Tre variazioni romane sul tema delle origini

61 Pages·1955·22.78 MB·Italian

by  Angelo Brelich

.
, ,Angelo Brelich
l'
,'('
sul tema delle origini
",.------
.,~
Edizioni dell'Ateneo Roma·
\
l
'(
;;\ /
l
...
ì / l
. .. ---
"-/ ~
,~J
se da un certo punto di vista può sembrare di una presun l
zione impressionante: era soltanto di far vedere, attraverso
pochi esempi di un solo ma quasi inesauribile complesso <ii
temi religiosi, che - cosa inaudita! - anche gli antichi ro Roma e- Praeneste
mani hanno avuto una religione, come tutti gli altri popoli
arcaici del mondo. E', a mio parere, un modestissimo passo Una polemica religiosa nell'Italia antica
iniziale: ma su una strada, in cui solo incamminarsi- può
sembrare un peccato d'arroganza. E' la strada però che,
prima o poi, dovrà pur condurre alla conquista storico-re
ligiosa della religione romana.
r;
~~~ i '1: l '.. ~ ~:.;~ AB.
Settembre, 1955
1.
Nel 2.8.°. e nel.29'O capitolo del se§lQ_U.brQ __ LJyto.narra
dei preparativi alla battagHLche-GomanL~_J prenestJni
§.vrebhero_enmhattuta-ueL 3~~~":c_ç...:-_Q:r~E§9_iLfìJ1ID~_AJUa.
I prenestini, allontanatisi finalmente dalle porte di Roma
che avevano minacciate, si schierano nei pressi del fiume
che dieci -anni prima vide la catastrofica sconfitta romana
per opera dei Galli. L.Q.c s_ç~lta del luogo per la battaglia
çru:u.nale non è casuale da 12artè ~rprenestini:-::J.g,tl1llf?1C$I~
11.rbJ_Romae l_Qcu.m.cep.iss(JintgL~e ~actab-ant. Come i ro
mani che temono perfino i giorn.i ~'aniilver-sari di quella
sconfitta - il dies Alliensis che, com'è noto, restò_ un dies
r eligiosus lungo i secoli della storia romana - potrebbero
non impressionarsi sul posto stesso di quel disastro mili
tare? Has inanium rerum inanes ipsas volventes cogitatio
nes fortunae loci delegaverant spes suas. Ma nei romani
ferve in- vece la volontà d-i cancellare il ricordo. dolarasa:
nessun luago dev' ésser nefasto alla vittaria ramana.· Pri-
ma di dar battaglia, il dittatare T. Quinzio Cincinnato. ri
volge le seguenti parale al magister equitum: Videsne tu ...
A. Semproni, ZQ-c..LfQTizY.nlJ& illos fretos ad Aliam constitisse.?
'fI,ec illis di immortales 'certioris quidquam fiduciae maio
risque quod sit auxilii dederint. At tu, fretus armis ani
rnisque, concitatis equis invade mediam aciem; ego cum
legionibus in turbatos trepidantesque inferam signa. Ade
ste di testes foederis et expetite poenas debitas simul vobis
violatis nobisque per vestrum nt{,men deceptis.
8 9
I -
Il
I
I
N Qn IU, difficile per gli storici moderni (1) rilevare l' in §."g§:re - in questo passo come in tanti altri -
~ero~iinigÙaiìiél:~dL.JJ}1~~~2E1battimep.t~~LJr.a ..- rcom;Ili_L12re~ 1nfeag"anlQìvno far risaltare la virtus
:~~~-': ,::.,:-';::~:,,:,~.
stinJ~p'iesS(LJ.'AJJJ.é!.~ç4e' çade""corgpI,etamente' fuori. della viç,
tra.Je.due. .c ittà. .S econdo la loro concorde opinione si tratte bensl di ,uno che prenge i colori. eIa una U,~,"""':!""f-~~ .., \','':~,~!;,±'~~;..~
rèbbe sèmplicemente di un'igyeg~Jone anna}~s~ic§:. t~I?-~~!l!e romana relativa ai prenestini~.Fll )1 lVIOl\tIl\tI,SEN
-é1.Còntra pporre_1JJ)~ vjt tQ!'J.§:'_E~mana. presso 1'~lli.ét _étHéLJ;;CQR-:- Gesch.s p. 893) ad accorgersi per primo'deiie--"tr1cé~ lette
'fLtta.-dLdieci_CtIlJ:ll.._prima. .-.. ' .. - ,rarie di una .PélrticQlaI'eID9-1iguiJl_L9mill)_~.ll~,LJii~!§i iì~~i
Ma nella critica della tradizione romana spesso accade preIl~stini. Nessuna meraviglia. che"Lr.omanL~nut:rissero
-.che mentre è abbastanza facile dimostrare l'impossibilità "sentimenti ostil~, pergICélpita,nti di.quella. . città,che-;~rie
. di un preteso avvenimento storico, è molto piu difficile spie YQ.1t~L,nel corso' d,ei secoli, osò ribella,rsi ,alla.,)3QP!:g.ilélzione
gar'e .iP:. ..~ QQQ_.~s.g1Jri~Y!.t~ .. ~.Jl.~~eis<:) .. le ragionf-c:fi'è~nallno l'()mana. L'opinione pubblica romana esercitava il suo
sc~o '- oltre che s~.L,di:::).Jett.o, facile mira di ogni po
sp~gtO-g li .gI1JE~li§tJ .,9.g lLe.tQr'ici __é l~ _él~ f~r~f~!~__ _ V'~~li~;:::~l1r:e:-
c~samell!e. aqalterarla nel modo particolare in cui lo han lem'ica interregionale - sulla proverbiale millanteria dei
n:;-'fatto. 'Se 'una battaglia tra romani e prenestini fosse ve prenestini. Praenestin1lm apina esse: ita erat gloriosus -
ramente
avvenuta esattamente dieci anni dopo la clades dice un passo di Plauto (Bacch. fr. X Goetz-Schoell), giu
Gallica, forse ci sarebbe stata la tentazione di situarla pres dizio cui sembra faccia eco la parola liviana iactabant (v.
