travestilidade e devir minoritário alexandre fleming câmara vale

308 Pages·2009·0.92 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E FILOSOFIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA
O VÔO DA BELEZA: TRAVESTILIDADE E
DEVIR MINORITÁRIO
ALEXANDRE FLEMING CÂMARA VALE
FORTALEZA, JUNHO, 2005
Tese defendida em ___ de ___________ de 2005 e ____________ pela Banca
Examinadora constituída pelos (as) professores (as):
______________________________________
Prof(a). Dra. Júlia MIRANDA
(Orientadora)
______________________________________
Prof(a). Dra.Beatriz HERÉDIA (UFRJ)
_____________________________________
Prof(a). Dra. Simone MALDONATO (UFPB)
__________________________________
Prof. Dr. Gilmar de CARVALHO (UFC)
__________________________________
Prof. Dr. Daniel LINS (UFC)
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Para
Maria Olímpia Câmara Vale, minha mãe.
Antônio Luis de Almeida Vale, meu pai.
À memória de meu avô, Plínio Câmara,
À memória de Janaina Dutra e a
Laéria Fontenele.
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AGRADECIMENTOS
Ao pessoal da associação GRAB e ATRAC, pessoas tão especiais quanto Tina, Chico,
Ferreira, Orlaneudo, Paula, Druza, Renata, Darlete, Flávia, Alessandra... corre-se sempre o
risco de esquecer de alguém.
A Camille Cabral e a equipe do PASTT que acompanhei nas noitadas de prevenção no Bois
de Boulogne, dentro do mini-ônibus da associação.
A Claudia, Estela, Germana, Sabrina, Vera, Deni, Gaby, Tuca, Jacinta, Cris e todas as
outras que um dia fizeram o “vôo da beleza”.
A Prof. Dra. Júlia Miranda pelo diálogo, o carinho e lealdade em ter permanecido no
processo de orientação deste trabalho.
À Prof. Dra. Irlys Barreira, coordenadora do Programa de Doutoramento da Universidade
Federal do Ceará, que sempre estimulou meus esforços.
À Daniele Câmara Vale e Lyncia Panciatici pelo apoio irrestrito que me deram em Paris.
Ao Prof. Ricardo Lincoln Barrocas, pelas preciosas leituras do trabalho e pelo apoio amigo
e solidário.
A Prof. Ilana Amaral, pela acolhida, a discussão das “Teses...” e a sugestão da “trans-
criação”.
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Ao Prof. Cristian Paiva, pelos diálogos e intensidades.
Ao Prof. Custódio Luis, pela força na organização do sumário.
À Prof. Dra. Marie-Elisabeth Handman, por viabilizar o intercâmbio com o Laboratório de
Antropologia Social da Escola de Altos Estudos em Paris.
A El Deseo, produtora dos filmes de Almodóvar, pela gentileza em enviar alguns roteiros
dos filmes do diretor.
A Reginaldo Dias pelo trabalho nas “Oficinas de Almodóvar”, realizadas na associação
Grab e pelo que de bom existiu na breve folia das “fadas ignorantes”.
Ao Prof. Dr. Daniel Lins, pela contribuição na qualificação deste trabalho e tantas outras
que vem dando ao longo de meu percurso.
A Liana Amaral, pela escuta e encorajamento.
Ao José Carneiro pelo trabalho de transcrição de algumas das entrevistas.
A Isabel Freire e Amélia Aragão, pelo afeto e amizade com que me recebem em Sobral.
Aos alunos dos cursos de Ciências Sociais e Enfermagem da Universidade Estadual Vale do
Acaraú.
Ao Reitor da Universidade Estadual Vale do Acaraú, Prof. Teodoro Soares, pela inestimável
colaboração.
Ao Professor Mafrense de Souza e a e o Prof. Benedito Benevides, pelo apóio no momento
das negociações da liberação e da saída para o “doutorado-sanduíche”.
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A Prof. Regina Raick, pelo afeto, pelas “aulas substitutas” e por emprestar seu olhar
“fotográfico” para algumas tomadas dessa pesquisa.
A Tibico Brasil, pelas fotos da Parada de 2003.
À Capes, pelo financiamento da bolsa de doutorado-sanduíche e a Profa. Dra. Miriam
Grossi, então representante da área de antropologia da Capes. .
A Louis-Georgs Tin, pelo convite para escrever o verbete “Antropologia” do Dicionário de
Homofobia.
Aos colegas do Seminário de Antropologia Social da Europa do Sul: Paul e Catherine
Deschamps, Bruno Proth e Christelle Hamel.
À Sra. Risoleta Córdula, responsável pelo setor cultural do Consulado do Brasil em Paris,
por sua generosa atenção quanto às publicações brasileiras.
A Tomyres Andreiollo, Silvain Hernik e Ana Carolina Silveira, pelos encontros felizes na
“cidade-luz”.
Aos Drs. Gilson Holanda e Guilherme Colares.
A Heriberto Rebouças e Dilma Schimitt pela força nos momentos das “dores nas costas”...
A Leônidas Adolpho, Peregrina Capelo e Terezinha Alencar, pela eficácia encorajadora de
suas palavras.
A Clodomiro Gomes, pela revisão da tese.
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RESUMO
Este trabalho tem por objeto as narrativas contadas por travestis e transgêneros
brasileiros, dos caminhos que os conduziram a se tornar o que são e dos motivos que
os levam a migrar. As trajetórias aqui analisadas indicam um processo no qual o
feminilização e sua classificação no registro do estigma têm um lugar central.
