreiungstheologien im Judentum und Islam
und befreiende Spiritualität im Buddhismus 182
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Jüdische Theologien 182
Muslimische Theologien 185
Bewegungen des engagierten Buddhismus 199
3 Interreligiöse Kritik der von gierigem Geld
getriebenen Moderne 205
Konfl ikte in den Religionsgemeinschaften 205
Lebensbeherrscher Geld 212
Teil 4
Handeln in der Krise der westlichen
Zivilisation 219
1 Realutopie einer Lebenskultur 223
Ein neues Paradigma: Gemeingut der Menschheit 223
Die Transformation der Geld- und Eigentumsordnung 226
2 Wege zum Leben in gerechten Beziehungen 234
Vom Privateigentum zur Gemeinwohl-Ökonomie 238
Unternehmen in der Gemeinwohl-Ökonomie 241
Vom gierigen zum gemeinwohlorientierten Geld-
und Finanzsystem 248
Lebensfähige und demokratische Solidarökonomie
von unten 254
Glaubensgemeinschaften für eine neue Kultur
des Lebens 257
Literatur 263
Anmerkungen 275
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Vorwort
Die Krise im globalen Norden ist in aller Munde. Leiden ist der
laute Schrei der Milliarde hungernder und sterbender Menschen
im globalen Süden sowie der stumme Schrei der Erde – beide vom
globalen Norden überhört. Wie hängen Krise und Leiden mitei-
nander zusammen? Gibt es gemeinsame Ursachen für beide und
vielleicht Auswege? Die Mehrzahl der Erdbevölkerung gehört ei-
ner der abrahamischen Religionen (Judentum, Christentum, Is-
lam) oder dem Buddhismus an. Was haben diese mit den Ursachen
von Krise und Leiden, was mit den Auswegen zu tun? Diese Fra-
gen eröffnen spannende historische und aktuelle Perspektiven. Sie
beschäftigen mich seit Jahren.
Das ist offenbar der Grund, warum Michaela Breit vom Kösel-
Verlag anfragte, ob ich dazu ein Buch schreiben könnte. Ich danke
ihr für diese Initiative, denn sonst hätte ich es nicht geschrieben,
weil genug Worte gesprochen und Bücher geschrieben sind. Ei-
gentlich liegen die Ursachen und Auswege für Krise und Leiden
seit Langem für alle, die sehen wollen, offen zutage. Was fehlt, ist
die Tat, vor allem die politische Tat. Dass sie nach wie vor im Wes-
ten nicht geschieht, ist lebensgefährlich für Menschheit und Erde.
Aber immer mehr Menschen wachen auf, werden wütend, melden
sich zu Wort und beginnen zu handeln. Sie zu stärken und weitere
für einen Aufstand von unten zu gewinnen will dieses Buch versu-
chen. Vor allem: Wenn auch nur eine wachsende Minderheit in
den Glaubensgemeinschaften sich auf ihre Quellen zurückbesin-
nen und an der Seite der geschundenen Menschen und Erde han-
deln würde, sähe die Welt schon morgen anders aus.
Das Buch ist Ulrike Duchrow gewidmet – als kleines Zeichen mei-
nes großen Dankes für fünfzig Jahre gemeinsamen Lebens, auch
für unbestechlich kritische Begleitung meiner Arbeiten.
Heidelberg, am 9. November 2012
Ulrich Duchrow
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Einleitung:
»Rechnet sich das für mich?«
»Rechnet sich das für mich?« Das ist die übliche Frage, die sich
die allermeisten Menschen bei jeder kleinen und großen Entschei-
dung stellen. »Die gierigen Banker sind schuld« ist die übliche
Antwort, die die gleichen Menschen geben, wenn sie gefragt wer-
den, warum es heute große Finanz- und Wirtschaftskrisen gibt.
Beide Aussagen sind aber nur die zwei Seiten derselben Medaille.
Die gierigen Banker können nur so handeln, weil die Mehrheit in
der gleichen Logik und im gleichen Geist mitmacht und weil sich
diese Logik über die Jahrhunderte in Institutionen und Strukturen
verfestigt hat. Gleichzeitig mit der Frage nach den Strukturen geht
es also um das Denken, Verhalten und um die Spiritualität, die das
Ganze steuert. Strukturen, Denken, Praxis und Spiritualität sind
eingebettet in das, was wir Zivilisation und Kultur nennen. Die
heute herrschende Zivilisation ist globalisiert, d. h. sie ging aus von
Europa, wurde aber im Lauf der letzten fünf Jahrhunderte im
Zuge von Kolonialismus und Neokolonialismus in der ganzen
Welt durchgesetzt. Es gibt keine nicht-westliche Kultur, die nicht
davon berührt wäre.
Allerdings befi ndet sich die westliche Zivilisation in einer tiefen
Krise. Die Spitze des Eisbergs ist die Wirtschafts- und Finanzkrise.
Gleichzeitig stehen wir einer dramatischen Umweltkrise, Ernäh-
rungskrise, Energiekrise und sozialen Krise gegenüber. Sollten
sich das herrschende Wirtschaftssystem und die Politik, die es
durchsetzt, einfach auf die gleiche Art und Weise fortsetzen, ist das
Leben der Menschheit und aller Lebewesen der Erde in Gefahr.
Irreversible Schäden des Klimas sind bereits eingetreten und wei-
tere hochgefährliche werden unvermeidbar sein, wenn bis 2020
keine grundsätzlichen Veränderungen in Produktion und Konsum
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