Topologische Überlieferungsstoffe im Johannes-Evangelium

86 Pages·1925·5.646 MB·German

by  Karl Kundsin

Sorfd}ungen 3ut Religion unb ttteratur
bes Alten unb Reuen trettaments
~HaDOR
D. Bub. Billtman un& D. Dr. ~- -..ret
Prof .•. l(tlollll DIGINirl Praf. .. ~L ta lteJia
===== !ttut Sotge. 22. t)rft ·-=
tl:opologi fd}e Übet liefern ngsftoffe
im
Jo~annes-<Eoangelium
Cffne UnterludJung
DOft
Kcarl Kunbfln
Dr. &Mol. 1hlftllft • ._ U..llll&l ...._
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CNttfngtn 1925
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Derlog DOD Doa6tal}otcf Rupnl)t Ia eltdagta.
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5rn[Ju Jtnb rrfcflienen:
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8 Die el)il)tta ba Ditrttn Eeansellu~. Don 6efr. Klr~enrat Prof. D.
G. t;.!»tn6t in Jrna. 162 S. gr. 8 . 1911. 3,-
IDae 'o~annte•Eeansellum ale Gmtllt o6er etrcf)tcf)tt ,,,... Don 3
!rit6rlcf) eplttat. 474S. gr. a0 • 1910. 10,-i grb. 12, -~
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Dae mefJiaestbtimaie in 6ta feaD8tlitn. Don 1».1Drt6t 2. Ruf•
Iage. 304 S. gr. 8. 1913. 10,-
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Da• ,.~aante•EDGngellam, neu Gbtrfe~t aa6 6it et81DIDCirt i
tdlirt Don Prof. D.1»UI)tlm l;titlnflUtr ln ctnbtngrn. (Btlbrt 3u(ammrn
mit brn Jo[Jannrs• Briefen unb brr CDnenbarung brn 4. Banb brr fog.
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1 ChgtnlDatlsbibtl 440 S. lt(. 8.) 1918. 9, - ; gtb. II ,60 !
Sommer 1925 ift rrfdlirnrn: 1IS
I m.:
~ Dibtllue, ecfl)lcf)Uil)e aa6 Gbtr8trcf)tcf)tUI)e 1\tUeton •• 0
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(~rlflentaa~. VIIl, 173 s. 8 °. 1925. 4,- ; grb. in trtnrn 6, - 1
.Jd! IDOf gtfeßelt DOn &er Klcrflelt, lbeftfld!er~elt, laergle IUlb PlafUI btr
entfcütetea Citbanfen. • prof. D. m. Rek I• NI .Qtllll. 'IDdt-.
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I 5Ar 5rrunbe &l&lifdler Clopologle:
8trtbtau, f.: Die 6er .,,rcf)nlbaa• 6tr tase 6te Paca6tern,
Cirn. 2, 10 - 14, !U ecaa6t llt8tD6ta 8108fGPb• Jla(cf)aaaap~~. Io518
1 69 S. unb 2 laftln, gr. 8. 1848. 1,26 I
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§ Jm Sommer 1926 d&Da foU erfcfleinen : o
feoa~tlluaa. ~in
Dae 'ol)anae. . neuer tritifcfl•elfgdlfcfler Kommentar
Don prof. D. Ru6olr .,ultmaaa in marburg.
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Dlcfer Kommentar atirb brr Banb bes ~famhDrrfn:
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lritifd)wuteedrct;er .loaunentar ü•er 6u I
I neue •esra1n6d DOn t;.1t. mever
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.,Du meqerflfle Kommntar l!at tllfl mit Relflt ein l!ofles Raftften
I8 bel [Jteologen ub Pfarrern ermorbn; gilt er bolfl megen temrr Storftlße I
unb meftr nolfl megen ftinrs befonneaen unb ma&DoDen Urteils als dn JllDtriiY.
flger SllJtrtr unb l(tget bes n. [.. e Cl b 0 fll, llem. ... -~roL ilttmatarkrl~ 11211. I,
neubearbtitungen Gllcr feltlenben Bdabt flnb ln 'Oorbertltang.
