Towards a Postcolonial Theological Education in Mongolia: A Qualitative Study on Curriculum for Interdependent Teaching and Learning

2021·2.7 MB·Korean

by  Sang Soo Lee

TOWARDS A POSTCOLONIAL THEOLOGICAL EDUCATION IN MONGOLIA:
A QUALITATIVE STUDY ON CURRICULUM
FOR INTERDEPENDENT TEACHING AND LEARNING

A Practical Research Project
presented to
the Faculty of
Claremont School of Theology

In Partial Fulfillment
of the Requirements for the Degree
Doctor of Ministry

by
Sang Soo Lee
May 2021
Copyright © 2021 by Sang Soo Lee
This Practical Research Project completed by

Sang Soo Lee
has been presented to and accepted by
the Faculty of the Claremont School of Theology
in partial fulfillment of the requirements
of the degree

Doctor of Ministry

Faculty Advisor
HyeRan Kim-Cragg, Chairperson
Namjoong Kim

Dean of the Faculty
Sheryl A. Kujawa-Holbrook

May 2021
ABSTRACT

TOWARDS A POSTCOLONIAL THEOLOGICAL EDUCATION IN MONGOLIA:
A QUALITATIVE STUDY ON CURRICULUM
FOR INTERDEPENDENT TEACHING AND LEARNING
by
Sang Soo Lee

This project started from my concerns about various conflicts, which I experienced in
China and Mongolia during my time in seminary. I formed a new understanding of these
conflicts while learning about postcolonial practical theology at Claremont School of Theology. I
wanted to search for the fundamental causes and the structure of the conflicts I experienced. For
this reason, I started conducting qualitative research on seminaries in Mongolia, the location of
my missionary work.
I conducted my research with the Grounded Theory of qualitative research
methodologies. I selected research participants and collected data through in-depth interviews. I
developed core categories through a paradigm process that included open coding, axial coding,
and selective coding of materials. I studied the people who were marginalized, their
relationships, and the structure of the marginalization within the Mongolian seminaries. Closed-
structured curriculums were alienating Mongolia and its local people. Students were pushed to
the margins due to learning spaces that were centered on the lecturer. Mongolian ministries, as a
result, became isolated from the theologies of seminary.
I identify the current conflicts and their underlying causes through a critical review of
written materials and curriculums based on orientalism, colonialism, Korea-oriented beliefs, etc.
I examine the results and develop a solution using various postcolonial practical theology tools. I
discuss reconstructing postcolonial practical theology for the Mongolian seminaries’ curriculums
in order to fully understand God’s will. Additionally, I argue for developing curriculums for
seminaries and understanding what happened in the Mongolian context to go beyond
discrimination and exclusion and move toward an interdependent community that embraces
healing and change. Based on this suggestion, I restructured curriculum subjects and lectured
about them at the Mongolian Trinity Bible College. I attached the evaluation and details of my
lectures as appendices to this project.

KEYWORDS: Seminaries in Mongolia, Curriculum Restructuring, Postcolonial Theological
Education, Interdependent Teaching and Learning, Qualitative Research
МОНГОЛ ХЭЛ ДЭЭРХ ХУРААНГУЙ ТЭМДЭГЛЭЛ

МОНГОЛЫН ПОСТ КОЛОНИЗМ ТЕОЛОГИЙН БОЛОВСРОЛ РУУ ХАНДАН:
ХАРИЛЦАН ТУСЛАЛЦААТАЙ СУРАЛЦАХ СУРГАЛТЫН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГ
ЧАНАРЖУУЛАХЫН ТУЛД ХИЙХ СУДАЛГАА
by
Sang Soo Lee

Тус төсөл маань Хятад болон Монголын библийн сургуульд өөрийн амсаж
мэдэрсэн зөрчилт нөхцөл байдлыг хэрхэн шийдвэрлэх вэ гэдгээс эхлэсэн. Би Кларемонт
теологийн их сургуулиас сурч мэдэрсэн Пост колониазмийн практик теологийн талаарх
ойлголтоор өөрийн амссан зөрчилт нөхцөл байдлыг дахин ухаарсан. Би өөрийн ойлгож
мэдэрсэн зөрчлийн цаад талд уг зөрчил үүсэх болсон шалтгаан ба хэлбэрийг таньж
мэдэхийг хүссэн. Ингээд үйлчлэлийнхээ талбар болох Монгол дахь библийн сургуулийг
гол обьектоо болгон судалгаагаа эхлэсэн.
Би чанарын судалгааны суурь онолоор судалгаагаа явуулсан. Судалгаанд оролцох
хүмүүсээ сонгож, чин сэтгэлийн ярилцлага явуулан хэрэгтэй материалыг цуглуулсан.
Тэгээд материалын нээлттэй кодчилол ба хэлбэрийн кодчилол, сонголтын кодчилолоор
явцаар дамжуулан гол цар хүрээгээ гаргасан. Тус судалгаагаараа дамжуулан Монгол дахь
библийн сургуулиас гадуурхагдаж буй хүмүүс ба тэдний харилцаа мөн бүтцийг мэдэж
авсан. Хаалттай байдлаар бүрдсэн сургалтын төлөвлөгөөнөөс болж Монгол ба нутгийн
иргэд гадуурхагдаж байсан. Багш л ганцаараа ярьж, лекц уншдаг сургалтын арга барилаас
болж оюутнууд гадны хүн мэт гадуурхагдсан. Мөн энэхүү байдал нь монголын хоньчлол
өөрөө библийн сургуулиасаа гадуурхагдаж орхигдсон үр дүнг авчирсан.
Миний бие бичиг баримтаар бүрдсэн материалын шүүмжлэлт дүн шинжилгээгээр
дамжуулан сургалтын төлөвлөгөө ба европын өнцгөөс азийг хардаг гажуудал, колонизм ба
Солонгосын төвшний итгэл зэрэг ухагдахуунаар өнөөгийн зөрчилт нөхцөл байдал ба
асуудлын шалтгаануудыг тодруулсан. Би дээрх асуудлуудыг дахин Пост колонизм
практик теологийг хэрэгжүүлэх олон талд хэрэгсэл хэмээн ойлгож гаргалгааг тавих гэж
оролдсон. Энэ цаг үед үгээ айлддаг Бурханы хүслийг бүрэн төгс ойлгохын тулд, Монгол
дахь библийн сургуулийн сургалтын төлөвлөгөөний Пост колонизм практик теологи
дахин бүрдэлтийн талаар хэлэлцсэн. Гадуурхал ба алагчлалийг даван гарч эдгэрэл ба
өөрчлөлтийн харилцан түшиглэсэн хамт олон болохын тулд библийн сургуулийн заах арга
барилын бүтэц ба өнөөгийн нөхцөл байдлын талаарх ойлголтыг дэлгэн тавьсан. Мөн
энэхүү агуулгаа багтаасан сургалтын төлөвлөгөөн дэхь хичээлүүдийг дахин боловсруулж
Монгол дахь библийн сургуульд бодитоор лекц тавьсан ба, лекцийн үнэлгээ ба
агуулгуудыг эг төслийнхөө хавсралт хэсэгт багтаасан.

