TRAITÉ DU LIBRE ARBITRE PDF
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Saint Augustin I ère Partie TRAITÉ DU LIBRE ARBITRE. Les deux premiers livres sont traduits par M. l’abbé DEFOURNY. Le troisième livre est traduit par M. l’abbé RAULX. (Ruvres complètes de Saint Augustin, Tome Troisième, Bar-le-duc, 1864) CET OUVRAGE COMPREND TROIS QUESTIONS DE HAUTE IMPORTANCE. PREMIÈREMENT, D’OU VIENT LE MAL? SECONDEMENT, QUI A CRÉÉ LE LIBRE ARBITRE, PRINCIPE DU MAL? TROISIÈMEMENT, ÉTAIT-IL CONVENABLE QUE DIEU CRÉAT LE LIBRE ARBITRE? CHACUNE DE CES QUESTIONS FOURNIT LA MATIÈRE D’UN LIVRE SPÉCIAL (1). TRAITÉ DU LIBRE ARBITRE. LIVRE PREMIER. CHAPITRE PREMIER. DIEU EST-IL L’AUTEUR DE QUELQUE MAL ? CHAPITRE II. AVANT DE RECHERCHER L’ORIGINE DU MAL, IL FAUT SAVOIR CE QUE NOUS DEVONS CROIRE SUR DIEU. CHAPITRE III. LA PASSION EST LE PRINCIPE DU MAL. CHAPITRE IV. OBJECTION : HOMICIDE COMMIS PAR CRAINTE. QUELLE SORTE DE CUPIDITÉ EST COUPABLE. CHAPITRE V. AUTRE OBJECTION, TIRÉE DE L’HOMICIDE COMMIS SUR UN HOMME QUI NOUS FAIT VIOLENCE, ET PERMIS PAR LES LOIS HUMAINES. CHAPITRE VI. LA LOI ÉTERNELLE EST LA RÈGLE DES LOIS HUMAINES. NOTION DE LA LOI ÉTERNELLE. CHAPITRE VII. COMMENT L’HOMME EST BIEN RÉGLÉ PAR LA LOI ÉTERNELLE. IL EST MEILLEUR DE SAVOIR QUE DE VIVRE. CHAPITRE VIII. LA RAISON QUI PLACE L’HOMME AU-DESSUS DES ANIMAUX DOIT DOMINER EN LUI-MÊME. CHAPITRE IX. L’EMPIRE OU L’ASSERVISSEMENT DE LA RAISON CARACTÉRISENT LE SAGE ET L’INSENSÉ. CHAPITRE X. RIEN NE FORCE L’ESPRIT A ETRE L’ESCLAVE DE LA PASSION. CHAPITRE XI. L AME QUI S’ABANDONNE A LA PASSION PAR SA LIBRE VOLONTÉ EST JUSTEMENT PUNIE. CHAPITRE XII. LES ESCLAVES DE LA PASSION SUBISSENT JUSTEMENT LES PEINES DE LA VIE MORTELLE, QUAND MÊME ILS N’AURAIENT JAMAIS EU LA SAGESSE. CHAPITRE XIII. LA VIE HEUREUSE COMME LA VIE MISÉRABLE DÉPEND DE NOTRE VOLONTÉ. CHAPITRE XIV. POURQUOI IL Y A PEU D’HOMMES HEUREUX QUAND TOUS VOUDRAIENT L’ÊTRE. CHAPITRE XV. QUELLE EST LA VALEUR RESPECTIVE DE LA LOI ÉTERNELLE ET DE LA LOI TEMPORELLE, ET QUI SONT CEUX QUI LEUR SONT SOUMIS. CHAPITRE XVI. EPILOGUE DU LIVRE PREMIER. LIVRE DEUXIÈME. CHAPITRE PREMIER. POURQUOI DIEU NOUS A DONNÉ LA LIBERTÉ DE PÉCHER. CHAPITRE II. OBJECTION : SI LE LIBRE ARBITRE A ÉTÉ DONNÉ POUR LE BIEN, COMMENT SE FAIT-IL QU’IL PUISSE SE TOURNER VERS LE MAL? CHAPITRE III. QU’Y A-T-IL DE PLUS NOBLE DANS L’HOMME? COMMENT