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~ ~ur ~rit rönnen geliefert werben:
Io Jn t;albleinmanbbanb gell. je 2,50 mtflr. o
w. Rpotfelgeflflld!te, D. f). 6. menbt. IV, 370 s. 9. Rufl. 1913. 10,-
i1S V. 1. Korintflerbnef, D. J. mrt(l. XLVII, 388 5. 10. Rufl. 192fi. 12,-
VI. 2. Korlntflerbrief, D. 1}. IDfnblfdt. Vlli, 436 S. 9. Rafl. 1924. 15,
Vlli/IX.Ciefaagenflflaftsbriefe,D.I.ljalq)t. VI. 103, 198, 2471&.1805. 13,-
S X.. Qeßalonllflerbriefr, D. CE. D.Dobflflll\. X, 320 S. 7. Rafl. 1909. 6,-
XI. G:imotfltusJL [itus, D. B. tDelt. IV, 379 5. 7. Rufl. 1902. 6,-
g m. Briefe petri II. Jubae, D. R. Knopf. IV, 329 s. 7. Rufl. 1912. 8,-
I8 XXVVI. . JCGDfnoebnubcsmbr&itnfg, Juo.f lman. nDisl,b eDli. lmlS.. BoVaIn, tt2.4 0IV 5,. 4678. sR. u6fl,. Ra1f9l.2 11.9 06. 162,,-- I8
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l)le Pnllt ltllb 111 Ciolblurf aagtgthll.
tropologi fd}e Üb er liefern ngs ftoffe
im
Jo~annes-<Enangelium
Cfine Unterfud}ung
DOn
Kotl Kunbfln
Dr. 'heol. ProM!or u llerlblbHifltllt Rtga.
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Cfi6ttingen 1925
Sorfd}ungen 3ur Religion unb
~iteratur
bes alten unb neuen tre{taments
uon
~erausgege&en
D. Rub. Bultmann unb D. Dr. ttennann Clulllel
prof. b. ~L bl111arhrg ;>rot. fi.IEI!cel. bl ~alle a. S.
neue .Solge, 22. f}eft
Der gan3en Rei~e 39. f}eft
Rllt Recfttt Dorbe\altm.
Sette;
I. Etnleitenbes: l.opologiJdJe Motiue in rellgiOJen 1lllerlteferungsltoffen 1-6
11. Der .dJronologlfciW unb .topograp,iJciJe• DClrftdlllngstqpu ber ~tet.
IClftbsgeJdJldJte in ber urcltriltlidJm 1llletlitfemng. . . . •. • • . 6-14
ill. Der WirtlidJftltsdJuClfter ber topograp"JdJen angClllm ba 4. &Clngeliams 14-20
IV. Die UnterfadJung ber topologiJdJen CimnbiClgt ber ein3elnm fo~Clnnet.
IelJen BeddJte . . • . • . . • . . . . . . . . . . . .
1. Jo~Clnnes Oer ldafer anb Jefus in Bet~Clnien (Bet~ClfiGrCl) jen•
letts bes JorbCln • • . . . . • . . . • . • . . . . 20-21
2. lCClnCl als ijcnqttfdJClapla' ber Wirtfamfett Jefa in CialldCl u11b
Clls Rufentfloltsort !einer Matter unb Brlber. • . , . . • . 22-25
3. Jo,annes ber Uufer in Rinon fiel SClllm unb feine Kotdunen3
mit ben in JubdCl tClufenben Jefuflngem . . . . . . . . 25-27
4. Der JClfoflsflmnnen flri SqciJcar unb ber Berg CiArisim als ~eugen
bes lCommens Jefu 3u ben Samcaritem . • . . . . . • . 27-30
5. Der OrUidJe t;h•tergrunb ber fo,ClftnelfdJen SpeifungsgefdJidJte unb
bie Roße lCapemaams . . . . . • . . . . . . . . . 30-34
6. Die topologlfdJe CirunbiClge ber jerufalemildJen BeridJte 34-43
a) Die Belleutang ber leidJe Bet,!Clt~ (Bet,abCl) uwb StloCl(m) ~4-38
