traduction et mondialisation dans Anil's Ghost de MichaeÏ Ondaaje par Pascal Gin D

297 Pages·2016·14.91 MB·French

Il
Université de Montréal
La Valeur inonde: traduction et mondialisation dans Anil’s Ghost
deMichaeÏ Ondaaje
par
Pascal Gin
Département de littérature comparée
faculté des arts et des sciences
Thèse présentée à la faculté des études supérieures
en vue de l’obtention du grade de Ph.D. (littérature)
en littérature comparée
option « Théorie et épistémologie de la littérature»
Janvier 2004
©, Pascal Gin, 2004
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Université
de Montréal
Direction des bibliothèques
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111
Université de Montréal
Faculté des études supérieures
Cette thèse intitulée
La Valeurmonde traduction etmondialisation dans Anil‘s Ghost
deMichael Ondaa(je
présentée par:
Pascal Gin
a été évaluée par unjury composé des personnes suivantes:
Sherry Simon
examinateur externe
V
RÉSUMÉ
La Valeur monde: traduction etmondialisation dansAnil’s Ghost
deMichaelOndaa,ie
Situant son objet dans les imaginaires littéraires de la mondialisation, le présent travail
propose, à titre d’étude de cas, une lecture du romanAnil Ghostde
Michael Ondaatje, Le programme de recherches retenu s’organise autour de trois axes,
respectivement conceptuel, formel et critique. fl se partage ainsi entre un effort de
théorisation des phénomènes liés à la mondialisation, une analyse des structures
romanesques susceptibles de signifier lathématique diégétique d’une conjoncture
mondialisée, ainsi qu’une comparaison des effets de sens produit par le roman avec
l’interdiscours critique des savoirs prenant la mondialisation pour objet. Exploité
parallèlement plutôt qu’isolément, chaque axe de recherche donne lieu à une
segmentation tripartite en fonction de laquelle s’organise la progression de l’étude.
Dans la projection de l’axe conceptuel, la mondialisation est successivement abordée
comme production discursive, processus de transformation sociale et visée
téléologique, répartition que consacretenninologiquement la série mondialisme
mondialisation-mondialité. Sur l’axe formel structurant le roman comme dispositif
axiologique à même de produire des effets de valeur se précise une rhétorique
romanesque que relaient, à titre de processus de textualisation, l’isotopie énonciative,
l’ordre du récit et la voix narrative. Enfin, l’axe critique en fonction duquel est étudié
l’usage figuratifde la traduction dans l’interdiscours de la mondialisation soutjent une
réflexion se voulant attentive aux fonctions dont est investie cette figure selon qu’elle
s’apparente à un idéologème, un narréme ou un philosophème de la mondialisation.
Les résultats de l’étude sont à situer dans le prolongement des considérations critiques
la motivant. Multipliant les points de repère théoriques, une modélisation modulée
plutôt qu’univoque de la mondialisation fait tout d’abord ressortir, à travers la variété
des discours, processus et principes considérés, les récurrences d’une problématique
humaine concernant la capacité d’agir du sujet mondialisé. L’analyse des structures
axiologiques, dès lors qu’elle prend une mesure élargie et détaillée des valeurs
constitutives des univers diégétiques, permet pour sa part de dégager les tensions
évaluatives d’unjugement romanesque que ne résume pas la rhétorique communément
évoquée de l’ironie ou de l’indécidable. Enfin, l’attention portée àla thématisaflon
romanesque de latraduction dansAiziLs Ghostmet en valeur la complexité d’une
figure dominante de la mondialisation, dont le potentiel signifiant excède le discours
élogieux d’une mondialité heureuse, car engagée dans un projet collectifde co
traduction planétaire.
Mots clés: argumentation, axiologie, mondialisation, rhétorique, théorie du roman
vi
TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION
LEMONDEIMAGINÉ p.l-24
• MONDIALISME, MONDIALISATION, MONDIALITÉ p. 1-7
• MONDIALISATION ET LITTÉRATURE p. 8-24
• LA MONDIALISATION ET SES FIGURES:
TRADUIRE LA PRÉSENCE AU MONDE p. 25-3I
CHAPITRE 1.
LA TR4DUCTIOA’ IDÉOLOGÈMEDELA MONDiALISATION?
ÉNONCÉSARGUMENTATIFSETMONDMLISME
DANS AN1L’S GHOST p. 32-106
1.1 LA MONDIALISATION COMME DISCOURS p. 32-36
1.2 UN RÉFÉRENT DIÉGÉTIQUE:
LA SITUATION DE TRADUCTION p. 36-50
1.3 STRUCTtIRES AXIOLOGIQUES:
L’ÉNONCÉ ARGUMENTATW p. 50-84
1.4 LOCALISME ET MONDIALISME p. 84-105
CHAPITRE2.
