Tradition et actualité chez Isidore de Séville (Collected Studies Ser, No, Cs281)

350 Pages·1988·39.21 MB·French

by  Jacques Fontaine

J,\CQUt:S fONTAINE
Cul,u~ CI spi."u.li,.! en E~p"gn<: du 1V e au Vile ~i~clc
W. Il. C. FII.ENO
Ard\ll('ology and IliSlory in ,"" $'ull)' of Early Chm"JMy
W. Il. ç. FlI.t:NIl
Relig'on Pnpula< and Unpopular in I~e 10.,1)" Ch.hl'''" Cc,uurie<
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T 0"'" and Counlry in Ille Early Chri"ian Co 'li "rics
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Ilis!Ofy and Chri"iani,y in L.ale A "tiqui'y
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IHSlory and Thought of,,,,, Ea.ly Chmc],
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Slutlie. on lhe ThOdgelu of Augus,in" of H,l'po
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V;c ronc;li~ire cl collectIOn. raoonique5 en Occident. IVe-Xl le <.
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D'ISldore de Sé";lle il S"inl Thon ..s J' Aquin
Etudes d'hi,w;re CI de théologie
LUIHVI(: IIn:U:R
Ir.land and the Culture of E~rly Medic"al EUfOp;l
LUI)WIG IllEl.ER
S'ullieson Ihe Life .nd Legcnll of SI l'alrid
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Laun uarn'ng in Medie"al Ir<'land
C. J. IIISUKO
Spanl<h and rurlugune Mon'SlN: H,. .o ry. 601). 1300
l'ETEl/. U i'ΠIIAN
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Tradition et actualité
chez Isidore de Séville
Pmfe,"",ur Jacques Fon,all,e
bcques Fontaine
Tradition et actualité
chez Isidore de Séville
VARIORUM REPRINTS
London 1988
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N. Lui< C,/" RœQ M. A, uilllT .
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C"'{H',,""'um, 19/14
'" Isidorus Varro chri.\lianus? 89·106
"/vIu"', Hom<n«fr a Manuû C...-ilio DùJ" Via,.
Madrid." Editorial C"dos, 198)
Isidore de Séville Cl la nlUlalion
de l'cncycloptdismc an1;que S19·H8
OlhM d 'hb,oi.-r m(Htdi4l, lX.
N,~rJ/4lt'1. 1966
Cassiodo", CI Isido",:
l'holUlion de l'encydoptdisme lalin
du VI' au VU' ,;«le 72·91
FIori(J Ma,,,o Aurt'l. . C~
Ali/ th/la Sft""""1Il di >llIIli (CrJst!"","
Squili!><r, I9-U 196J).
M""",1Iiu "IC,,",,,,,nbT,,~,. ,,)."
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lIuMmiM Editon, /9&
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P~n;!entc publique et eon~enion
peuonnelle: l'apport d'Isidore
de stville • l'b'olution mkiitvaJe
de la ~nl\enœ 141-156
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." L. vocaüon monastique .elon
$3.im Isido", de Siville 35)·369
rh#t)l(Jr~ dt 1• •i . mlM/lSliq~,.
Eludes.fUr /11 mldilkm patristiqut
rColloctlM nlolol"" J9).
""ru:
Aubltr, /96/
VlII Isidore de auleur "aS«'tiquc":
~vill.
les énigme. des "Synonyrna"
163·19'5
Stwli 1tIftl_1i. JO _W, VI.
Spoino. /9iJ
;X Quelques observations sur 10
" lnSlitutionum di",iplillM"
psnIdo-isidorienne:. 617-655
LA CWdi>d <H 0;.". CLXXXf
- H_n,*" P. Â~ CI<SIodkJ Il.,,,,
1:.1 E=mol. /968
X
Cohtrentc et originalité
de ]'élymolosie ;sidorienne lB_I44
Horn,n«jt" Eltut.rio Elor(!uy, S.J.
BI/ixia: Uni",,,idad d. D<usro. /978
X; L. situation de la rhétorique
dan! la tullur. latine tardive:
ob$erv8tioru sur la tllwrie
isidoriennc de l'étymologie 191-l{tl
CoIloqw...,,,, ,IW'oriqw. Cali. '.
M. , CM""''''' • Ctwsmodlfnlfm XIV bù.
P!>ris: Lrs &tirs /Af,..s. 1'179
X" lsido~ de ~~;IJe et l'astrologie 271-300
"R"~,i.sw. '"1,_ ""jf!n XXXI.
/914
vii