b) Der lempelpiCl,, bte Sclta,rammer unb bie l)aße Salomos in
bem jemfalemifciJen BeridJt • . . • . . . . • . . . 38-39
c) Dertopograp,ildJe l)hdergrunb ber fo,anneifciJen telbensgefdJldJte 39-43
7. Das CirClfl «~rtfti als mtttelpanft ba foflot~nrildJen Begrdhis•
anb Rafertte,ungthridJtn . . . . . . . . . . . . . . 43-45
8. Bd,anien, refp. tclsClriam fiel JemfClltm mit bem Cirah bn
iAJarlll als ~tmtergrunb ber iA3arusgeJc1Jic1Jte . . • . • • • 46-49
9. Die notiJ uom uerflorgenen Rufent~lt Jefu in lp~ralm na'e
flet ber matte . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49-50
V. Rrt unb Ginn3en ber topologlfdJen Stoffgeftaltung . . . . . . . 50-53
VL Spuren !ultaetiologildJer Stoffgelfaltang im E'UQftgeliam . . . . . M-58
VII. Die Srqe naciJ bem Wann 7 ber uorausgefe,ten ~aftlnbe . . . . 58-68
Vlll. Die gelcflidJtlidJtn Doraasfe,angen ber jo""nnelfdJen lrabtttonsfiUflang 68-77
namen• awb SaciJregifter . . . . . . . . . . . . . . • . 78-80

I. 6nleitenbes: 1[opologifdle Motioe in rdigi&fen
n&erlleferungs~offen.
Dtc ifradltifdltn &3Dättrgcfcflilflttn in btn ~ntPsfagcn tragen btutlict,
hn C[~raftcr tints faft ununtcrbrolflcnm IDanberlcfltns. Dtan lft ftlfl im
aDgtmtintn batüer tinlg, baft Pd~ !Jicrin ein iug bcr Derga. ...l t, bic
6tnnerung an blt ctnftmaltgc nomabillermbt tehnsform btr lfradltifcflcn
Stmmnc erfJalttn !Jat, IDtftn ts aulfl fragUct, f»ltibt, lnaritaJttt fin3~tm
ht bicftr Dtatung antcrltcgm.
~Jung
Die fcfttn panfit tm IDanbtrltbtn btr Dciter, blc btr gan3cn Sage
D iflr an~Jafttnbt IDidlllflfcUsgqrcige gcf»tn, Pnb btc CDrtflflafttn, bcrtn
Jlcmlcn ans blc Sagt aufbe.aflrt IJat anb mlt bmcn Pt aufs mgftc uerfnüpft
tiL Rufs ean3f gcfcfltn, !Janbtlt ts ftlfl kbti barlflaus um rtalt geogra•
•JJifdlt erapn, blt fllfl mtift o!Jnc triJtblilflt Slflmlcrigftlttn tbtntlflJitrtn
laßm unb lllfl uormtegcnb als Hultftättcn, IDoiJnfltc, ~rtn3maden unb bgl.,
"' im Dolblcf»tn tinc mcflr ober mtnlger bcbtutangsooDc RoDe gtf1Jitlt
~f»tn, trmtlfcn.
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Rbram uerlcltt Ur•Hasblm unb Mgt!lt fllfl nalfl Hanaan. Ir barlfiJltiJt
tanb Iris 3ar CDraWtcrcblntflt bti Stct,tm. t;tcr trfdltint lfJm Ja~Jmc
llldl er fHnat IIJm bafclbft einen Rltar (~n. 12, 6. 7, JaiJmlft). Don bort
6egtbt er Plfl fibmcirts, 6ftlilfl uon BttiJtl, unb baut aalfl IJitr Ja~Jmt clnm
Qltar (~ tn. 12, 8, JG~Jmlft). nalfl btr lrtnnang DOn tot rieft er nolfi1Dtlttr
uct, Silben 11nb fcfllcigt fein 3tlt unter btn ltrtblnt!Jtn DOn Dtamrc 3a t;cbron
af (Cflcn. 13, 18), um aulfi!Jicr JGIJ• einen ßltar JU erbncn.