so il fiume fatale: ma gli storici moderni hanno motivi suf sotto a p. 35).E',çhiét:ro t~,t~étyia çhel1eaIlche, qll~sta osser
ficienti per mettere in dubbio anche la data di quella bat yaziOne,, c()gne.a.Il~?ra "l' iIl te:r!~ion~ prec~sa ..d ef,.passo'.~iLYfa~",
taglia, spostandola di vari decenni, di modo che vien fatto EO. 1'atteggiamE:nto ,dei"p,renestini, ,in quel passo, .!l0Il è
di chiederci: perché, inventando di sana pianta e luogo e s~m'Plicemente iaetaritia, anzi, per la verità, non là 'è af
data di una battaglia, l'annalistica romana ne avrebbe fatto fatto; essi non si« Yante-}}~!._.gJ_e.ss,er,p~.lL·JQI'tl degli av
protagonisti - tra i tantissimi nemici che la nascente po versari, non sopravvalutano le proprie qualità: ripongono
tenza romana si trovava di fronte nel IV secolo a. C. - sonta.Il~<? §pe§ ,?'Ila..s. .. nellél.foTt'lfna loci.I~!:Qm?l1L invecé".han
proprio quei prenestini che in nessun modo si sarebbero no evidentemente' ,·certioris quidquàm 'fiduciae·;·essi .. sL.af-
potuti accampare presso l'Allia? 'fidano (j,rmis ani,""isq1le ed invocano il giusto aill!o"ei}-
dic'atore --cfe{ "'èJj" 'tèsÙs{oederis. .. ". ,'. ', ... " ,
Anche a parte, però, questi dubbi giustificati, fatto sta
che illlotivt deL.racconto.diLiyio (o delle sue fonti) non . çlle, ciascllna ,delle p-aI'ti avversarie contisuun. . ,a,i-"1l1~
sembrano-.esaurirsLnell'int ento ·di,·riscattare ·-1a.-triste. Jama diyip.o nellél<bat,taglia".,.non, è.c.he~E:ltutto", Ilatllrale . nel
dell~A:llia. L'intetessece11trale deipassteitati "erte sull'ef~ ~)911doa.Iltiç9. Tuttavia, neI119stroéasQ,~.R:i:.QPiiq::ii1:~qu~
ncac'e -con tfappbsiZ1Q.I!.~~1L' Q'l:!~ ___ ?i~~ggj9:D:lEil.L~~Qnu ~astilll_a cctmp? il contrasto- tra ]:~~~1éil1i .. P!:",Sl);"§git1)J.r.)ìgll1;?,rzl. '4,~Jb'2;'
jn vistél.dell'tIl}.rY!inentepattaglia:.~JétntQ~~è. ygL~~L~~h§ ..L 009 nei3.rsi in un. modopiuttost&.specHìco. . ·~~ggep~~._,çh~ipre­
.2L,{aItg
vi '.. iYlsi.st.~, tracciandola ripetutam-ente, prima con parole nestini. sp~r'ano,l1ella. fortuna, com~_riQl1<_pens<ir:~,
propr[é~" poi per bocca del dictator romano; §~1:!lJ,~JlI'~~,~ si che. la. divinità. princip~Ied~lla loroeittàeI'aPresisaIrl~l1t~. '
(;rederebb e forse che.lostoriografo.mirasse ,.semplicem~gte Fortuna?' A Fortuna non· cisiabbaIldol1a:' che. c011 's}Jer~n­
za:.~ta.nto -fvero' che non solo' nei modi (ii ':dfre (Cfr. letscri
ziòili sepolcrali CIL VI 11743; VIII 27904; IX 4756; XI
(1) G. DE SANCTIS, Storia dei romani, II, 1907, 249. J. BELOCH, 531), ma anche nel culto Fortllna e Spes sonostabilIrlente
Romische Geschichte, 1927, p. 355; E. PAIS, Storia di Roma, IV8, connesse: il culto c ·d.L' $PE?~ nel. santuCl,riQ. prenesti;no:dLiror~,
Roma 1928, p. 84sgg. L. PARETI, Storia di Roma, I, Torino 1952, tùna ·primigenia risulta da due iscrizioni (CIL XIV 2853,
555 sg.
10 11
2867) e stretti rapporti cultuali t
anche da Roma (2). ra le due dee sono noti pressione. Intanto,tprenestini non rammentano aff'aÙ;d/fti~~,~<'t;:~'-i?'!'>'
loro' dea F?rtuJ?-a Primigeilia, né i romani nominano'
~~~~~.~~.~J2~s_~:gza,~ i romani hanno (dat h .
zano l prene·f'. . ·. . ·· . :, o c e dlSp piter; i primi si richiamano soltanto alla fortunal()pi,c:;on
. SInI perche questi non ha . '" rez-
.. 1g1},r;~f!:::.~"pra, il concetto della fid' nno)~naplueerta cetto religioso documentato da qualche iscrizione romana
l.1~~Q1Qg~§'I'!?1.igi(}§él legata a Foruc'ta, .m entre e estraneo al piuttosto recente e abbastanza lontano dalla complessa fi ! J
p:e~enza di Spes), }~- invece' tuna ~ e. caratterizzata dalla gura divina della Primigenia prenestina. Il richiamo alla. ---,'"
dlv~nità prinçip a~~ .d eirorrla:-o~o '. V:clnpalla.sfera della fortuna d~l . luogo è, inoltre, perfettamente motivato. dalla ;0:":_:>
rOl11al1L;~Lappellano ai ..' d;-t.. · ·, t .. ·.'~.·.·. ,u.. PPlt.~r (3). E qU§lndò i situazione (inventata, è vero) che giustifica anche l'inyo- -"'.'
non
nerica "'d~v~farci :diinee:ti~:!:~th;'t~i ~: spresslone ge cazione romana degli dèi garanti del patto, indipendente
"f oe.d..~J_.per ecce1]enza e''l' .~_H?g~x:?:gt~del mente da ogni specifico riferimento alla funzione poliade
sanxit: Verg ... ·:~fen.-·12' 2OO)UPPlter . (qu't foedera fulmine di Iuppiter. L'ln~_erpr~té:!~iQl'le, dunque, ancheqJJ,~t~ YJìlt~_
t-
retrius, i cui sacerdoti' i f ~ preCIsamente Iuppiter Fe ~.ttro:va -in, ... niezz0·-,ai-~d-ue/cperiGPU,()pposti. del:' yolervedere .
cifico di foedus ferire.' e za es, avevano il compito spe- ~~ltesto ciò.che.nonvièe del n,onv()lervedere quanto vi
è~",yale a .. dire, dell'illazi()ne arbitraria e dell'~percrjtica.
/.~'~ .. l'1.1~ s.,t.~rLa rhea_ <ug~nJ :.cloglnlt~r als'itmo p·drre·satsrifotn··ec ·rc-h··e· ·i·l, ·p;· ~~s~.; 1.. I" ~~~!l2 ..Y (}gJia Le possi'bilità, in realtà, sono. tre: o s,Ltratta dimere
; partI combattenti l'a'-'C"l"t"t"': ·~d······F·ggél.rnJ~ntI. . rBl'tg'lP§'t J:rale dij.e coincidenze 'e'l~r:>arole iactaban~) for~'U~~;"spe~'~itroyano
a l ortuna 1 't" .....- ._"';.""' ....•.
....1. ,1,1~ '~m pr.essIO ne per 'n ient'. .. '~-b-;'-:':z:':---:,> ~.:.~. :~9::.çlJ~glJ~.Plnter: per puro caso' in' un contesto relatlvo ai pr~~~stlrii,. mellfre
· e lzzarra .ove SI pe . '.
..1 _~ !!t.l~ri J:g~_&ensibi1ità.-classica c~i nslqu~i··cl. . • t...ò... ·-.P·• ._ v· o.• _· ._C · l~ .. parolaft4uciae 1'~n;v9célZiog~ ~d{ t~§f§_~.}gid~ris~ si
sOPX:9c_lJnQ. sfond d' . ····_ _ ·;-)()çg~~~~J§_c8!~Ildl guerre spiega119 .. élJwhe ~al.~i_fuori d' og~i c()ntra:sto religJOso 'trji~le
rnachl.a'; e. -c_·i_ò· . . ··v_-a·Ql.e . ·. •Lt ,Q'Q-~n-:f-h~'t~t"o~- -"r"e''h''g~'I'O''i '''~~'~~~'~ dd·l·r·.I .. ·t_·t"·u,···r~·a~·· ;:;d··iI· :".·t,e, ..o· .· - due parti; ositl'atta dl-1i!i=~içQ~~n~§'~iQ.~([aparte dibiyi() ì:
-d'" ...~-~---_. .... _,.......gnt Q. . P~:r. re .guer:re . p' l U~.k..". -'" 'm:'-';''''"'7'-'''''I'''"''~::'::'"'':''; ',"
.-211e",' , c.o...m... :.. e. . l.l·.m..'. .. presa trol'a~ na--~ ... o, .. '.".~ ... "I,"l, ." .d. ~_: .._ ": ...Q ::,,,~.,_.~:po ..... ,.:,e " .. gge... n - c~e ,~.9tJàlgg~.!:~r~~:~~li~1l~~~:~~,::,~§g!t~~19..=~1}i!i:ggI~i!lti '.
adiu .tE onrela1' 'iin,-.Iltéall·,'1"'. ... - q--'u-::a·-.n'''"t-=o'" ·-p.. c-e..r., .. .T..- q::-.u.. 91e!l~lTe. ~.,ie'a"-1.f~?iè irS---e-ft'i~ts"'e"p,-- -e-io-r" ,'"q--u""é'-Ù·I·-ai irnetleignizolsoi,n amllan epnteer draag iroinfei ridmi eenlteig atrnozpap ole ttperreacrii:s;it; soir . aJIslttiile'nl~e,
. c e ne parlano, recentissim~"":"''"'' o ag l o-.
