Três Princípios do Povo

405 Pages·2.098 MB·Portuguese

by  Sun Yat Sen

Prefácio do Tradutor
Este livro, traduzido diretamente do chinês, tem o
objetivo de melhor propagar a milenária civilização da
China entre os leitores de língua portuguesa, a fim de que
lhes seja possível ajuizar e compreender perfeitamente
bem o que é o “país dos mistérios”, como de modo geral os
ocidentais cognominam a terra de Confúcio e Sun Yat Sen.
Há mais de uma década vivo entre os brasileiros, dos
quais muitos nutrem verdadeira simpatia, mais do que
simples curiosidade, pelo povo chinês. Seria ocioso citar
nomes — Gustavo Riedel, E. Navarro de Andrade, Antônio
Leão Veloso, Saul Carneiro, Isabel Mendes, José Vizioli, Raul
Holt, Thales Leite, o inesquecível Prof. Juliano Moreira, etc.
etc. —, tão constantes têm sido as solicitações acerca do
meu idolatrado país natal, da doutrina moral filosófica de
Kung Fu Tsu (Confúcio), da filosofia política e da origem da
raça chinesa, do espírito, da cultura, dos hábitos e
costumes da velha China.
Nem sempre me era possível responder de modo a
satisfazer a curiosidade desses amigos e o que eu lhes dizia
não passava de migalhas daquilo que realmente é a história
da China.
Tenho procurado verter certas obras da língua chinesa
para o português, mas encontrei dificuldades enormes,
chegando à conclusão de que levaria anos de trabalho
contínuo sem que possivelmente obtivesse o resultado tão
elevado e satisfatório que obteria lançando SAN MIN CHU I
(Três Princípios do Povo), obra fundamental de Sun Yat Sen,
composta de três partes:
• Min Tsu Chu I (Nacionalismo),
• Min Chuan Chu I (Democracia) e
• Min Sheng Chu I (Subsistência).
Esta obra não só contém o mais criterioso e seleto
resumo da história da civilização chinesa, mas também da
história da civilização ocidental. Devemos-lhe a República
Chinesa e com ela conquistaremos LIBERDADE e
IGUALDADE entre as nações do mundo. Só aí, então, será
possível a unificação perfeita de todos os povos.
Testamento do Dr. Sun Yat Sen
Durante 40 anos, devotei-me à causa da revolução do
povo apenas com um objetivo: elevar a China a uma
posição de liberdade e de igualdade entre as nações.
Minhas experiências, durante esses 40 anos, persuadiram-
me firmemente de que, para atingir esse objetivo, devemos
provocar um completo despertar de nosso povo e aliarmo-
nos numa luta comum com os povos do mundo, que nos
tratam na base da igualdade.
A obra da Revolução ainda não está completa. Que todos
nossos camaradas sigam meus Planos para a Reconstrução
Nacional, os Fundamentos da Reconstrução Nacional, os
Três Princípios do Povo, e o Manifesto lançado pela Primeira
Convenção Nacional de nosso Partido, e prossigam
incansavelmente nos esforços para sua concretização.
Acima de tudo, nossas declarações recentes em prol da
convocação de uma Convenção Nacional e da abolição dos
tratados injustos deverão ser efetivadas no menor prazo
possível. Esta é a incumbência sincera que vos confio.
Sun Wen - 11 de Março de 1925.
Escrito em 20 de Fevereiro de 1925.
Prefácio do Autor
Depois da publicação dos três volumes de meus PLANOS
PARA A RECONSTRUÇÃO NACIONAL (Reconstrução
Psicológica, Reconstrução Material, Reconstrução Social),
dediquei-me à elaboração da RECONSTRUÇÃO DO ESTADO,
a fim de completar a série. Este livro, que é mais volumoso
do que os três primeiros, abrange O Princípio do
Nacionalismo, O Princípio da Democracia, O Princípio da
Subsistência, A Constituição de 5 Poderes, Governo Local,
Governo Central, Política Externa, Defesa Nacional, ao todo
oito partes. A primeira, O Princípio do Nacionalismo, já foi
publicada. As outras duas, sobre a democracia e a
subsistência, estavam quase completas, quando a linha
geral de pensamento e de método de tratamento, nas
outras partes, já havia sido delineada. Estava aguardando
oportunidade em que pudesse escrever, sem me ser mais
necessário recorrer à investigação, e continuar meus
trabalhos. Exatamente quando contemplava a ultimação e
publicação do livro, Chen Chiung Ming revoltou-se
inesperadamente, a 16 de Junho de 1922, e volveu suas
armas contra Kwan Yin Shan (uma colina de Cantão, em
cujas imediações ficava o quartel general do dr. Sun).