ARRIVER A LA PREUVE MANIFESTE DE L’EXISTENCE DE DIEU? CHAPITRE IV. LE SENS INTÉRIEUR SENT LE SENTIMENT MÊME; SE DISCERNE-T-IL AUSSI LUI-MÊME? CHAPITRE V. LE SENS INTÉRIEUR L’EMPORTE SUR LES SENS EXTÉRIEURS DONT IL EST LE MODÉRATEUR ET LE JUGE. CHAPITRE VI. LA RAISON DANS L’HOMME L’EMPORTE SUR TOUT LE RESTE , ET CE QUI L’EMPORTE SUR LA RAISON EST DIEU. CHAPITRE VII. LES SENS SONT PARTICULIERS A CHACUN DE NOUS ET PERÇOIVENT DIFFÉREMMENT LES DIVERS OBJETS. CHAPITRE VIII. LE RAPPORT DES NOMBRES N’EST PERÇU PAR AUCUN DES SENS CORPORELS. IL EST UN ET IMMUABLE POUR TOUTES LES INTELLIGENCES QUI LE PERÇOIVENT. CHAPITRE IX. EN QUOI CONSISTE LA SAGESSE, SANS LAQUELLE PERSONNE N’EST HEUREUX. EST-ELLE LA MÊME DANS TOUS LES SAGES ? CHAPITRE X. LA LUMIÈRE DE LA SAGESSE EST UNE ET COMMUNE A TOUS LES SAGES. CHAPITRE XI. LA SAGESSE ET LE NOMBRE SONT-ILS UNE MÊME CHOSE, OU BIEN EXISTENT-ILS INDÉPENDAMMENT L’UN DE L’AUTRE, OU L’UN DES DEUX EST-IL RENFERMÉ DANS L’AUTRE? CHAPITRE XII. LA VÉRITÉ EST UNE ET INALTÉRABLE DANS TOUTES LES INTELLIGENCES, ET ELLE EST SUPÉRIEURE A NOTRE ESPRIT. CHAPITRE XIII. EXHORTATION A EMBRASSER LA VÉRITÉ, QUI SEULE DONNE LE BONHEUR. CHAPITRE XIV. ON POSSÈDE LA VÉRITÉ AVEC SÉCURITÉ. CHAPITRE XV. LES RAISONNEMENTS PRÉCÉDENTS PROUVENT L’EXISTENCE DE DIEU. CHAPITRE XVI. AUX AMES ZÉLÉES QUI LA CHERCHENT, LA SAGESSE SE MONTRE PARTOUT, AU MOYEN DES NOMBRES IMPRIMÉS SUR CHAQUE CHOSE. CHAPITRE XVII. TOUT BIEN ET TOUTE PERFECTION VIENNENT DE DIEU. CHAPITRE XVIII. QUOIQU’ON PUISSE ABUSER DE LA VOLONTÉ LIBRE, ELLE DOIT ÊTRE COMPTÉE PARMI LES BIENS. CHAPITRE XIX TROIS SORTES DE BIENS : LES GRANDS, LES PETITS, ET LES MOYENS; LA LIBERTÉ EST DU NOMBRE DE CES DERNIERS. CHAPITRE XX. DIEU N’EST PAS L’AUTEUR DU MOUVEMENT PAR LEQUEL LA VOLONTÉ SE DÉTOURNE DU BIEN IMMUABLE. LIVRE TROISIÈME CHAPITRE PREMIER. D’OU VIENT LE MOUVEMENT QUI SÉPARE LA VOLONTÉ DU BIEN IMMUABLE? CHAPITRE II. BEAUCOUP SONT TOURMENTÉS DE L’IDÉE QUE LA PRESCIENCE DIVINE DÉTRUIT LE LIBRE ARBITRE. CHAPITRE III. LA PRESCIENCE DE DIEU NE NOUS OTE POINT LA LIBERTÉ DE PÉCHER. CHAPITRE IV. LA PRESCIENCE DE DIEU NE FORCE PAS AU PÉCHÉ, ET CONSÉQUEMMENT C’EST AVEC JUSTICE QUE DIEU PUNIT LES PÉCHEURS. CHAPITRE V. ON DOIT MÊME LOUER DIEU D’AVOIR PRODUIT LES CRÉATURES EXPOSÉES AU PÉCHÉ ET A LA SOUFFRANCE.
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