s:ana o p. es. la battélO'Iia di A . e, ,Go:ne.laguerra, .. per_ lI· testo liviano. Jsi ~()n..da su fp.!l~Lpll~L.éll'l.t!.ç,h~ :Ìll.,çgLLop-P
fII tto t:r~_ A P.9llQe.Dioni~o (4) ". c-tl1111Lylst§l_~gme un con- s~zione dei romani afla-·-iei..1giositàr:>r,~~~§t!ga. . erç.gelille9.t.9.
p'~ù espliCitamente,.ma--·LivÌo··hi·preferito non riportarla
Tuttavia, un esame:· . iU' "t"
f§lr sorgere dei dubbi . t P CrI 1CodelJe.stQ_JJVtél.gQ~.YUò nel suo testo, sia perché essa per 'la sua epoca non aveva
In ornO. alJa fQ:Pclélt!=~zad.i,. g~E?..!riiii; piu interesse, sia per ragioni di stile (5).
____o _ •
Ne~§una. di queste tre possibilitàpotr~bbe escludersi
, 1912, (2~)6 3I/ 6d ae t3i 3i0n/ 2 WeI SinSO KW A L R el. u. Kultu~ der Romer, Munchen 'bJ1~O~an;;c~·.1~1:'r;:a~:.e~W~~:_~n§':~~~~~$~~t~r
. ",,", dPPs!'elr, mkeRTsl(p~-oiohm' cEalel: a ì-e cA asp.HssoBouYr~ bt acu·l h'robedpi oaol ,g' carIru.I ciI'a i,i /n~iRé!o''lo !~"~t~~ha 4~r9 "i4 1u.9~l13c ; t~~1 ·-p0 se.t! sl1~' aUo7l>al Ga?IL:an In, .RRI? o Emmd, iao c-onSPlpu.r ~mas1,e6e.n3 ns1eti.s it Sterao?anv r"àtl"Ci Tciurhr!n:~il .. .cg.:uepOlllt ~oII 9I:pI1r ,~ee(n ),eiçlsl~t p .i .nrIi'on.o .cdri;i:p t.FiaoIo, lrdI,te~u·lEn !I?à{~!.l- :..ls ~~~Ic:Lo~l~~oo' "acl.a J .C:)2.,e r1n.,o,e-d-L--ù-r. , .i' .tg.:;.u"..tt a rl1aC.J1lildl,eel /{
. 3) Iovzs fiducia è il si' ,.
14) della parola etrusca da ~l.fi~at~, secondo Macrobio (Sat 1 15 Il segno pili ln.antfesto di quell'atteggiamento polemi~
corrono insieme in numerosi l er~va lato idus. Fiducia e ide~ ;i' _è il caso di Q. Lutatius . Cerco .cui, gel 241 a., C., il s,eIlato
~~~ 142) attraverso Livio (24 5P~~)I'fi da Plauto (Aulul. 586' Trin-
l es, quale divinità, rientr' , no a.d A?ç>st~no (civ. d.' 10 .9 )'
ter, cfr. WISSOWA, p. 134. a nella cerchIa PlU rIstretta di IUPPi~
(4) Cfr. O. IMMISCH' A . (5) Un analogo procedimento liviano di elaborazione e altera
1 sgg. In« us Roms ZeitWende », Leipzig 1931, zione della tradizione piu antica è analizzato brillantemente da
J. HUBAUX, in <t Bull. Ac. Roy. Belg. i, 1952, 610 sgg.
12
13
sotto~ leal lma inaccia del supplizio proibisce di consult.are l'.o~él.~ l!e Il' a.. l t.. r..o.... l'.. 1... .. c..a...r '.a tter.e. . tro, pdp oI«l · essoutaic o.» .. def;;ètf1t();i'~rd~ç:qi]~Q~;,~~~
Eolo dea prenestilla: auspiciis enim patriis, non alie T~-' e;~s~gue:qte l1eses~tta . e . a
nigenis, - rem publicam administrari iudicabdnt oportere r
maIlizzazion~l1aJlno ... .cc.ay:sa~() i. ;I.~~·.tc.l.r' d.,.Q. ....•· .a~it·~·~d;·i;.·. H~ .I~~~~.~: ;~~,.~. la
(Val. Max. epit. 1, 3, 2). Ora, non sembra che una simile
. S· d questo punto SI sarebbe tentat .'. ........ ... ~.~~=.
convinzione, avversaaglL ?xtrariaresponsa, Obid.) ~ e ci~t~.:~~~t~H!.t§::gl4~Fa
documentata in quest'unico caso - abbia guidato, Roma, ques.tI.OI Dn e ..a. è- -- -.m..::..c .. d::p.. ... -' o. s·.s··'-ihb···i.·ll·e·· cht e'. t. rea. n dtrua.em be dI lIngua. latI~a,
quando si trattava di consultare, per esempio, Delfì (6). ul1él ~,. IPq ua. nt. ln.a ..' dI.,. . c . l" 'odm . ie d .reIn, ti co ambiente etni.c. o'.. -~.. ...... ~ '. u'1-
1azio~, 0e1 1R pòamssaa ancoc otugtltiaev iila c umlto?l tdii aln~\n)ir lduonpao F i'lri mefigle~noi~a LTut)-. ftuorrmalaet,e ,scIi snieal lsot asttae,s sdoa l ep unto dI. V.I Sta 'rteElii ~ieo 'scoc5 SuCnlean ied'"if'ofpe -..' ''
regzaeo,S lf .Qte:r .d.a.; d.a. -r. "lu'og~o Ta. un:m:te"n~~to"" "-lac .~d ..o...m a_n.~d. a in
Sebbene·.il Silentium-de1l6f()uttiion.autorizzi .. le.asserZioni q •••••• •
:PO~lziQrie? Ma lascI.amo,. p~r l m~nSider~ti cerchiamo di
categoriche dei, mod;rni (8)" restaPl1r sempreprobabile
che il culto prenestino sia~tato accoltoda-ROì:tilfilé15ii?ì: sospesÒ' e, stand~ ~I fattI nc:s~oc intravisto: mediante un
~i:ng91àFr'<juare'I"'di"à~ precisare i termInI del cont~. di Fortuna e il culto ro
?ione di rlnun ci are ai suoi tratti piu confronto tra il culto prenes Ino
.c!tJ!!.e'
colo e il culto di Iuppiter.:g1ièr.(v : sottò); . Ia l1iniL mano di Iuppiter.
.~ospes. per$.QJ:Qrg,eEéi.s!~L~~:r;p§~nELQ~.laJ)i~"
'lan uyi]J,i:l·. aYrà ..
NemQt~?:ìsi~. l'i()1:l.-~, §ti:ltfk"notata."ancora~
!'pa aricina.tl re:X: .. ..
lasingolarità.d~J grélnd~jntel'Y.élJl(),Jl'a 2.
vo.to. (204 a. C.: Liv.
29, 36, 8) e dedica (194: Liv. 34, 53, 5 sg.)g'~L~io _
sUgiIe {;ç1-~sattamente con,temporan~o a quelioGbe)nt.~r_ o qll13.~to . iamo del ucaudlrtoo. .. gprreannedsitoiIslooe ..pd e!r]ff,oert:~-
)'ingr~SSO .all()I!1"<i~U.aM:<tg71alWat~r de<!~ca . tuna' l'P'l:rltitmigenIa. . rl.esnatprap..l.n .un.. .,.. q ..