Утга санаа, сэдвийг илтгэх түлхүүр үг: Монгол дахь библийн сургууль, Сургалтын
төлөвлөгөө дахин бүрдүүлэлт, Пост колониазмийн теологийн боловсрол, Харилцан
түшиглэлттэй суралцах байдал, чанарын судалгаа
국문 초록

몽골의 포스트식민주의 신학교육을 향하여:
상호의존을 지향하는 학습을 위한 커리큘럼에 관한 질적 연구
by
Sang Soo Lee

본 프로젝트는 내가 중국과 몽골의 신학교에서 경험한 갈등 상황에 대한
고민으로 출발하였다. 나는 클레어몬트 신학대학원에서의 포스트식민주의 실천신학의
이해로 나의 갈등 상황을 다시 인식하게 되었다. 나는 내가 경험한 갈등의 이면에서
일어나는 근본적인 갈등의 원인과 구조를 탐색하길 원했다. 따라서 나의 사역 현장인
몽골 신학교를 대상으로 질적 연구를 시작하였다.
나는 질적 연구 방법론의 근거 이론으로 연구를 진행하였다. 연구 참여자를
선정하고 심층 면담을 통해 자료를 수집하였다. 그리고 자료의 개방 코딩, 축 코딩, 선택
코딩의 패러다임 과정을 통해 핵심 범주를 도출하였다. 본 연구를 통해 알게 된 것은
몽골 신학교 내에서 소외 되는 대상, 관계, 구조에 대한 내용이었다. 닫힌 구조의
커리큘럼으로 몽골과 현지인이 소외되고 있었다. 강단 중심의 학습 공간에서는 학생들이
주변인으로 소외되었다. 그리고 이러한 흐름은 몽골 목회 현장이 신학교 신학에서
소외된 결과로 나타났다.
나는 문헌 자료의 평론적 검토를 통하여 커리큘럼과 오리엔탈리즘, 식민주의와
한국 기준의 신앙 등의 개념으로 현재의 갈등 상황과 문제의 원인을 규명하였다. 나는
이러한 내용을 다시 포스트식민주의 실천신학의 다양한 이론들로 이해하고 대안을
구성하고자 했다. 이 시대에 말씀하시는 하나님의 뜻을 온전히 알아채기 위해, 몽골
신학교 커리큘럼의 포스트식민주의 실천신학 재구성을 논의하였다. 차별과 배타를 넘어
치유와 변화의 상호의존 공동체로 나아가기 위한 신학교 학습 구성과 현장 이해를
제안하였다. 그리고 이러한 내용을 포함하여 커리큘럼 과목을 재구성하고 실제로
몽골감리교신학교에서 강의하였으며, 강의의 평가와 내용은 본 프로젝트의 부록으로
첨부하였다.

키워드: 몽골 신학교, 커리큘럼 재구성, 포스트식민주의 신학 교육, 상호의존 학습, 질적
연구
SUMMARY

For the past ten years, I have been a missionary in China and Mongolia, and my ministry
took place in seminaries. From time to time, I experienced conflicts between missionaries and
the local people in my mission field. I tried to find ways to address the conflicts and made
various attempts to do so. However, I was unable to identify the underlying causes for these
conflicts. While I faced such limitations, I was greatly challenged by Daniel Yongkak Shin’s
advice from the locals. He asked the locals about Mongolian theology and said it wasn’t
something that missionaries could provide. Also, he asked the locals to share with missionaries if
they could articulate Mongolian theology.
This approach based in mutual respect led me to the Claremont School of Theology. With
a postcolonial practical theology-based understanding I was able to reconsider these conflicts and
examine in detail the challenges I experienced at Mongolian seminaries and identify the factors
that undergirded those conflicts. In order to approach this particular issue of the missionary
experience, I started quantitative research. I also used Grounded Theory methodology for my
research to theorize the cause and structure of the issue.
I conducted in-depth interviews with the professors at the Mongolian seminaries, who
were participants in this project. Throughout the process, I made sure that the well being of the
participants was protected. I received an approval from the Institutional Review Board at the
Claremont School of Theology. I achieved theoretical saturation by collecting, analyzing, and
writing memos about the data, which were complied by in-depth interviews. I conducted open
coding, axial coding, and selective coding for the data following Grounded Theory methodology
i