XIlI GrammaÎre saCrtt et grammaire
profane: bidore de Séville
dCyanL biblique lll·l29
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/.0$ .~: HisI_ ~ dviliud<'*M .
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M,,"*': U"i~ th Mure;". /91J6
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Index
! Ce vOlume est compo\~ de xiv+ 336 P!lics. !
Les orlicles daMe" ,'olume. com",e Jan, tou, 10. autre, dt:
la SéTi<: Recueils d'Eludes. o'ont une
p~s r~u nnm'~JIe
p;ljpn31ion ,...,,,e. En "u" d"c!ntcr unc conf" ..o n possible
Cl de f.cilitu 13 ron,uha1,on In"'lu'il e.l r."
...:'f~rcncc
",Ile .. " ~ ce, mém", ~ludcs. on a mainlenu la pagina",,"
o"M!MclIC pa"oUI ",', c'était raisable_
Tous les a'lides onl pou"'u, d'un en
~lé n"m~ro
duff....,s mmains dans l'ordre de leur parution. conformé
mem au Sommai.e. Cc numéro sc rtp<'lc wr chaque pag<"
cl "" relrou'-c au .• liue,"" l'Inde •.
Suivant la tradition des Ij;rands et ec:rivains du IV
ev~ques orateur~
siècle occidental, encore vivante en la personne de Grtloi", le Gr.nd
et m çdk de son propre frke Ltandre, Isidore de Sivilk a assumf
dans un même élan la aux devoirs aetuels de sa charge
int~r;.ur fid~lit~
ép;$COpale le souô de sauver, pour se. contemporains. une trad;tion
Cl
antique en détrl'SSC_ ;\-Iais ;1 ta différence de Grégoire, ni Ltandre ni
Isidor. ne semblen, avo" rl'SSCnll comme une d&hiru", le partage
entre une vocation monastique p.opreme,\( cont.mplati. ... et le.
Jourdes re,ponsabilitts. ""orale, et matérielles. de la ruro anima'll'"
épiscopale. C'est aussi qu'au COnt ra;,e de l'halie du V l' siècle, divisée
et ravagé.:! par les guerres, l'in''asion, La peste et la famine, Isidore 1 yu
l'Espagne se rass<:mbler politiquement sous le sceptre des rois visiHOIS
de Tolède, el cette unité recevoir son dans l'unification
~ouronnemcnt
rdiaieuse réalisée par la co.,,"e •• ion du roi Ret:carMe au catholicisme
en 587. puis celk de son peuple, dL8>r~ au troisiéme Concile do<
Tolède en 589. le pere de R....:a.ède, le roi léov4lildc, n'avait pa'
sa
réussi dans lemati,'c d'arianiser de force les I!ispano·romains: et la
Reconquête byzantine de la péninsule n'avaitluèTe progres.s<.', depuis
"" dtbut, en au·del! d'une rranle côti;,re en Espagne du
~~4. mi~t
Sud. le royaume visiKOI d'Espagne "oit donc un nouvel avenir
s·ou ... ir devant lui. ap,<:s un demi.siècle de derordrcl, quand Isidore
su.ccMe "Cfsl'an 600. son frire leandre, dans la chaire épiscopale de
~vill(.
L'unité politique et reliKM:use étant ain,i pratiquement acquise
.pr~s
un long d'incertitude, idéologiques CI d'antagonismes doc·
siècl~
trinaux, il .-<:Stait â reb,1tir une culture neuve, à la foi. antique et
chrtt iennoe, qui répondît au~ besoins de celte lIOu"elle socitté hîspano
got ique. dans une tell. penpe<!tivo qu 'Isidore, enCOre tOut nourri
C'e~1
de connaissances bibliques.t patristiques par SOn frère aîné
antique~,
Ltandre. qui l'u''ait élevé il Séville ap ...... ' la disparition de leun parents.
se Houve amono! Il y assumer la chars<' épiscopale. Comment •.
ac~·e
dans le de la culture '1 de l'M,,,ation. et d'abord dans la
dom~in<:
rormalion dL! dorg". œ que l'âge de léandre el de Reccarède venAit de
commen""r' mener à bien dans l'ordre politique ri rcligi.ux~ Isidore
se trouvait I:It deo,'ant un vieux probleme, qui s'ttait déjà aux
~
premiers <!c.i'·ain, ch,él iens, _tel un Tertullien dans l'Occident romain