C;or§e_tra e la
gel suo tempio e che a qualcuno (9)sembr1!Y.!!. .PQ.çQ..gELdi~ c~er~r:te.. carat~~~~~é!.~~.~ ~l
tamente d' significato
bile: forse'- ma questo è de( tutto indimostrabile e GrandIOslta e pIenezza, l .~. h"e'--'- c'om"e del resto,
ci potevano esser mille altre ragioni - nell~llg_~§l§Q_G()me luogo stessQ del culto.· ',1l. sant ua~-r'lO-- rc' par-te _ su,l ver~ante
....... -.--.-.: .~. '.' ~, .. ~~ la città di cui occupava la ~aggI~ezzOgiOrnO verso l'am
(6) H. DIELS) Sibyll. Bliitter) Berlin 1890, 46/3 rileva che, per rocc!()s() di un monte fa fron ~z~onte guida -l~ sguardo al
quanto le tradizioni relative alle consultazioni di Delfi anteriori ~ia vallat:: che, .al lont~o ~: ini. Per poco 'c:h: si sap~ia
alle guerre puniche (p. es. Liv. 1, 56; 5, 15) siano da ritenersi leg e
gendarie, il cratere romano collocato nel thesaurus dei Massa mare t~é!. ~ Jllo~t~~lbam_e_ p rio lO): è d,a r:!ts;JJ,eJ~l. In
Rliootmi a( De iol'do.,r a4c,o l9o3., 5) dimostra la storicità dei rapporti antichi tra ,della forma prI~!tIV9- del san~uar ro tt~ scavata :g.ena rQc.çi~ .'. \
dubbio che ne facev~~"~I?§;~t~ l . b ata si vede tutt'oggi.
(7) In realtà, non si vede perché il culto di Fortuna Primige
51~ archi~~tton~cam:~~~o~a~~~l~_ ~r9:ttq
nia sul colle capitolino, che la tradizione romana riteneva una che, .. sugge i§C'Q:r19 .
e~se,r- r
fondazione di Servio Tullio (v. sotto), non potesse anteriore' sce:~- ~~c~sSimo_~ ~~lt().$1e<!i.\'}l,t,?~1,IE.~.<!<;.a­
al tempio di cui nelJesto; gli studiosi':"':: da W. F. OTTO (( Fortu- ;rut!QJ.2. .
-na» in RE) coI 28) e WISSOWA (RuKdR2 260 sg.) a C. KOCH (Der ~a~~:§"~I=~ip~o'~_~-m!iq~r~Ifclli<~~?~»' (11).
rom. JuPp.) Frankfurt 1937, 49) - sono stranamente concordi nel
ritenere che la dedica del 194 a. C. significasse l'accoglimento del
culto prenestino e nel dimenticare, in questa connessione, la fon . l ccezionali proporzioni della
dazione « serviana ». Il riferimento prenestino della fondazione (lO) Anche prima di assumere e e G GULLINI _F . FASOLO)~l
del 194 acquista, tuttavia, probabilità, dall'epoca che ha visto l'ac sua forma definitiva (su ~u.es~a e~ia o~a pdZestrina) Rom~ 1953) 11
coglimento di altri culti del Lazio: allo stesso anno risale, infatti, Santuario della Fortuna nm'lg '1 suo splendore se 11 filosofo
la dedica di un tempio della (lanuvina) luno Sospeso tempio doveva esser. ~e1ebre P:~a l dire di' non ave~ visto in alcun
(8) P. es. C. KOCH) l. c. Carneade, avendolo V1S1t~to, ~t~nata.: Cie. de div., ,2,.86. 4-
Préh(i9s)t .»P . 5L2A, M1B9R51E,C H4T5S )s gi.n, 5«9 B sugl.l . Soc. roy. beIge d'Anthrop. et de altro( 1p1o) sStou i « sFaonrttuuanr~l- gprmot tafo cf r. l e mie osservazionI In SMSR 2
25, 1953-54, 44 sgg.
14
15
Il nome della deaclle siveIlerétya JIl.queLsantuario.
e che vrp6:ftava"l'epitetoFfimigenla~ (v. sotto), era~.~Qr­
.{una - nome diyino probabilmente ?nteriore,aLnome.co_
mune fortuna (12), e.prot>él,bilrrlt(nt.~.)g:rgpportoetimQlQ,:
gico con fero. Ma se il rap:portQ.ste§s.o8".è,,~quantojncer_
to (13) a maggior ragione lQ .~. . iL_s.eE_sg,.g~LX~PJJQrto. Men
tre, infatti, aJçunLstudiosi.propendeya,nQ. . .E, .. l'~yyj,gJ.1).are il
nome divino. a quei der'tvati deL:verbo_J~r:(), ché hanno·-'un
significato di feconc:U.tà· (fertilis) ferax} ecc.)g ,'9.J._R~,ayidanza
(forda) (14), non.si-:!>uònon t~!l<:;I' presente. il siiil!TI-ç~to
della parola fOIS(çé:3..~Q), n.çill.,J<?[rl,ét.fri~ __~ !f_J.cfr:"fortuitus)
~H. PrE~suppofÙrÙnguistico dijo'rtuna).e-concui ançll~~:':ll
piano religioso Fortuna conserva un' esplicita connessione'
cl.i
nel nome Fors Fortuna (v. sotto). Qllanto aifatti culto,
da essi' si potrebbero trarre argomenti' in {avor'e::sli'"<'a.èf:
l'uno che dell'altro senso del supposto rapporto con fero,
e sarà pili giusto dire che essi rivelano llIJ:§:.~~.E<,.'I!.~
originaria tra i duesensi, «caso »e «fecondità)} (15). In-
fatti, i due_ _" ,~p.tttù_al!~p.ti -!;I;Gp~t(Ù)l"~~~tillii::""S~~
.cisament .e que,Ili çh~.'V.§L,.~.i?prim.Q;gg_J~.1J.jlq" ... r:t:.E;JJ~L,JQ!:m.§l~Q~I:-
v1'aoÙrac-otrloa ticih-me haate rrnesiio; ieceiìlàedbreea .i·l· -c--u-lto... ,_ .. l..'. altro nei b~:ciL:Pile-
....._--~-,
·uo racoloè-éù;;;ì~-;;~-·e~-s~Ilziale, çeIlt,,,le. qel cw..tg""Es-
è-1!pertosoìop;;:r=d.1l~:iì9LriIj!l~~i~Y!Lil~~ _
§o.
l'Il e 12 aprile - che sono evidentemente i giorni festivi
(16) Cfr M GUARDUCCI in «Bull. Com. », 72, 1951, 1~3 e n: ~4.
Anche nella· M~sopotamia ~ntica ~a «determinazione del destml»
(12) W. SCHULZE, « Sitz.-ber. preuss. Akad. Wiss.» 1916, p. 1329. ha luogo nel capodanno prlmavenle.. . . 2 85 s
Cfr. i nomi divini analogamente formati: Portunus, Vacuna; Nep- (17) La leggenda è riportat~ da CIcerone, De dZV"l ' t h~:
tunus, Mutunus Tutunus, ecc. .. ...• N . Suffustium Praenestmorum monumenta dee aran , .