t;ter unter btn ltrtbintfltn .erfdltint" i~Jm JaiJmt einmal um bic Dtlt•
tags3rit unb uer!Jci~ Sara tinen SoiJn <•n. 18, Jaflmift). S.,altr flnbcn
eir Rbram Im ncgtb bti ellerar. t;ier tntftt"n Bnanntft3mlftlgteittn Jmlflfltn
Sbram unb bcn teutcn bts Rbimcltlfl, bic barlfl einen Dtrtrag beigtlegt
.erben. Da btim RbfdJlu~ bts Dcrtragn fttbtn tcimmcr geopftrt mtrbcn,
uJtält btr CDrt btn namcn Bttrftlla ref.-. Sitbtnflnannen. Darauf 1JflanJt
Rka~Jam tinc lamarillt in Btcrfclla anb ruft bort JaiJ1Dt als il•ol6m an
(etn. 21, 25 tf. Ja~Jmift).
Bdannt ift aulfl ber Btrilflt bts lloiJlftcn, mit Rbra~m in lrfiUiung
~r iiJm Don htt gegebenen IDtiJung fllfl anfcflicft Jfaaf su o.-fern. Jm
entfcfltibtnben Ragcnfllhf jcbocfl mirb il~m bas uom fngel ~ottts uermtiJrt,
er crllltc:ft tm ec(triipp bas CDpfcrtltr unb bringt nun blcfn als Cl)pfcr bar,
aN)rauf er btn CD1Jftr1'laj .Dtorija" = .Cflott Pc~Jt" hncnnt (nacfl hn!tt fcboct,
IR Jeruel, b. l. ,.htt crPcflt ficfl" JU uerbclftm) ec11. 22, floiJift.
~ llaM Soltt U: Kudllll.
2
Clan3 analog in formaler f)hlfilflt uttlauft bie )afoh•Sage. Raclp
~ier llnb bie feftm Punlte, mit benm bte Sage irgenbmie oertnipft ift, ~
ftimmte CDrtflflaften.
nalflbem )alob an frember Stätte, auf ber Sh&lflt, nalflts lm lralllllt
Ja,me nfp. fehle &gel auf ber ijimmelsleiter geflflaut ~at, rilfltd er ebwn
malflrin auf, falbt ~n IUib giltt bem G)rt feblm (fpateren) llamm Bdfld
(Cien. 28, 11 ff. Ja~mlft unb llo~Jift).
Bei feiner Rtldte'r aus llltfo,otawrin aDtN auf btt Clren3e ber Cfitbidt
Jfrarl unb Rram rin Stein~nfen nfp. Malftrin errilfltd, mdlfltt bei ber
Slfllie~ung bes Cfirtn3Dfrtragts bm namrn c&Ueab rt(p. Dtifpa er~lt (Cha. 31,
"n.
Jabmift unb llo,lft).
Die SteUe an btt :Sm bts )abkf, an mtllfler Jalob bm nälfltli"'"
Kampf 111ft ber Cfiott~it beflt~t, er(Jalt ben ßame• J)tlIrIid" (CiottH Qw~l
c&ew. 3l, 31). ßaciJ btt Ri&fttfJr ia bie ijeimat baut Jatob !)litten IR
• Sllftot'" unb ermitbt Pdi bei Sic:flem barfet"il Kauf ein Stil« tanb (C lm. 33, 171f.).