« [..] THIS W4SANEA$Y TR4NSL4TION[..J» OULE
NARRÈME DE L‘INTERCONNECTIIITÉ:
PROCESSUSDEMONDIALISATIONETRÉCIT
ARGUMENTATIFDANS ANIL’S GHOST p. 106-191
2.1 DU MONDIALISME À LA MONDIALISATION p. 106-110
2.2 UN RÉFÉRENT DIÉGÉTIQUE:
L’ACTE DE TRADUCTION p. 110-112
2.3 STRUCTURES AXIOLOGIQIIFS:
LE RÉCIT ARGUMENTATW p. 113-180
2.4 INTERCONNECTIVITÉ ET MONDIALISATION p. 180-191
VII
CHAPITRE3.
LA TRADUCTIONMENSONGÈRE OULEPHILOSOPHÈME
CONTRARIÉ. MONDIALITÉDIALOGIQUEET VOIX
ARGUMENTATIVEDANSANIL’S GHOST p. 192-261
3.1 MONDIALITÉ ET SUJET ÉTHIQUE p. 192-195
3.2 UN RÉFÉRENT DIÉGÉTIQUE:
LE SUJET TRADUISANT p. 195-202
3.3 STRUCTURES AXIOLOGIQUES:
ROMAN ET VOIX D’AUTEUR p. 202-219
3.4 STRUCTURES AXIOLOGIQUES:
PERSONNAGES ET VOIX NARRATIVE p. 219-242
3.5 «PERHAPS IT WAS MORE THAN A TRICK»:
VOIX ET AXIOLOGIE p. 242-255
3.6 UN PUIEOSOPHÈME CONTRARIÉ p. 255-261
CONCLUSIOI’L
L‘IMAGINAIREÉTHIQUE DELA MONDIALISATION p. 262-277
MONDIALITÉ ET DÉPASSEMENT DES PRATIQUES
MORALES: LA MODERNITÉ TARDIVE
D’ANTHONY GIDDENS p. 262-266
• MONDIALITÉ ET IMAGINAIRE ÉTHIQUE:
SOURCES 0F THESELFDE CHARLES TAYLOR p. 267-274
• LA MONDIALISATION ROMANESQUE OU
LE ROMAN D’UNE CONSCIENCE PARTAGÉE p. 275-277
BiBLIOGRAPHIE. p. 27$-28$
vu’
À Debbie, pour sa patiente affection
ix
REMERCIEMENTS
I wish to thank flrst and foremost Dr. Sylvia Fishbein for her unwavering support and
confidance. Je tiens à remercier le D’ Sylvia fishbein pour la constance de ses
encouragements comme pour la confiance qu’elle n’a eu de cesse de me témoigner.
L’infléchissable soutien de Madame Annie Brisset, professeure titulaire, m’a été d’un
précieux secours tout au long de mes études doctorales. Que celle-ci en soit ici
vivement remerciée. J’étends par ailleurs mes remerciements au Conseil de recherche
du Canada en sciences humaines et sociales, au Département de littérature comparée
ainsi qu’à la Faculté des études supérieures de l’Université de Montréal pour le soutien
financier qu’ils m’ont octroyé. Je réserve la sincère expression de ma profonde
gratitude à Monsieur Waker Moser, professeur titulaire, qui a diligemment et
patiemment accompagné ce travail doctoral.
INTRODUCTION
LE MONDE IMAGINÉ
MONDL4LISME, MONDIALISATION, MONDIALITÉ
Ifhe is awake early enough the boy sees the men walk past the farmhouse down
First Lake Road. Then he stands at the bedroom window and watches [J1
L’auteur est canadien. La scène se situe, au tournant du siècle, dans une communauté
rurale du nord de l’Ontario.
Patrick Lewis arrived inthe City ofToronto as ifit were land afier years at sea,
Growing up in the country had governed his childhood [...J Now, at twenty
one, he had been drawn from that small town like a piece ofmetal and dropped
under the vast arches ofUnion Station to begin bis life once more. He owned
nothing, had scarcely any money. Therewas a piece a fedlspar in bis pockets
that bis fingers had stumbled over during the trainjourney. 11e was an
immigrant to the city.
De naissance sri-lankaise, Michael Ondaatje s’est établi au Canada après l’adolescence,
suite à une première migration, à l’âge de onze ans, au Royaume-Uni. Le protagoniste
fait l’initiation migratoire d’un passage à la vie adulte.
11e sits down at the long table and looks into bis school geography book within
the maps ofthe world, the white sweep ofcurrents, testing the name to himself
Mouthing out the exotic. Caspian. Nepat. Durango. 11e closes the book and
brushes it with bis paims, feeling the texture ofthe pebbled cover and its
coloured dyes which create a map ofCanada.
Parroman interposé, l’auteur émigré, immigrant, imagine l’enfant, canadien, imaginant
le monde. La suite des commentaires s’essaie, on l’aura deviné, à divers modes de
lecture de l’expérience migrantetelle que l’exploite la création romanesque. À une
hicture assimilatrice qui pratique le non-dit des littératures nationales succède une
lecture thématique mettant en correspondance diégèse et biographie. La troisième
approche se laisse peut-être moins aisément saisir. Elle se montre sensible à unjeu de
perspectives entrecroisées, à des visions que l’on présume, culturellement,
1. Ondaatje, Micbael.In the 57dn ofaLion. Toronto, PenguinBooks, 1987, p. 9.