ne~T,::U':minem et nobilem, somniis cTebri:', extTemum etuu,!_
(13) Cfr. i dubbi espressi in ERNOUT-MEILLET, Dict. ét. S.V.' ad
(14) Cfr. W. W ARDE FOWLER, The Roman Festivals, London m~.n,. ae~' bus eum ,~; uberetur .cer.to .in .loe o s~l2Cem caisesdee reit,a qpueer teprenr
·"S1t9.e 2rW5rà,E nI1eN6i,7S TMsOgCe. s~sJ!i.n~ aGF-RJMA oZittlEaaR.n , ~o iT , .h212e9; 3 ·F91,8a Gs2·t31i0; - 1o4sfg: 5.;O -·lVYiId:, iVLIAoRncdooNnI;. 1R9i2f9i,e. sIsIiIm, e2d58i ; ,_ rtfruuam~r.~t o nv ~i;s~tniiTs;.,.f -l iIrs8r "neèrd"stete snh toiebrd1ui.1es.p 2l.Sosu~e1e,u Ss /' ;:vs, aZVIe :Vp~Vt;lV:f.'Is L' ;" dre;.l.''1'~:,~''g P~C• .eo;sL;e' l ~p;tr~o~epPtpe'rìi g1;0aTmU•ms 'pUut•ee;'tJa~-'
(15) II pregiudizio, che i nomi divini contengano il ([ signi qui lactens cum 1unone Fortunae .1,n gremw sedens mamma: eo
ficato» originario e piu semplice di un culto che solo con l'andar petens ?astis si:::::e ';,~;;;;"es~ a,:%:;'b::;'i :;~~;:.qfi~:t; :PJ!c"unt, ha-
del tempo si sarebbe allargato e complicato (p. es. ianus = porta,
e quindi, successivamente, inizio, ecc.) non è soltanto ingiustifi rloucsop,~. cueb1s,q uF:oxr ~tlflxai sse summa nobilÙate illas sortis futura~osr, tieso rum
cato, ma contraddice a quanto sappiamo dei processi semantici olea arcam esse faetam, eoque conifitas quae
.~uS;::riun~e valor~ ml.tolog~co
nelle lingue antiche e primitive, dove il complesso e indi.fferenzia~ ~qpu'ed ~(NumeriUS) monitu tolluntur). Per il del no
to precede sempre il semplice, l'astratto e ben definito. Quanto al del ritrovatore delle sortes .cfr. Il mIO artlColetto su
rapporto oracolo-fecondità, sarebbe soltanto troppo facile dimo Numeria in SMSR, 19-20, 1945-46, p. 178 ~gg. . ., ta
nstioras,r neec cl.')a. ntichità nel mondo mediterraneo (Ge, Demeter, Tropho (18) E' significativo che nella Grecla arcaIca VI e st~ .un:'l
specie di «polemica» contro le sortes i~ no~eD~~~~~~~ntf~;~~~
rata (apollinea): cfr. W. R. HALLIDAY, ree ,
16 1913, p. 210 sg.
17
2
il'
vencio,dél. queste posizigni,)l 'yyISf}OW~ ._ (23) .. cohipi:i~n:.ait~ci
'i)assQ~jpitt.~I!<io iifèlljbbiÒ:r[valore~~ra~ ~~stimo~l~;t~~;,-~_~.~~
fpniana.:.i1 cQJ~~~tt:g._c:lt l.lJ1LJJ,p'pitg_r~PYl~Z."allatt,g,ko~J~~~f.Jltl11nél.
non sarebbe stato che il. frpttoQ.'UI1 Jn.q.lil1t~§~Lc~g!t~). da una
parte da11él PI'e~.enza di~~él.~rnIJ:la~i~e>.~~g.~_cl=~~alla~!I2~
due oàinbini, d~a1tÌ'a parte dalle iscrizioni nelle quali non si
c'ompren'deva piu l'espressione arcaica, Iovis puer.rif~~~~,~,,­
alla dea (24). Ora, ~,9;_1:!p._,pgnt9-dL:v:ista~str:~1tél:m~Bl~Jgs>1()~ ...
~ico, .. all'ip.,t~~PE~tClz~o~~v.ri~§o"yy~é3.p'é3._ $LpQss.QnQ.QPPQ:r.':r.'~ ~g 1J~ .
,argomenti .. ,decisivi.: "i1 .. ,;pr~:trlO" ~~_rc.:g.eYJ9,..pctrola,pri1.mig"g;rlius
in.nessUl1.,C9l}tes.toç1é;t;;f?iç()~~igruJiçé:lc~<.1)riJll,qgeJl1tQ .." gL9.1!.~l­
éuIlo.»,. be~§! ,_:<~prim9,or!g~n<3.I'i?».,Jn seIl~QéJ.s.:s()lytg;~jLJ~_~~
condo, ancora p[li'lmpòrtante,' ebeJa pr:eseJ;lf_~:,_qLJ~1?pJ-
.tèrpu,erneLe~I!t~~ri? prenestillo .è . ~estin:l~Il~<3.~~,Q~.9~~.~E~::-c
ne indipendentenientiP'-tlanTriìriiàgirl~.·,~ç~!tll9-!e.;.,· ~u /l!T!!ter
pu,er ...,..c...:. t' .v..e..,Y •.•, ?.•," C. ••.n= ~ 'l~,""S?é:J .•.. "p~J"l"J .9...: ",t,,!,,.2,,..,• !..:•.! ;,I,, l•• .. , r.,~ .J>~. ..I...n " t.Q..._ ,>.. ,. :_g,c~' I..t..~..ç. 9"_~1E e...... :-; S.. }' ;~,=R ..~._ R.~~• g•. -~
giungere. clle .1a~eoria d(;l «,WélHn.t.eB.o;»".çlJll.~L~~.~O.q.~.,~g~­
vincente, sarebbe, élnehereyersibJ1~: :~~9rtq~~l.lt~ .. J!li,ettI,
sare.bbe.p()ssipilf1che .i 1se~sooi~ginari6 del clllto fos!~:p~~~­
prio
·quèllocll~·. . I'i~1JJt~".:4~i~·.~. .~ ti_èILJ~1§·~t!É!2FfaIi·,'c:l~~.Q!si=.­
ronee .. più ... tardi,. . __ per:«mélUp,t.eso")~,.",t_nrenestini.avessero
conferito .allaparol?- Pr:.i'f!l:tg€J'l/,:iq,jl.~e.J!§'Q.=(!! .'. «gI'gg~ge~it~_»,
facendò della madre (o nutrice) di Iuppiter una sua fIglIa ...
Ma da un punto di vista piu propriamente storico-reli
gioso si' possono fare anche ..a !tr'<=9s~tFX~~;. m. }t 1Yi13.§.Q:Ya. I:il._
certamente ragione, quandq~"_a J2E9P9~i~0 .d e,~~'i!llm§'J$~~~~s.1:ll:: ...
tuaie-des'cfjita':~d~-':CIce~one, -ÙlniW~ntél.,. quapt().=,fQ~~~_clik",",
fui'-; -iii-. Iialia3[Aiipo~~IG.Qnògia[ù~·o-;iiT -1in~-·J{ea'-.~c2~~b~rg,JìiE:l,
(i;':
~iIl,·'-br.él.cdo·· -es~I;i"dè·a.èìT·c'apli'a;'·1a·"·Mater··MatùTa .ar~a~
... -."\.:... • ..:".;.::._.::1l;.~'l:"fj:"!:"-... "-:. _ .'_
F~~~~V}~~i~l~~~JI:A/TDIOONNVO (23) RuKdR!, 259 sg. .
DIO.v-g) CRATIA / FORTV'!:'fl (24) Il suggerimento conciliante del MOMMSEN - m una let
(20) Cfr M DEDI. ", 'P. tera riportata dal DESSAU 1. C. - secondo cui si poteva p.ensare a
78. PRELLER 'R~"mesM F:t:~lQUE~ Etude sur Préneste, Paris 188Q,
4ta5t3o sre gdel.1'J·i s crizi~ne ~.l O'rJc eIvII. a1, 8H9 . sDggE.S SeA Ulo I. nst e«sHsoe rpmriems o» ,,c1o9m, m18e8n4-, sfuitgnaloitoo . Iurdapicp cioFtelotror,t udcnoalanl c'Aevpletihntoee irmacto,i m Tece orprnaate dmMrepa otee rraa, n Geuainem saeselntntre.o1 9ac3 o1n,P cr3ea8pe Insteogs gtc.~ o,c mh~~e
' (21) Ult . . .
parla di un «intrecciarsi» di due culti differentI, a Praeneste, dI
29-30. erlOrI conferme in GULLINI-FASOLO, op. cit., p. 285, n/'"
Tyche: bisogna però rilevare che non si tr.att.a, nel n.os!ro. caso,
... ,alter(a2e2.) RHe.g iJm OoRDnAtìN{ 1S8 ~rfbolae ad h"zstonam .rel'y z. onum Italù. ;aru~ I dnie sdtoe cubmenesnlt i drie luantiov i sao ldou ee oid peniùti ccou ltcio qmupallessIsaos I cduelltluaa lCeI,t t~In d IC Ur:Ir ee,'
assurdo immaginare la simultanea presenza di· due tipi completa
l
·18 . ' mente differenti della stessa divinità.