Beifpide biefer Rrt, in btnen md•b a lt31iflb&ngsftoff am btft{nmrtr
geograp(Jif• CDrtflflaften gruppiert, gtmißerma&ew bie Stationm flr
bie D>anbmangen ber (Jawbelnbft Perfontn abgeben, liqtn flcfl au belll
a. I. wolfl am dn Bebeutmbes otrmtfJrm. & ift allgemein anutannt, bat
bieft Billbang ber fl3äfllawg an otrfc:fliebene grograp,if"t Plä1t t'rm c&tllllb
in bem hfonbtrtn Jnterelte anb in ber Btbtutung ~Gt, .ellfle in btr Solgeo
,ett an ~nen IJaftttt. Das BtftefJtn gemißu Kult• unb D>ofJnftatten, bir
rigrntümlic:fle Btfc:flaffrn~eU emu Steines, eines Baumts, einer ~udlt, (oarif
insbefonbtrt bn ~Uige nimbu, ber fle umgab, foUte aaf bie tflt1D&tbigtn
•atladJrn btr Dtrgangen~tt. bit CDffm&arangtft anb lpipfJanim btr Cfiotto
fldt unb bie trle&ntlte ber Ddter 3uril&fge~rt unb cnas btafelbtw erfiart
mttbtn. D>o man ln Jfratl (3ur ~elt bu frlclfllen) G)pftr batbrlngt, G)rafd
&efragt, feine lrftgrborenen mei~t, btt Clott~it um Sc:flq Clfttllft, mU tineil
D>ort, mo tiR Stammn(Jeiligtum oor(Janben ift, ba fJat ftlr bas BtPiD"I I~tftln
ber ~ritgrnoßm dnft bie c&ott~t mit brn DorfafJrtn gertbet, "nrn
gnäbig trmlefen, ifJnen Rnmri(angen erttUt, obtr bit (J)ffenbarungstrdger fdb~
Jta&en einen Rltat, tintn G>pfrr(tdn ober Malttbt tnicflttt, einen Balul! p
pflanp, ober bGJ tanb in Bellt genommen. rtamrntltlfl Dtrfuc:flt man GIIS
ber Btfc:flaffm~t unb bem namtn btt G>rtt ober Denfinaler, mcnn btt lrabio
tlon foaft fcflmeigt, Sc:fllüße ilbu bie Dergangm,eit 311 3it,m, - fit ~itftf!l
in bltfem :SaU als Dtotiot, an melcfte fic:fl leicftt ltn3tl3iigt ber lr341Jba•g
abltittn laßen. ~umcllcn ermtift llc:fl bin ortsiittologlfc:flt ober topologtfcflt
Bebtlrfnis als fo frciftig, bah fogar SagrnmotiDe, bit urfprilnglidJ frti3iigig
waren, an &eftimmtr grograp,ifc:fle Pli1t gebunben, lofaliflrrt merbtn (Unter•
gang Soboms unb <fiomorras). Jn btr Me~r3a~I btr :SciUt ~anbelt es "lt
jebocft um n&erlicferungen, bit auf bem Boben ber eignen Stammesgtfcftlcftlt
unb btr Stammesreligion in nafJtr Rnlt~nung an bit Denfmäler ber t>ttgllft•
genlptit gemac:flftn flnb. Unter btm BUbe btr G>neftbarungrn ber (fiott~Jm,
~ft manberungtn ber CDffen&arungsträgtr DOn G>rt 311 G>rt, ber Btflie~rri·
3
fung gtiDißer Jttiliger Stittm burcfi blefell»tn, gelangt auf bleft IDelfe Mt
Ausbteitung &er Stammesreligion, ba fltgre~ 'Dorbringen t-rer Kulte unb
lrit ~ntftet,l&ng ._rer ltnrtdltungm 31rt Dcn1telbmg.
Clcnt3 basfell»t, tDGS IDir ~ier auf bfm •et.tete btr ifratlitlflflen Stamma
wliglon btobalflten, 14~ Pli adJ in bf3ag auf Dtrf~lebene cmbere Kaltt
llftabiJdnglg ~ton 3eit, G>rt unb UlftiDtlt, IDO fte aufgetreten f1nb, nact,melfen.
Sir untere iiDfcfe befonbm let,rrtlct, unb megen Dielfalfln h»ittm
Btriflrungen mit bem «~Jriftentum befonben 311m Derglelct, gerigntt lfl ble
Art, IDit ft~ blt Rukeltung bes Dtonl)fos-Kulta in ~rifdJtnlanb 11nb 'Dorbtr•
afltn in ber Dlonl)fos-Sage hfiegelt. IDo-l hn 8. unb 7. uorcflriftli""' Ja~r·
"unbert lfl ber btn ~rie~m urfprilnglicfl frembt, orglaftilcl!t Dlon~Jfos-KIIIt
cnas G:IJrafltn tn Girt,...lanb etageiDanbert 1). Jn B6otltn ("ehn), llls,
attifa, Dt(4J_. gelangt er 311 retct,er lntfaltu•g, frttli~ anttrllegt babtt fein
mJprungltct,er ""ralter IDefentli~er Umgeftaltang. nt~t o-ne "ftlgc•
1Dtbtrftanb lft er elngebrungen, feboct, ~tat er Pcfl faft IIttraD &urdJgtf,...
