Trotski : le révolutionnaire sans frontières

632 Pages·19.566 MB·French

by  Jean-Jacques Marie

TROTSKY
DU MÊME AUTEUR
Les paroles qui ébranlèrent le monde, Seuil, coll. « L’Histoire immé-
diate», 1967.
Staline, Seuil, coll. « L’Histoire immédiate », 1967.
Les Bolcheviks par eux-mêmes (avec Georges Haupt), Maspero, 19 69.
L’Affaire Guinzbourg-Galanskov (avec Carol Head), Seuil, coll.
«Combats», 1976.
Le Trotskisme, Flammarion, coll. « Champs », 1977.
Trotsky, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? »,
1980.
Trotsky, LGF, coll. « Biblio essais », 1 984.
Vladimir Vissotsky, Seghers, 1989.
1953, les derniers complots de Staline, Complexe, coll. « La Mémoire
du siècle », 1993.
Staline, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? »,
1995.
La Russie de 1855 à 1956, Hachette, coll. « Les Fondamentaux »,
1997.
La Jeunesse de Trotsky, Autrement, coll. « Naissance d’un destin »,
1998.
La Jeunesse de Staline, Autrement, coll. « Naissance d’un destin »,
1998.
Le Goulag, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? »,
1999.
Staline, Fayard, 2001.
Le Trotskisme et les trotskistes, Armand Colin, 2002.
Staline,J ’ai lu, 2003.
Lénine, Balland, 2004.
La Guerre civile russe 1917-1922, Autrement, 2005.
Cronstadt, Fayard, 2005.
Jean-Jacques MARIE
TROTSKY
Révolutionnaire sans frontières
BIOGRAPHIE PAYOT
Retrouvez l’ensemble des parutions
des Editions Payot & Rivages sur
www. payot-rivages . fr
Collection dirigée
par Sophie Bajard
Photo de l’auteur : © Adine Sagalyn
Illustrations de couverture : Affiche de propagande russe célébrant le
1e r mai, Moscou, musée de la Révolution, © Bridgeman-Giraudon ;
portrait de Trotsky, photographie, © akg-images.
Cartes : ExC
© 2006, Éditions Payot & Rivages,
106, bd Saint-Germain - 75006 Paris.
Avant-propos
De nombreux personnages historiques, comme Napo-
léon, ont suscité une haine qui s’est éteinte au fil des ans.
D’autres en revanche, comme Robespierre et les Jacobins,
sont toujours poursuivis par une vindicte tenace. Les par-
tisans de l’Union européenne et de la dislocation des États-
nations en une mosaïque de régions s’attachent en France
à dénoncer et à démolir l’héritage politique qui fait obstacle
à cet émiettement ; ils caricaturent les Jacobins, déguisés en
maniaques sanglants de la guillotine et en inventeurs para-
noïaques de complots fantasmatiques. Trotsky et les trots-
kystes subissent, décuplé, un sort similaire. Un journaliste
écrit ainsi en 2002 que lorsque la théorie de la « révolution
permanente » de Trotsky « inspire ceux qui tiennent les
commandes de l’État, la folie n’a plus de limite ». Les dis-
ciples de Trotsky utiliseraient, d’ailleurs, « la ruse comme le
terrorisme, la manipulation ou l’infiltration, le complot et
la guérilla* ». Dans son numéro des 30-31 juillet 2005, le
Financial Times, qui s’intéresse d’ordinaire plus au cours des
actions, à la santé des marchés financiers et à la marche des
privatisations qu’à l’histoire lointaine, qualifie Trotsky, incar-
nation de la propriété collective, de « monstre moral [...],
assassin de masse qui a voulu asservir le monde d’un seul
coup et à jamais au lieu de le faire morceau par morceau
comme Staline », pire donc que ce dernier !
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Trotsky
Pourquoi le fantôme de Trotsky hante-t-il tant d’esprits ?
Hier, l’acharnement contre lui visait le représentant de la
révolution russe. Staline a traqué en lui ce même héritage,
sa volonté de lutter contre la bureaucratie parasitaire et de
construire une nouvelle Internationale continuatrice des
trois premières après la faillite de la troisième. Si l’achar-
nement et la caricature se perpétuent, c’est que la période
historique ouverte par la révolution d’octobre 1917 n’est
pas close.