\
19
..
~ . -'~~~ .. " :. ... °'.1.:
tricum ecc.): !a s~atua prenestina aPJ?a~~erreb?e a<!u~,~to
:r~~lf!~~e iìa~~g~~~C~J~Ji~~~Jlf,~~I%~~~~~l;~~i%~"::
eia.' InIafti,-'A~$SuÌic}'potr~~lJe'-aJf~TIriare-'C~~-, nèU~"'~s~afù§t ,
~"che potev~ essere' anche arcaica - i:tl1J~c~~iiiS!nCliQi:
tassero.attributiche defin,isseroJé;l. J.Qr:<Ltd~l1tit~:"é,lI.!~J", JJH?
simile im~agine .. sareb'be" ,çgrrlpl§twrH~nt~\$~!1~a""paraàfelo
nell'iconografia ',italica, ~èlla,«clei:l.n:gtQ.re ». Ma, s~.IinJ1Il­
damo al significato ,c~ceronianQ.Jfell'in;p;ga.~~lle; -:~ln3:I'altJo
significato possiamo'asériv~J:'~e? è. $jçuramè-nteji~~:s.~grio
accontentarci dalla v~gae~p~ès~i~ne d~~ea~lIladre? '::fè"'{os
se cosi, TesteI'~Jil:>e, ad 6grii -IìÌodO,)(f-{ri~CJh,af!zE.lg.L!11:la «Re~. .
"non'
madre»a' uno" IJ JI)J;~!!~~" b~mbi~o, quale' indiCaiione
trascurabile per irapporffaellE(due divinità. JYIél.J.a.,.J':~Qm~
par:aziQne iconQgl'aficét,.può,~,po.EtaFcL-,qua1ch,e_,-pçl§~Q~~'pjJt
avanti. "'::"f..'..'.;:
'I .-, ~er. C():q:lR~~A§~~~<cH~~~~s~Wc.~~~~~~~1.P!fag!l?:~, cpult~a~,
.~~~ii~i~~t~~!~~t~lii·
e le altre avevano, CIascuna, una .propr:la.,fISIOJ),Onna ' dIVina
.... :0:-•• _.... . -. - •. - ..• :. ," .• ~_<":~~".",,',:>:. ".' ." .C"~'-::_~"_:.. .. ; •.• , •• J.(r;:"J".; .......; ::-.•, ,,.!.-~..r.:::-~~JiI.
.. Ra,.:r:tig9!~X.E?:A~.~fi[ljl~=Jt,~E~.ç!~L~.,~~tt~gU",4~. .t J~MltQ"",.~~, à~~!i
19;.,tuttavia, il .. fattQ.rsh~, .r()-~~t,~~,l?,Q_J~~R~~".!ç2.I!Qg:Fa..~j&2-It9!éy~,··
servire a raffigurarle, dimostra che esse erano divinità~<tàf':'~
"f--i"n~-i-' »,' "d ello ste.ss'o "-~« •• ' ti"r.o ,».' , ~.v_. a-. l'e<o' ,. a~ ...d....i ·r_·.e,.~ _,f_~o_w •r• ~m ... _. .u.. _l. a"~z'~i:o""'n''i','l:"f_i:,'l);l'g''9'~1~.'§'':~:~~:~ .,
~e concrete 'di 'un"medesimo «tema» religioso. QrkJi'lsìli?:'
l'ia di.SLuel tipo iconogra~ico ~ una storia troppo lunga:·::'(2.5)"·
e rlcca'I;èr-entra're~'''sl'Éi'pure-in riassunto, nei quadri di,q«~~
$to lavoro - c.'iJJ.:segna.ehe ".gpeL «temét~}}-J;eli~iosQ:_~::~{ilt~
- t'altro.. çh~ -§p~çgLç~uH~Di.&ji~l.içQ:~~~QitQJi~IiL~ii2-~2Èliit~Z' , - -' . " . , - e 'b~byl;nienn~, Paris 1914. e
.n~l ~V-.IIlmillelll1!(Lg._ç., cioè con le prime _~te civI1t~)~I,gri::: (26) G CONTENAU, La deesse n,u f Babylonia and Assyna,
".',.,-, ..... ;.,.-;:.""-~.~~,,'~~~ •• __ .""'--~-".~ .•.- ' ,~. - '.~ • .:>I' _.',-.,!., •... " __ , .• ~...,._~.,~~"..:.:,_" _,,:.'.~_:.::;:~':._:.~.~_:...~"~.~~~~ m DOUGLA~ VAN BUREN, Clau fig~nnes ~n'ampia veduta sulle pos-
. ,.:.; .. ;'~\;.>~:: 7~ !:~ L~ndon 1930 sono i lé~.vori che o rono . . .
(25) L'unico tentativo di tracciàre le linee di questa st9r,i~J~aì~ 'bili variazioni del tIpO... . Assur:W. ANDRAE, D~e
la preistoria all'arte paleocristiana è il lavoro di G. A. RSNIiTlJERi SI (27) P. es. dal santuarIO. dI Ishtar (~~hss Ver6:ff. Deutsch. Or.
De forma matris cum infante sedentis, Vindobonae 1920 .. Esso, è:; or archaischen Is~htar-Tempel ~n Assur .' . _
mai necessariamente antiquato; inoltre, la limitazione·......,...~giustifi­ Ges 39) Leipzlg, 1922. . 50 pensa al re o al d~
cata forse dal punto di vista storico-artistico, ma certo' non da "(28)'m DOUGLAS VAN BUREN, ?p. c~t., p. tato in braccio o add~-
quello storico-religioso - al tipo della madre seduta e-Iarilancata natore' co~Unqlle, già il fatto dI. esse~l P~:mbino un carattere dI:
distinzione delle varianti (numero, sesso, aspetto dei., bambini) rittura' allatt~to. dalla. ~a'c~~n~~~~~e Marduk, nell'enuma elish e
compromettono in parte le prospettive che il lavoro' potreòbe of- vino. Non SI dlment lC l
frire agli studi storico-religiosi. ..
«allattato dalle dee'».
21
q
zi ana. .Q ualepuò essere, ora, l'intenzione delleraffigurazio_
ni in cui la déàapparemadre enutriGed(l1U;;-bambinidi
. sesso differente, .apPosit;;uneI1t~,etl~ttaw~tè':dìstiiiIQ,~e
j _QP"ev., essere FìnunagiJ!'\Jlr~nestini!ZChe 'ìiOi',."Sìtiàtti ~dj
. un tipo isolato, ì1é'èastùtie,' risulta alriieno da una raffigura,
zione (e SUppongo che i conoscitori della materia saprèbbe- :: satura essenziale dig.;4el
. ro citare altri esempi analoghi, ma il problema finora non '. . d l t mpo
materI~ l'individ1J.azione_~~
ha richiamato la loro attenzione): ul1& s~atuetta cij. . ÀsSur nel.l ao N on SI nueo" sea pere , ripetiamo , se... ... - t .