Minhas notas e manuscritos, que representavam o trabalho
mental de muitos anos, e centenas de livros estrangeiros,
que utilizava como fontes de referências, foram destruídos
pelo fogo. Foi uma perda irreparável.
Acontece, agora, que o Kuomintang está sendo
reorganizado e que nossos camaradas estão começando a
empenhar-se num ataque decidido contra o obscurantismo
de nosso povo. Eles têm grande necessidade das profundas
verdades de San Min Chu I e das importantes ideias
consagradas na Constituição de 5 Poderes, para as
utilizarem como material de propaganda. Destarte, passei a
realizar semanalmente uma conferência. Hwang Chang Ku
está estenografando essas conferências e Tsou Lu as revê.
A série sobre o Princípio do Nacionalismo acaba de ser
completada e está sendo publicada, num só volume, com
que presenteamos nossos camaradas. Nessas conferências,
não dispus do tempo necessário para uma preparação
cuidadosa, nem dos livros necessários para a extração de
referências. Posso, apenas, subir à tribuna e falar de
improviso, e, assim, deixo de mencionar muita coisa que
registara nos meus manuscritos. Apesar de estar
introduzindo modificações e correções no livro, antes de
enviá-lo às oficinas, não posso deixar de confessar que, no
que se refere à disposição da compilação e aos fatos que
ilustram a discussão, o material dessas conferências não é
comparável ao que havia preparado. Espero que todos
nossos camaradas tomarão este livro como uma base ou
como um estímulo, expandindo-o e corrigindo-o, sanando
suas omissões e melhorando sua disposição, de modo a
torná-lo um texto perfeito para fins de propaganda. Assim,
os benefícios que trará a nosso povo e a nosso Estado
serão verdadeiramente incomensuráveis.
Cantão, 30 de Março
Sun Wen
Esboço Biográfico do Dr. Sun Yat Sen
O dr. Sun Yat Sen, fundador da República Chinesa e Chefe
da Revolução, nasceu a 12 de Novembro de 1866, de pais
camponeses, numa pequena aldeia situada nas imediações
de Hsiangshan, pequena cidade da província do
Kwangtung. Passou uma infância despreocupada,
frequentando a escola da aldeia, em companhia de outras
crianças. Aos 13 anos, foi a Honolulu, onde permaneceu
durante cinco anos, aí completando seu curso de
humanidades. Em Honolulu, entrou em contacto com o
espírito de liberdade e absorveu livremente as influências
da vida americana. Quando regressou a Hong Kong, onde
se matriculou no Colégio da Rainha, já evidenciava seu
desprazer para com a vida política de sua querida pátria.
Formou-se aos vinte anos, e começou a preparar-se para a
profissão médica, tendo completado o curso na Faculdade
de Medicina de Hong Kong, em 1892.
Sua carreira profissional, todavia, foi curta, pois a
abandonou para responder a um chamado superior em
seguida à derrota da China na guerra sino-japonesa de
1894. Não se tratava de um entusiasmo novo, mas, antes,
de um passo para a frente na carreira que escolhera desde
os dias de colégio. Todo o dia que passava em Hong Kong,
sob domínio britânico, e toda a derrota que a China sofria
nas mãos de outros países serviam apenas para fortalecer-
lhe a convicção de que o governo de seu país estava
completamente apodrecido. O único remédio aplicável seria
uma revolução. Dedicara-se a essa causa, e, entre seus
colegas de estudos, encontrara um pugilo que lhe
compartilhava as aspirações mais profundas. A tarefa da
construção de uma China livre e esclarecida tornara-se seu
único escopo na vida.