Indicam ainda que a busca por lugares mais clementes supõe deslocamentos, seja
para grandes cidades, seja para outros países. Partindo de uma experiência
antropológica de campo com travestis e transgêneros brasileiros, desenvolvida no
Nordeste do Brasil (Fortaleza) e em Paris, busco discutir alguns dos elementos
suscetíveis de desempenhar um lugar significativo na experiência transgênero: a
injúria e a violência, o “processo de feminilização”, a prostituição e os efeitos de
liberdade e de miséria dos processos migratórios. Pergunta-se ainda pelo alcance de
algo que pudesse ser chamado de movimento transgênero como forma de resposta às
diversas modalidades de violência vivenciadas por essas pessoas.
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RÉSUMÉ
Cette étude a pour objet des récits que font des travestis et transgenres brésiliens du
cheminement qui les a conduits à devenir ce qu’ils sont et les motifs que les ont incités à
migrer. Les trajectoires ici analysées indiquent un processus dans lequel la féminisation
et sa classification dans le registre du stigmate tiennent une place centrale. Elles
indiquent aussi que la recherche de lieux plus cléments suppose un déplacement, soit vers
des grandes villes, soit vers d’autres pays. Il s’agit de découvrir, á partir d’une recherche
de terrain realiser à Fortaleza et à Paris, quelques-uns des elements susceptibles de
dessiner un portrait significatif de l’expérience travesti et transgenre: l’insulte, la
violence, la prostitution, les libertés et les souffrances des processus migratoires. Cette
étude concerne, également, une discussion à propos des limites et possibilités du
mouvement transgenre.
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SUMÁRIO
INTRODUÇÃO……….......................................................................................................13
CAPÍTULO I – CIÊNCIAS SOCIAIS E SEXUALIDADE………………………….…21
1.1. Por um Descentramento da Enunciação Científica…………………………….22
1.2. A Pastoral Feminista………………………………………................................26
1.3. Antropologia: Ciência e Devir……………………………………………….....33
1.4. Masculino e Feminino na Cultura……………………………………………....52
CAPÍTULO II – SUBJETIVIDADE QUEER E A CONSTRUÇÃO CULTURAL DA
DIFERENÇA DOS SEXOS…………………………………………………………….....61
2.1. Gênero e Identidade…………………………………………………………….62
2.2. Repensar a Identidade, “Queerezer” o Feminismo …………………………….68
2.3. Sexualidade, Poder e Subjetividade…………………………………………….81
2.4. “Cheguei a Encontrar Travestis Felizes...”……………………………………..85
CAPÍTULO III – TRAJETÓRIAS, ENCONTROS E TERRITORIALIDADES…....91
3.1. Visibilidade e Trans-fobia……………………………………………………...92
3.2.. As trilhas do Campo e suas Territorialidades……………………………...…103
3.3. Encontro com Janaina Dutra e Camille Cabral: o Fazer Antropológico como
Atividade Coletiva…………………………………………………………….117
3.4. Roteiros Sexuais e Territorialidades do Além-Mar. ………………………….128
Célia……………………………………….……………… .136
Lis………………...................................................................139
Karina…………………………………………………….....142
Mara……………....................................................................145
Estrela…………………………………………………….....149
CAPÍTULO IV– O VÔO DA BELEZA………………………………………………..153
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4.1. “Fora do Carnaval, Continua o Carnaval”: Injúria, Violência e Trans-fobia na
Experiência de Travestis e Transgêneros……………………………………154
4.2. O “Processo de Feminilidade”: Efeitos de Paródia, Atos e Práticas Corporais
Subversivas…………………………………………………………………...169
4.3. Descer no Bois: “Filhas”, “Filhinhas”, “Clientes” e “Cafetinas” ………….…187
4.4. Aqui e Acolá: O Contexto Parisiense Pós Lei Sarkosy.....................................197
A Última Visita………………………………………….199
ACT UP………………………………………………… 201
Devir-Imperceptível, Devir-Nativo……………………...202
Adeus a Clignancourt……………………………………205
CAPÍTULO V – VISIBILIDADE E PRODUTIVIDADE
POLÍTICA DO SEXUAL.................................................................................................207
5.1. Novos lugares do Político……………………………………………………..208
5.2. Aids: Suas Simbólicas e Reverberações……………………………………....211
5.3. Entrada nas Ongs: Uma Imagem mais Positiva de si?......................................220
R.S……………………………………………………….222
P.C……………………………………………………….225
S.O……………………………………………………….227
N.K……………………………………………………....229
5.4. Transcriação: Colagem a partir de Algumas Entrevistas Realizadas com
Janaina Dutra…………………………………………………………………236
Estrelas e Modelitos……………………………………………………….237
A Prova do Maiô…………………………………………………………..238
Travestilidade……………………………………………………………...239
Visibilidade………………………………………………………………..240
Vôos e Exalações………………………………………………………….241
Trans, Uni-vos!............................................................................................242
As Identidades são Próteses……………………………………………….245
Oficina Almodóvar………………………………………………………..246
Silicone na Agulha………………………………………………………...247
Diálogo com as Bombadeiras……………………………………………..248
As Lapadas da Papapum: violência nos pontos de prostituição…………..249
Oficina Almodóvar II: Personagens Manchadas…...……………………. 250
Vulnerabilidade, Assujeitamento e As Mazelas do social………………..251
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