çhe. risale .al~1!.S.~C91lcl'l}n",!iU;!~!J!L~J!..t~,~~ç:JI2!Jij~~­ ,stmollco_gI. '~-a. .~.~,I. ...J:. . biiii nutriti. da-EortJ.!I!.~ .fo§~~,p r]elnI~e~~et~l ,nea ~'L.
cui i due bambini s9rr~tti d'lll'l /i~ra fe~inil~hanJ]o .i da PtrIUClpJJLabllao,m_s .JìJrI..t.... .o.. d.e. "i' '-.c.. u-; .l. ~to~r~f d_.e-l-l:.a. d.e. a , . '.. er il _si -
caratteri sessu.llli. •• I>~onun.èìata!Ì'en.t~:SlistinttNer:iìì:çll"dò ~_. -- nO~I.n a tiva non era necessana p
l'individuazi0:r:-e h . reO'ge perfettamente anche
gr<)co non è l'icono&Tari13.; .ni~lÌlWitO:ÌogÌa ad.qffli.rc({iii'~à:
dell'~n;maglI~e ~ d~ s~sso
.r1!lleIo, 1,a .... classic13.i1Ìit9!og]a ... ellen.ic~~isegn~ÌÌali:ìr1Ìllt.i"fu gnificato differente _ maessaJ:'!.'
te un posto preciso è'p àrtìèolareallà tllad~,,' clì..~~ofion~è=.Ji con due bambInI anonlm. ualsiasi momento, con
inqUadrarsiS~el ~Ult~~~~ ~~ci~r po~sihilttà
Art.W!i~; laft'isdi::(*Cruestf'gémèTr~" çll~~$$ò:dr~ teva aperta la
ma
<;OlJllery", - pur nell' orgàniZzazione" differenZiata 'defpefIl::" piena coer.e nzaav.:v :enl uptau..o p earn una specI.e _ dI' __r ~e a__z_i ~o_n e.. "_ _p ~o-l;e_m~i~c~a
~I}.~ç.!',r~tt~re <l:yj,lìe1J,tem.<,;meS!'~$,~ c:he essa SIa per affermare la maggIOr an-
teismo greco - ..
contro il « cosmo >~ _r9mb~~l-?t~'a':"de lla -dea prenestina.
men tre Leto perfi119.neI suo nome rimanda alla « Si&n ;. . h't" e quindi venera l l
l®I::iIDiçi:u...~a:··.J1~n-ao·illa'juce·o·nùtrendC;o'rJaii
~bSam'.b<in=ol 1p~eirt cài»a.scruins jsJesesÙò~O'a f.àI' d~e~i~l iràiviellaf ~arceceAnZttiii~iIi1Ì~Iop.~'1i5i'&: " tgIica l pDa.l e le nreasmtoe, ntutl"t ~to~t e lr ,pIrn.eS._It ae;-zm.;I-Oe-_ n.,d:-e -~e :-l.d- -'e-cluè -J-l :Jt:-P-o-." ..pl~Qa.r.- e..r~n1i~é.çez"cs-Qh-t~-ie~=nIz=~-ozf 0," I:aC _P9_~ .:J -_2-Q. <y:le,~g\_<_r -: -
: l'immagine di F':orj:l1na PrI1mlgenI.a· (~~) i sb:1-~-;li;le~
~te~sQ..t<=1l1PO.il carattere completo della 'proP1"i[~-/ . "d l r guaO'gio cultua e ..~a;"r C'~aId c-o'~ d_ i___v_ e~~r _s .o.. _ ,I:h=-=----_
temità. I due bambini, maschio e femmina, rappresep.taJil,o. drl 'elt ac ulteo eIvno canoo - C.I ascuno In mo o , e con uan rseeanl
'L !tidiiiendellteme1}t~ J!1l.'?B!!.L!~.~::it!E:~E9,n~t;r!itolo,~€:;- "~' -::: --~~";-~---fa loro perfettamente d accordo --:: ...J fll===-.
1.'LJlXi!llli:.fQ!:J1lll,.QLl!!J!L!:!jff~~p~a~i.oJ:1~ à'@~6~g~n1.~S" so proprIO; ~a r mica indifferenziata e germinale c1i
ne COsmIca. ....' 2 ..• _ tà p~r. .~ .Q~~ dw.e ~~e __ c9~._.~,~< futura» organizzazione ~Q::e"
•. " -.-~,.,,-••" .,--.',', 'v,',,>, • ,', è soltanto. condJ~~on_~_ _ çÌl_~1.:!:.na ~~-d!~-='''~ancora~ alle mam
Per .. tornare, ora .all'immagine. prenestina, nes"s:uXn"o", ,;'g'ài~'~ . smica: « Iuppiter » _e,.-5S..1~!!.<!_~ .:pe~. ~.~? a nati e m:i'tu-
{l!~1:J1•.: J~, gtr.:.~.,. },.l é,'. ta'n.t om" .e.n..o.. .d..i.m..o. ,s ...t, ... -r•.a..r ,. .e.. , ,.... g"Cp-i'"! n'"~ (. ):AÌ:"~~ m:':::e~ll~e~d-:el~la~-=d.::f'e=a=..J2~r'!::ir~~}Ken!a; e~sI .sOE-~_.~RZP.~l!_ _ -;-_ tl~tti i suoi
;:;:~i§d:7~J~t:~[4~!i~~~=~~~lJli~:P~ir~.- . . ---. --.... -.- -- tt' ome Il bambIno ~.~~ 'In .
ralmente m una~ro a,.e~.. . -"'Uo';;";o in Arcaél.1a. Dal~
l'ùogÌli di nascita in Gr';"la () com" "-,C~l~a~"';ua, l'~jeniento
3l~~iQ~(~1:iPJl~t4~~~~~~
i l~, n g,retLde Ila grotta stl}~a. ---ltutt)o~a:c--'uf 'p"' erliriO"'lé"'Ferati-
.c ao-t.Ic o e. g.e rmi na Ie. (e o.ra.co .a re su . de.l s.a,n. . --t.. ,u .. a.,.r"I~wO-;;. _c~" o. n-
a CUI C. KOCH attrIbUIsce una larga diffusIone nell'ItalIa . . . t tarde rafflgurazlOnI In mosaIco . "--·_·"'-"-·--:·-d-···"l-'Ni-
fp1r1e,~rio(m)nai n.c ao)s . mNicghlle! ,. d.e~ tltl~a§ tcgo. p)'pJi.)àA' i:Q udPpP ]Jf;èlirg'. 1~iRìne.oQJ!niXe!l)çT,ià!à1?ricl!a'li-èIà~,- tvianmuaenno e ad insistere, S.la .ne vocand oI 'inoi1nppdauaYrze\mI 'o''éinllllaetii :iì.i' ceo n" fi.o
--. -..,_. ." ~-.,,_.,,.,.-~-..... _ .... ,.~ .. _ .. _-.... ,-., ~, ... ,. . ,-''''''~~ .. ,~".~.,_ .... _, ..= =.~. . ,~-",. . ~-,."..-.. ,,~\,.,'':;;~l;~'::;:::?";;·!1'N"'~!~~.",-".,...." lo, sia - nella grotta stess~ -. ornando le di un
gure di animali marini. DI prImavera . .. __ .: '.
BURE(N2,9 )o pW. .c iAt.N, DpR. A8E7, o(np.. 4C4.,3 )p. . 94, tav. 57 al; cfr. E. DOUGLAS VAN
'. io cultuale», (concetto pB:ral:
p.307(3.0 ) Cfr., tra gli altri, P. KRETscHMER in «Glotta,., 14, 1925, (31) Per il concetto del «ln~guag~ ) cfr le mie Osservazwn?,
lelo a quello del ~ ling.u~ggio m~o~~gI~~50, 1 ~gg., partiéolarmente
sulle esclusioni ntual~ ,In SMS ,
p.20.