Reprenant une phrase de la révolutionnaire allemande
assassinée en 1919, Rosa Luxemburg, le manifeste de fon-
dation de l’internationale communiste, rédigé par Trotsky,
affirmait que l’humanité se trouvait placée devant l’alter-
native suivante : « Socialisme ou barbarie. » Le stade impé-
rialiste du capitalisme, aujourd’hui évoqué par les mots
asexués de « globalisation » ou « mondialisation », signifie
que ce dernier, jadis moteur du développement des forces
productives, est devenu facteur de régression et de destruc-
tion. La domination du capital financier annonce une crise
mortelle du capitalisme. Ce dernier se survit en organisant
la désindustrialisation et en remplaçant l’industrie par des
activités parasitaires comme l’économie de la drogue, qui
brasse plus de 600 milliards de dollars par an et détruit des
millions d’êtres sur le marché de la prostitution, la produc-
tion des divers narcotiques religieux (pullulement des reli-
gions, sectes...) et le développement de secteurs en
expansion permanente dits de « services » qui produisent
et vendent du vent (communication, publicité, cabinets
d’audit et de conseil en tous genres). Sous l’impulsion du
FMI et de l’Union européenne, le désengagement systéma-
tique de l’État livre des secteurs entiers et vitaux de l’exis-
tence de tout un chacun aux appétits insatiables du privé.
Trotsky était attaché à la défense de l’Union soviétique,
malgré sa monstrueuse dégénérescence bureaucratique et
policière, en raison du progrès que représentait la propriété
d’État et la planification économique. Ce progrès ne pou-
vait, à ses yeux, être préservé que par l’extension de la
révolution dans les principaux pays industrialisés. L’His-
toire l’a confirmé : en 1922, le revenu d’un citoyen sovié-
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Avant-propos
tique était 33 fois plus bas que celui d’un citoyen américain.
Malgré les destructions effroyables et les 27 millions de
morts d’une Seconde Guerre mondiale qui a enrichi les
Etats-Unis et assuré leur domination mondiale, malgré la
course aux armements imposée par eux à l’URSS et malgré
les faux frais énormes du parasitisme stalinien, la différence
n’était plus que de un à quatre ou cinq en 1990, lorsque
la décomposition de la bureaucratie dominante et la pres-
sion économique et militaire de l’impérialisme américain
ont fait exploser l’Union soviétique.
En 1936, Trotsky avait prédit que la chute de la pro-
priété d’Etat en Union soviétique entraînerait un effondre-
ment économique et culturel, dont il ne pouvait deviner
les formes exactes qu’il prendrait soixante ans plus tard :
un pillage destructeur généralisé qui a réduit un bon tiers
de la population à vivre du produit de ses jardins ou lopins
de terre, de la pêche, de la chasse, voire de la cueillette ou
du troc. C’est l’une des marques de la décomposition glo-
bale du système de la propriété privée des moyens de pro-
duction.
Pour se survivre aujourd’hui, ce système organise à
l’échelle de la planète une politique générale et systéma-
tique de baisse du coût du travail, de destruction des acquis
sociaux, des codes du travail, des conventions collectives
au nom de la « flexibilité », de la « mobilité », de l’« adap-
tabilité », de la « déréglementation » et de la « dérégula-
tion ». Il détruit des États entiers comme la Yougoslavie et
l’Irak, ruine l’Afrique après l’avoir pillée et y provoque
d’interminables guerres dites « interethniques », fruit de sa
domination ; il liquide les institutions démocratiques au
profit d’institutions totalitaires comme les institutions euro-
péennes (Commission, Banque centrale) qui bafouent les
fondements de la démocratie politique (élection, publicité
des débats, compte rendu de mandat) ; il tente de leur
subordonner ou d’y intégrer, donc de dénaturer, les syn-
dicats. Les partis socialistes et communistes, jadis fondés
pour instaurer la propriété collective des moyens de pro-
duction, se prononcent aujourd’hui partout pour la pro-
priété privée et, une fois au gouvernement, privatisent sans
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Trotsky
retenue. Pour défendre le droit des multinationales à piller
prétendument au nom de la « démocratie », les bases et
les contingents militaires américains se répandent par le
monde comme des métastases. Les Etats-Unis et la Banque
mondiale financent à foison les organisations dites « de la
société civile » pour remplacer partis et syndicats, institu-
tions traditionnelles de la démocratie.