Seine 5tftt 1Dmtn in bie Staats·Multe aufgenommtft unb erfreum ftcfl in
kr 5olge3fit gro(ler populatitAt. Da aDn 10irb but&fl bte fpitm aetlo•
logiflerenbt Sage tn lflrer IJ)elfe bargefteDt, in~ bas ltn&ringen ba Dioftl)fos
Kalts, btr IDlberftcmb, ben er erfaflren, fein fdltf~Iilltr Sieg, foiDit bie Der·
lnberungen, btnen fein urfprilngllcflts IDtfen unterlegen lft, als rin a:un unb
~leiben bes ~ottn felt.Jt in grauer 'Dof31lt bargefttDt IDirb, mobei natarlict,
"' a:aten unb &lebniße bes llottts lofallftert, b. IJ. aber ~auptfAcfiOdJ mit
hn Stcitttn Jrints fpclteren Multn ~~erfnipft 1Dttbtn.
Rn ~eben, ble t;auptftabt B6otltns (1Do 311ni~ft bit Dlon1Jfos-Rtßgion
as ßorben eingebrungen 311 frin fcl!tblt), tniq)ft Plfl bie Sage uon btr Gehrt
MI nnen ~n. 3ns ftlt.ft lft frin Dater, blt M6nigst~ter Semeie ftlnt
mutter. So IDirb nldit nur topologlfdl baJ ltn&ringen ba Dtoftl)fos mit
~ben, ber t;a111'tftabt B6otlens, 100 ber Dton1Jfos·Kult llltDd&flt 311 aDtrertt
_.ngang fan~. ~~trfntlpft, auct, fein llnrlcfen Rinu "b tn Kreis &er oll)nq)lf&fltn
•6tttr arirl) auf feint eeburt 3Urilcfgefl,rt. btt t,eutge BnucfJ, bema
pfolge bft SttUe ba Gottes an feinen 5tften mit lpfln um10unbtn IDtrben
wua&te, glt.t ein motto filr IDtitere Rusgeftaltung ber Sage uom ~6tterfinbt.
Um ben ~~tnlltßenen l'Datn. . ber Semtlt 311 erfiDen, na't Ieu ber Königs•
todtter Im Bl ..f tra,l, mas btn Branb ba l)alaftn 3ur Solge flat. ~IJtll·
Tanftn, bit hn tritlfdltn Rugmfllfcf flbtt ben neugeborenen CDott rin ~nbts
taubba~ ausbreiten, retten i'n jebo~ uom llobt.
lin mi~tlgts ltntnam bts Dioftl)fos-Kults ln gefdjidjtlidjer ltlt 1Dcrt
Dt{IJ'i. t;ler ttllte er feine l'rt mit RpoDo. Das bdp~lfdle 5tftia~r mat
tn 31Dti a:rUt gritilt, oon benen ber eine RpoDo, btr anbtu, fttlnere, Dtonqfos
~lig mar. 'Den lrtnq)dgitbtl fdlmicftt an btr t>orberftltt bas Bilb ba
S,oDo, an btr Rilc!ftite basftnlge bts Dionqfos. Auf bem Pcmta& befan~
1) I•• folgtahn llt ltcnaJ)tfAcltllclt bn Art. .Dtonqtos• hi Pnbt-tDißoiDo,
•.•f . hr Uafl. Rlmtuwas•lßtt~ld!ofttn, allb fn~lw Ro_.t, Pllldtt, J11 Nrtletcfttw.
I •
4 lopologlfd!e motbte in reßet6fn tlberltefmaapltolftn.
fldl bie fodqrif&fle l)CS~le, IDO im lDinter bie nadltfder bes Clottes flattfcmb.