23
,/
. . sarebbe infatti, assurdo IIIlL::l~ct~.J~~·:~~~~:\S.:':~2:;;:~;2:J~;;i~~:;~
bambino - puer come lo è ancora Iuppiter stesso - tl:qg;: preell~nlca. luto d~re proprio il non:e
gono casualmente le sorti da un' arca che ricorda le condi ci abbIano vo lim ico a un dIO C;G:rl,C~~1,}1
paterno, eterno ed o P loro mitologia (e
zi"òilr-di quella primordiale e paradisiaca realtà in cui il
o o adolescente, se \~,--.- e particolare, guella teogo-
miele (32) può stillar~ da un ulivo e in cu,i Iuppiter è aD:.: nat una dlmreeèneSdIOenn ti, ---- '.. l
.c ora «arcano». Il castissimo culto delle madri si rivolge loro) non avesse -'---;-- le _o..~~g~n~ d~ ___~ ~smo ~o-
al dio bambino,1fgilodella dea prima ed unica, qUIIl,a:i yer· 'T:Il ''cfat~ itoor iePnetiaTtaa _ vm.e,-~it~o~ l O,g l'.~ I_L=-g---r--e-c'a-- ' -d'.u n--~qlutae b,in~leo- nc_ osn.o"lc-teapn!t=Q..~;~nuohuo
I Bdìe~l~ , cTfueolctroon naedn-ad- l eoe'- ipSmeCraròidZ raieol nlcai a csshitnae g nodelelaflrioen issctceoosnnstoor.a dtieadm idzpieooan.ce' Qtmr..:.~ _~~. ,~Lf,,I.gg~? _l,_i t.a i . ·s,èz 1 e_ a~sss __ub__ra'_ dm -, o. .-_ b_,= _I._-n_~-_no '~a _v__è a.- .- -ls"eeò'- ra,i riceyCIrrr'nie-ca- --etqmoue-ne-tfd~mXa~!o l!Zm~- ~~euYn. ~.t.-.o_. ~ ~ é,.".-v O'- ~r--am..= <'n-r?o' ;~;C _ --;_-n-_lcÉI- o'n - = _C" o-Ui-acI- 'nh-l: -él
teriore al cosmo. g,,·---ancora un bap1~lE-_O. , ,:-12;-_-:_ __
d~~jte.r(33) ci resta da chiedere c0,!lle mai laji~.9.-... PJ;~~.
[T. migenia sia potuta diventare figlia del dio che è p:re_~<?:gte fmuittuir or itpia, d~re~ ~nnlvn~ro~a llea, ~f~u~n'z ic;n'él-odsìt arteo~, ~art_tEu~a.l~~se.nQt~~g,~ .. lcno~s2e~,
in forma di puer nel santuario? ",_ _ ,_,~"~,,,
lne~temporaneamente c~:ndano, ne~_ _ ~21it~i ~_~eus
.o. Non bisogna dimenticare che n~l tempo cui risalgortò ,-re oti1lini (~4;) ch:e tal,e ~!~~!?--11';:-'i6' non possa y',~~.e,~~.~n­
l le iscrizioni - anche qU,ella piu antica, di Orcevia::-'Ro-, 'b'ambirlD'-=-' e non, si ~ed,e P--~P~<:" e eCste nefcurcaso, con la
'rri~-~~7ià pagron~, del .:mondo latino ..< ?ra, ~J>~.~:,~r. . ·t puer dI raen, t' 'u ca
.yista,d~lla. religione pllbblicaromana, 11~ulto~reJ)~§~~. ;,'~ -c-hreo tptae re lloa IduePaP ~n ue~rrl.c e, S.I r'ls .contZraeunso _g li sei lreem~Jeinz z1a _plla pre--
r1J.~,gen~:rale,.~~g ra~29rtò prenestino"'tra Forturr~c~-·~',tftp.RJi~r; ì ~atteristici dei .cultI. del ba~~~snmoi ca che, 'del resto, no~ sol
iI1 particol::ire, pote'lano rappresentare, come .. Sul?Jt9.cY~~rt<' a di una sltuazlOne P~'-"--d-"ominato dal dlO so-
rIlO, . un.a~l?~~cié 'di scarid.alo:. la.. ~ 12l!i~nizza~ione .. di .:Era.en~L, f senz "d di un cosmo ---, -----.~
, tanto non esclude Il ea '. d'esserenel~~.II?-~)~ __~ on 1-
.~te .. , doveva, .i nevitabilmente, J?o~tare a unXQY~$clamenlO~/ii>, -~ a ha la sua rag~~ __- ._-~·~·_,-~- .
p()leJ:nièò' déiteI':m~nL;dL~<parentela);' ~!~a ,le. due ~ divintt~!;},: vrano, m . --.-....- --- . d' d'i
Per' evitare subito ogni' possibile malfnteso, è neç~§,~_gi·:s:. zioneO rea tpQe:r~Qgi.n.n-~o.n sono queste ul,ti.m ceo rnacgrieotni if ad~e~ii csutlotr~I cI.1, ~ael , ,
rio premetterè che, sul piano dellq,r:J~Ugiq±l~ I?Qlite.~~,!~~él~ :r:83t'~L bamhlni che 0nt~ress~.ni! ~:~~l iienestin~E~~ev~_ apparlE;" #p',
esiste urta' con traddizione sostaLe~;téllS!,JI'.~tJtçJJ,lto dI unQ_I1J!)t-0~; punto di vi~?:i!..~}-·q~~b.; g-U-occhldel' romanI. ~no __ ,,?,: \V '
;p iter bambino· eilculto .• dL.u;no.JUI?P~t(;:r;,~g.gl~Q: :JUppr,fèt;=~{
«padre .. degli--uomini e degli d.èJ!~,.J~Qm~Jo è lo.Zeus. 'gr~~~:~~~f" ';candaloso e inaccetta 1 e ~, ne lareligione pubblIca :r;~~~' ! .'-
~luesti fatti, il pi~ ~ilevaI?:~~~t~-~u1?QiteLPUer (@. R~S_~~,_~~
m.a la posizione di padre e sovrano unl'\rersàle' 'àftfi5uitçt':91 cl l:
i::\ . 'mana non ha mal nC,onos fuoco 'il carattere par
. Zeus dà tutto~iliri(),ria:6,~élTenfe&,~·nQn"-hg mai . ihip~çrLto~J~li~;:;: erito di C. KOCH l aver messo ~a ~.! T,,, ,~iter:. La SU8.. tes.~
iiI .q~teLIP.-ln..éllJJuog1:li.di culto ~~u~)~~,.adorat? }?~9~~t-.:.::, m-l~ . del 'culto ufficiale 'rOInano .L\A1?fuppata mediante
(ll
,-'-drei;" R s.'apmfehginaore. . :-o'~q"duLèlç'Js)t'Twis'~lOn~g$. .o "ll!a] rIi ÌÒcuitlstie rdvie ,Z ceeurst ob,a cmobmine oS Ic ounsa u fnaa~:,~:,'· coo tarreeb be forse essemra.g giormeln tes vSoVlgI imento 'sto.rIC O del
p a piu precisa artico~azIO~e de~ 0 a C. (fondazione del-
pretesa interpretatio Graeca di qualche divinità infanti1e~'7" ~~lto. Se, infa.:t!h...I~~ter ~ifc;~l'5c0o9n i ·~ingQlaJ>i§.~tmi- (per
l' Qli,cles -capitoli~~)3Pp3re .a"e-iteti optimus maxJr(LUs e con
'èhé completamente IsolatI) .. J?, ,,-- . .
(32) Per il significato del miele nel culto e nel mito .cfr. i dati
raccolti da H. USENER, in Kleine Schriften IV, 398 (partlColarmen
te 402 sg.) e da K. KERÉNYI, Miti e misteri, Torino 1950, 419 sg. h de l'éternel'reto'Ur, Paris 1949,
- (33) Figlia non necessariamente «primogenita»: già il MOMM- (34) Cfr. M. ELIADE, Le myt e. '. ..... M 1937,
SEN (presso DESSAU, l. c.) si è accorto del fatto che la formula «For 42 sg. e passim. . h l'Upmiter, Frankfurt a. .
tuna Iovis filia Primig enia » è calcata sul modello dell'ono~astic~ (35) C. KOCH, Der rom~sc e li'
. /romana e quindi . Prirnigenia vi ha semplicemente funzlOne dI
p. 48. 25