Desde o início, a empresa era prenhe de perigos. Depois
de uma apressada tentativa de revolta ter falhado, iniciou,
em 1895, sua vida de eLivros. Acossado pelo perigo
pessoal, dirigiu-se, primeiro, para o Japão, depois, para a
América, sendo, finalmente, raptado nas ruas de Londres e
transportado para a legação chinesa, onde esteve preso
durante 12 dias. Graças à lealdade e à engenhosidade de
um amigo, o dr. James Cantilie, conseguiu escapar,
frustrando, assim, os planos de transportá-lo
clandestinamente para a China, onde seria executado.
Viajou, depois, pela Europa, onde passou os anos seguintes,
estudando as instituições sociais e políticas dos países que
visitava. Nessa época, formulou seus Três Princípios do Povo
e propagava, por onde andava, o evangelho da Revolução
entre seus compatriotas.
Depois da rebelião dos boxers, em 1900, a causa da
Revolução ganhou ímpeto. A derrubada do regime mandchu
tornara-se um programa definido e grande número de
homens e mulheres chineses, em todas as partes do
mundo, aderiram à cruzada. Em 1905, realizou-se, em
Tóquio, uma Conferência, na qual foram aprovadas duas
importantes resoluções: a primeira, conclamando os
revolucionários a se congregarem sob o nome de Tung
Meng Hui e a segunda, estabelecendo a deposição da
dinastia reinante e a transformação da China em República.
Entre os participantes da Conferência, viam-se os
representantes de todas as províncias da China e
numerosos comerciantes chineses residentes no exterior.
Os primeiros empenhavam-se numa ativa campanha de
propaganda secreta em sua pátria e os últimos ofereciam
generosamente seu auxílio financeiro para a prossecução
desses esforços. É improvável que a Revolução pudesse
tornar-se vitoriosa se não fosse a generosidade desses
patrióticos comerciantes.
A culminação desses esforços teve lugar no Outono de
1911, quando se ouviu o grito de batalha em Wuchang.
Essa cidade, que é a capital da província de Hupeh, caiu
rapidamente em poder dos revolucionários. Apesar do
golpe ter sido precipitado por um erro, antes que os planos
tivessem sido completados, a repercussão em outras partes
do país foi tão ampla, que a Revolução era fato consumado
em menos de cem dias! O carcomido governo mandchu foi
derrubado e o velho sonho do dr. Sun converteu-se em
realidade. Seu espírito indômito vencera e seu corpo
cansado conquistara um repouso momentâneo. Foi,
todavia, convidado para ser o primeiro presidente da nova
República. Eram vivas as esperanças de que uma China
rejuvenescida iniciaria novo curso na História.
Os acontecimentos, porém, de 1911, demonstraram ser
somente o início de um longo processo. De modo geral,
duas escolas de pensamento passaram a dominar os
espíritos da jovem China: uma dirigida por Yuan Shih Kai e
outra por Sun Yat Sen. A primeira acreditava na força militar
e a última depositava suas esperanças no despertar das
massas. Com o objetivo de melhor realizar esse escopo, o
dr. Sun passou a presidência a Yuan, depois de ocupá-la
durante três meses. Preferiu dedicar-se à tarefa de educar o
povo, promovendo entre ele a compreensão dos
fundamentos da democracia e procurando realizar a
elevação do seu padrão econômico. O Tung Meng Hui foi
reorganizado como partido político, com um programa mais
amplo, sob o nome de Kuomintang, e um vasto plano
nacional de construções ferroviárias foi empreendido como
primeiro passo para a industrialização do país. Mas, a
ambição de Yuan Shih Kai interferiu na concretização
desses projetos. Ao invés de dedicar-se, impessoalmente, à
reconstrução política do país, ele enxergou na situação uma
oportunidade para tirar proveitos pessoais. Passou a
menosprezar o Parlamento e preparou-se para tornar-se