Jm !em1td Jelgte man baJ Clra& bes Clottes.
menge
t;ier hn be"'~ifdlen Dionqfos-Kult IDCiren arieberum eine DOI
Kdm.,unften filr bie l1tAterm aetlologlfdlm Sagen gegeben, bie eine R11
lniq)fung an bas Clege&me ermogßdlten unb bodl Jueleldl bem treten 5bag
ber griedllf&flen mqt~en&Ubenben P~antafle ben nCStlgen Spielraum liefsen. t;ler•
~r ge~ort bie Sage, bie meiQM1JUS, ben 5reunb bes Qpolo, JIUit Btgrinbef
bes Dtonqfo ..K ults madlt 1). Die ijetlung ber oon blonqftfcflem lDafplfbm
hfenenen tDd&er burdl melam.,us foll in blefem iufammen~ang febenfals
bie Dereblung bu urf1Jrilnglicfl ~Dllben t~ratifdlen Kults auf ben Clrinbrr
JUrilcffil~ren.
Die tDiberftclnbe, bie ber Kult hl feinem tinbringen tn Cl~nlw
erfa~ren ~at, ~Derben in ben Scagen Don ben Kciftq)fen griecfllfcllu ijelbfn,
J· B. bes PerJeus gegen ben elnbringenben Clott bergeftellt.
am le~rrdcflften filr unfere imec!e ift Dlelleidlt bie Sage oon bem Kom•
men bes Clottes nacfl atttra. t;ler fe~rt Dlonqfos als tDanberer im l)aft
bes attif&flen Baum Jfaros (Jfarios) eln. Diefer unb feine !ocflter laftm
i~m gaftltcflt aufna~me JU teil ~Derben unb fqen i~m bas Befte, IDQS Pe Clll
S1Jtife ~a&en, oor. Der Clott &rlo~nt Pe, inbem er bem Bauer btn tDdn•
ftoc! f&flenft, nfp. ~m bas Clt~eimnts ber t;erftellung bts metnes cmDtrtral
Die Clah IDirb natürlidl bem Jfarus unb feinen mtt&emo~nem JUm CQI&fll
aus
&ts~er ungdannter 5reube. Rnbrerfelts birgt fle ben Keim tragifcfltn
gangs in fl&fl, inbem ber Rauf&~~ ber Clenoften bn Jfarus Jll eb&em t;anb•
gernenge fil~rt, bem ber Bauer JUm CD~Jfer fAllt. ts lft Ucar, bafs bie Clrunbo
Iage für bie RUJieftaltung biefer Sage bas tinbringen bts lDdnltaus ia
Rttl!a unb bie bcmdt im iufammen~ang fle~nben, an bie bionqllf&flen 5eltt
ge&unbenen Sitten unb Brclu&fle ca&gege&en
~ben.
!Denn in anbern R&arten ber Dionqfos-mqt~en ber Clott clls Sttfa~m,
als 5rtmbling, ber DOm meere ~r in bas tclnb !omml, bcargeftdlt aJirb, fo
aJeift bas auf eine anbete magltdlleit, ncbnltcfl bas urfprllnglidle tinbringen
ber Dionqfos-Religton auf bem SetaJege DOn lnlratien ~ln. Die RusbUbung
&efonberer Sagentreife auf ben Jnfeln, IDO ber Dionqfos-Kultus JU hfonbmr
Bmte gelangte, meift befonbers n&er3eugenb auf ble Io!ale Bcafls ber Sagen
!JUbung ~in. tDle ftar! bas topologifdle motlD mar, Jeigt enbltdl ber Um•
flanb, bafl nacfl ber ausbreitung bn t;ellenismus unb mit bes hfonbm
i~m
beliebten Diont)fos•Kults n&er ben oorberen CDrient audl bie Scage Pell ft.
bamit Scflrüt JU unb gern in bunter 5olge Don ben iügm
mü~te, ~aUen
bn Clottes nacfl Sqrten, p~antHen, fa Jnbien &erlcfltete 2).
So tritt ~ier (mie auct, in anbern grtect,lf&flen Kult•Sagen) bei allem
Unter(&flieb oon ber altttftamenUict,en SagtnaJelt beutlict, basfd&e topologifdlt
Prin3ip entgegen, bem3ufolge bie ortlict,er Kulte unb t;elllgtimet
&lfte~ung
fomie bas (Einbringen einer neuen Religion auf bie bes Dere,rung
tpt.,~anie
') l)erobot 2, 49. l)gl. bie anberen SteUen bei Ro~be a. a. CD. S. 49".
2) Dgl. Nonnu Pauopolitauu, Diouysiaea.