La calomnie, écrivit un jour Trotsky, fait partie inté-
grante de la vie politique. Elle frappe d’ordinaire ceux qui
veulent modifier l’ordre social existant dans lequel ils voient
une source d’injustices et un obstacle au développement de
la civilisation humaine. Dans ce domaine, Léon Trotsky
(1879-1940) a été servi mieux que personne et l’est toujours
près de soixante-dix ans après sa mort.
Tout commence en 1913 : Trotsky, correspondant du
journal libéral russe Kievskaia Mysl dans la guerre des Bal-
kans, dénonce un jour les sévices barbares infligés aux pri-
sonniers turcs par des soldats et des officiers bulgares. La
presse gouvernementale russe le dénonce aussitôt comme
un agent stipendié de la monarchie austro-hongroise.
Ce n’est qu’un modeste début. Expulsé de France en
octobre 1916 pour son opposition à la guerre, réfugié aux
Etats-Unis, qu’il tente de quitter dès le renversement de la
monarchie russe au début du mois de mars 1917, il arrive
à Petrograd le 5 mai. Aussitôt, l’ambassadeur anglais
Buchanan l’accuse d’avoir reçu aux Etats-Unis dix mille
dollars d’une agence allemande pour renverser le gouver-
nement provisoire russe, partisan de la guerre. Le journal
du Parti constitutionnel-démocrate (Cadet), favorable à la
guerre, reprend pieusement les propos de l’ambassadeur.
Un an plus tard, le général-baron Wrangel, chef de
l’armée blanche de la Russie du Sud, rencontrant un jour
un ancien compagnon d’armes en service dans l’Armée
rouge, lui reproche de « travailler en collaboration avec
l’espion allemand Trotsky », alors commissaire du peuple
à la Guerre 2. Certains cercles antisémites de l’émigration
russe accusent en même temps Trotsky d’avoir servi
l’Okhrana, la police politique du tsar. L’écrivain monar-
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Avant-propos
chiste Kouprine, qui reviendra triomphalement en URSS
sous Staline, en 1937, reprend cette rumeur dans la Nouvelle
Vie russe des 20-21 janvier 1920.
De leur côté, les blancs représentent Trotsky comme un
tueur sanguinaire : une caricature le dépeint en Gengis
Khan rouge au nez crochu, arborant la croix de David
au-dessus d’un monticule de crânes identique à ceux que
Tamerlan édifiait jadis aux portes des villes qu’il ravageait,
et que des marins et des soldats chinois et mongols fouillent
négligemment de leurs baïonnettes. Reprenant cette même
idée, le fasciste François Coty dénoncera en lui en 1932
« le plus grand assassin de tous les temps qui se nommait
Bronstein dans le ghetto ». Et, dans le journal Rex du
14 août 1936, au moment où Staline le qualifie d’agent de
la Gestapo, le fasciste belge Léon Degrelle s’exclamera :
« Cet Hébreu ayant sur les pattes le sang de millions
d’ouvriers russes, je ne verrais aucun inconvénient à ce
qu’on lui plantât entre les omoplates un poignard de trente
centimètres. »
En janvier 2001, la revue russe Novy Mir compare Mein
Kampf de Hitler à Ma vie de Trotsky et conclut : « Trotsky
était lui aussi un salaud, mais il écrivait mieux 3 . »
Des faux divers enrichissent cette image du tueur. En
mars 1921, les marins et la garnison de Cronstadt se sou-
lèvent contre le gouvernement bolchevique. Le jour même
où l’insurrection est écrasée, un monarchiste russe, installé
en Finlande, évoque un « décret de Trotsky - imaginaire -
décidant l’extermination de tous les habitants de la ville
mutinée âgés de plus de six ans ». Trois jours plus tard,
deux anciens dirigeants de l’insurrection dénoncent « un
ordre du gredin Trotsky qui promettait de fusiller avec
nous la population à partir de l’âge de dix ans jusqu’à
soixante ans 4 ». En 1923, un certain Melgounov, collec-
tionneur de rumeurs et de ragots, dont La Terreur rouge vient
d’être rééditée en France, accuse Trotsky d’avoir fait
fusiller, lors de la prise de Sébastopol en 1920, cinq cents
dockers et cinquante mille officiers.
La lutte engagée par Trotsky dès 1923 contre Staline et
sa bureaucratie galopante donne une nouvelle dimension
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