Über die Auffindung des Stoffes. Über die beste Gattung von Rednern. Lateinisch - Deutsch PDF
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SAMMLUNG TUSCULUM Wissenschaftliche Beratung: Gerhard Fink, Manfred Fuhrmann, Fritz Graf, Erik Hornung, Rainer Nickel Μ. TULLIUS CICERO DE INVENTIONE Uber die Auffindung des Stoffes DE OPTIMO GENERE ORATORUM Über die beste Gattung von Rednern Lateinisch-deutsch Herausgegeben und übersetzt von Theodor Nüßlein ARTEMIS & WINKLER Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme CICERO, MARCUS TULLIUS: Uber die Auffindung des Stoffes Über die beste Gattung von Rednern: lateinisch/deutsch/ Marcus Tullius Cicero. Hrsg. und übers, von Theodor NüBlein. - Düsseldorf/Zürich: Artemis und Winkler (Sammlung Tusculum) Einheitssacht.: De inventione Einheitssacht, d. beigef. Werkes: De optimo genere ο ra to rum ISBN 3-7608-1699-1 NE: Nüßlein, Theodor [Hrsg.]; Cicero, Marcus Tullius: [Sammlung] © 1998 Artemis & Winkler Verlag Düsseldorf/Zürich Alle Rechte, einschließlich derjenigen des auszugsweisen Abdrucks und der photomechanischen Wiedergabe, vorbehalten Satz: IBV Satz- und Datentechnik GmbH, Berlin Druck: Pustet, Regensburg Printed in Germany ISBN 3-7608-1699-1 INHALT TEXT UND ÜBERSETZUNG De inventione · Über die Auffindung des Stoffes . .. 8 Liber primus · Erstes Buch 8 Liber secundus · Zweites Buch 164 De optimo genere oratorum • Über die beste Gattung von Rednern 340 ANHANG Zum Text 361 Einführung zu De inventione 363 Einführung zu De optimo genere oratorum . . .. 389 Anmerkungen zu De inventione (Erstes Buch) 393 Anmerkungen zu De inventione (Zweites Buch). . . 425 Anmerkungen zu De optimo genere oratorum . . . 445 Verzeichnis der rhetorischen und juristischen Fachtermini 455 Literaturhinweise 463 Μ. TULLI CICERONIS RHETORICI LIBRI DUO QUIVOCANTUR DE INVENTIONE M. TULLIUS CICERO ZWEI BÜCHER ZUR RHETORIK GENANNT ÜBER DIE AUFFINDUNG DES STOFFES LIBER PRIMUS Saepe et multum hoc mecum cogitavi, bonine an mali ι plus attulerit hominibus et civitatibus copia dicendi ac ι summum eloquentiae Studium. Nam cum et nostrae rei publicae detrimenta considero ct maximarum civitatum veteres animo calamitates colligo, non minimam video per disertissimos homines invectam partem incommodo- rum; cum autem res ab nostra memoria propter vetusta- tem remotas ex litterarum monumentis repetere instituo, multas urbes constitutas, plurima bella restincta, firmis- simas societates, sanctissimas amicitias intellego cum animi ratione tum facilius elequentia comparatas. Ac me quidem diu cogitantem ratio ipsa in hanc potissimum sententiam ducit, ut existimem sapientiam sine eloquen- tia parum prodesse civitatibus, eloquentiam vero sine sapientia nimium obesse plerumque, prodesse num- quam. Quare si quis omissis rectissimis atque honestissi- mis studiis rationis et officii consumit omnem operam in exercitatione dicendi, is inutilis sibi, perniciosus patriae civis alitur; qui vero ita sese armat eloquentia, ut non oppugnare commoda patriae, sed pro his propugnare ERSTES BUCH Oft und eindringlich habe ich darüber nachgedacht, ob die Fähigkeit der Rede und das stärkste Bemühen um Redege- wandtheit den Menschen und Bürgerschaften mehr Gutes oder mehr Schlechtes gebracht hat. Denn wenn ich die Schä- den unseres Staates betrachte und das Unheil, das die größten Bürgerschaften seit alters heimgesucht hat, in meinem Her- zen bedenke, sehe ich, daß nicht der geringste Teil der Un- glücksfälle durch die redegewaltigsten Männer verursacht wurde; wenn ich aber andererseits beginne, Ereignisse, die wegen ihres Alters aus unserem Gedächtnis verdrängt sind, aus literarischen Denkmälern zurückzuholen, erkenne ich, daß viele Städte gegründet, sehr viele Kriege beendet, die fe- stesten Bündnisse und die heiligsten Freundschaften ge- schlossen wurden wohl auch durch vernünftige Überlegung, leichter aber noch mit Hilfe der Beredsamkeit. Und bei länge- rem Nachdenken führt mich nun die Überlegung selbst vor allem zu folgender Ansicht: Ich bin der Meinung, daß Weis- heit ohne Beredsamkeit den Bürgerschaften zu wenig nützen kann, Beredsamkeit ohne Weisheit aber in den meisten Fällen allzu sehr schadet und niemals nützt. Wenn deshalb jemand die zweckmäßigsten und ehrenhaftesten Bemühungen um geistige und sittliche Bildung vernachlässigt und alle Mühe nur auf Redeübungen verwendet, so zieht er sich als einen für sich nutzlosen, für das Vaterland aber verderblichen Bürger heran; wer sich aber mit den Waffen der Beredsamkeit in ei- ner Weise bewehrt, daß er nicht gegen den Nutzen der Hei- mat, sondern für diesen kämpfen kann, der wird, so scheint mir, ein seinem eigenen und dem öffentlichen Wohle sehr 10 DE 1NVENTIONE I i possit, is mihi vir et suis et publicis rationibus utilissimus atque amicissimus civis fore videtur. Ac si volumus huius rei, quae vocatur eloquentia, sive 2 artis sive studii sive exercitationis cuiusdam sive faculta- tis ab natura profectae considerare principium, reperie- mus id ex honestissimis causis natum atque optimis ratio- nibus profectum. Nam fuit quoddam tempus, cum in 2 agris homines passim bestiarum modo vagabantur et sibi victu fero vitam propagabant, nec ratione animi quic- quam, sed pleraque viribus corporis administrabant; nondum divinae religionis, non humani officii ratio cole- batur, nemo nuptias viderat legitimas, non certos quis- quam aspexerat liberos, non, ius aequabile quid utilitatis haberet, acceperat. Ita propter errorem atque inscientiam caeca ac temeraria dominatrix animi cupiditas ad se explendam viribus corporis abutebatur, perniciosissimis satellitibus. Quo tempore quidam magnus videlicet vir et sapiens cognovit, quae materia esset et quanta ad maximas res opportunitas in animis inesset hominum, si quis eam posset elicere et praecipiendo meliorem reddere; qui dis- persos homines in agros et in tectis silvestribus abditos ratione quadam compulit unum in locum et congregavit et eos in unam quamque rem inducens utilem atque honestam primo propter insolentiam reclamantes, deinde propter rationem atque orationem studiosius
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