Topica · Die Kunst, richtig zu Argumentieren: Lateinisch und deutsch

238 Pages·1993·3.802 MB·Latin, German

by  M. Tullius Cicero, Karl Bayer (ed./tr.)

SAMMLUNG TUSCULUM
Sammlung Tusculum
Herausgegeben von
Karl Bayer, Manfred Fuhrmann,
Rainer Nickel
M. TULLIUS CICERO
TOPICA
DIE KUNST,
RICHTIG ZU ARGUMENTIEREN
Lateinisch und deutsch
Herausgegeben, übersetzt und erläutert
von
Karl Bayer
ARTEMIS & WINKLER
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
dietro, Marcus Tu Ilm s
Topica : Die Kunst, richtig zu argumentieren ;
lateinisch - deutsch / M. Tullius Cicero.
Hrsg., übers, und eri. von Karl Bayer
München; Zürich: Artemis und Winkler, 199}
(Sammlung Tusculum)
ISBN 3-7608-1677-0
NE: Bayer, Karl [Hrsg.]
Artemis & Winkler Verlag,
© 1993 Artemis Verlags GmbH, München.
Alle Rechte, einschließlich derjenigen des aus-
zugsweisen Abdrucks sowie der photomechanischen
und elektronischen Wiedergabe, vorbehalten.
Satz: Gerber Satz GmbH, München
Druck und Bindung: Pustet, Regensburg
Printed in Germany
INHALT
Text und Übersetzung 6/7
Epistula ad C. Trebatium (Ad fam. 7,21 K.) .... 86
ANHANG
Einführung 89
Erläuterungen 107
Verzeichnis der Sachbezüge 186
Zur Textgestaltung 190
Register:
Namenregister 211
Wortregister 212
Stellenregister 222
Literatur 233
TOPICA
Maiores nos res scribere ingressos, C.Trebati, et I
his libris, quos brevi tempore satis multos edidi- i
mus, digniores e cursu ipso revocavit voluntas tua.
cum enim mecum in Tusculano esses et in biblio-
theca separatim uterque nostrum ad suum Studium
libellos, quos vellet, evolveret, incidisti in Aristo-
telis Topica quaedam, quae sunt ab ilio pluribus
libris explicata. qua inscriptione commotus conti-
nuo a me librorum eorum sententiam requisisti;
quam cum tibi exposuissem, disciplinam invenien- ι
dorum argumentorum, ut sine ullo errore ad ea
ratione et via perveniremus, ab Aristotele inven-
tam illis libris contineri, verecunde tu quidem ut
omnia, sed tarnen facile ut cernerem te ardere stu-
dio, mecum, ut tibi illa traderem, egisti, cum au-
tem ego te non tarn vitandi laboris mei causa quam
quod tua id interesse arbitrarer, vel ut eos per te
ipse legeres vel ut totam rationem a doctissimo
quodam rhetore acciperes, hortatus essem, utrum-
que, ut ex te audiebam, es expertus. sed a libris te 3
obscuritas reiecit; rhetor autem ille magnus haec,
ut opinor, Aristotelia se ignorare respondit. quod
quidem minime sum admiratus, eum philosophum
rhetori non esse cognitum, qui ab ipsis philosophis
praeter admodum paucos ignoretur; quibus eo mi-
nus ignoscendum est, quod non modo rebus eis,
quae ab ilio dictae et inventae sunt, adlici debue-
TOPICA
Ich hatte mich darangemacht, mein lieber Gaius Trebatius,
über gewichtigere Dinge zu schreiben, die besser zu den
Büchern passen sollten, die ich in kurzer Zeit in ziemlich
großer Zahl herausgebracht habe: Da rief mich dein Wunsch
aus vollem Lauf zurück. Als du nämlich bei mir in meinem
Tusculanum warst und sich in der Bibliothek jeder von uns
nach seinem Interesse die Bücher vornahm, die er wollte, da
gerietest du an die sog. Topika des Aristoteles, einen Gegen-
stand, den dieser in mehreren Büchern dargestellt hat. Von
diesem Buchtitel fasziniert, fragtest du mich sogleich nach
dem Inhalt dieser Bücher; | als ich ihn dir erläuterte, daß
diese Bücher nämlich ein von Aristoteles entdecktes Verfah-
ren enthalten, das es ermöglicht, Argumentationsgesichts-
punkte so zu finden, daß man ohne jeden Irrweg planmäßig
zu ihnen gelangt, da batest du, ich solle sie dir übersetzen -
sicherlich sehr taktvoll, wie es eben deine Art ist, aber doch
so, daß ich deinen brennenden Eifer leicht erkennen konnte.
Weniger um mir eine Mühe zu ersparen, als vielmehr, weil
ich das für in deinem wohlverstandenen Interesse liegend
erachtete, empfahl ich dir, diese Bücher entweder selbst zu
lesen oder dir das gesamte System von einem bestimmten,
sehr gelehrten Rhetoriklehrer vermitteln zu lassen; wie ich
von dir hörte, probiertest du daraufhin beide Wege auch
wirklich aus. | Doch von der eigenen Lektüre schreckte dich
die schwere Verständlichkeit dieser Bücher ab; jener große
Rhetor aber gab dir vermutlich die Auskunft, Aristotelisches
kenne er nicht. Ich konnte mich darüber freilich nicht im
mindesten wundern, daß einem Rhetor der Philosoph unbe-
kannt ist, von dem sogar zünftige Philosophen, ganz wenige
ausgenommen, keinen Schimmer haben; ihnen darf man das
um so weniger durchgehen lassen, als sie eigentlich nicht nur
von den Gegenständen, über die jener gehandelt und (von
g CICERO
runt, sed dicendi quoque incredibili quadam cum
copia tum etiam suavitate. non potui igitur tibi
saepius hoc roganti et tarnen verenti, ne mihi gra-
vis esses - facile enim id cernebam -, debere diu-
tius, ne ipsi iuris interpreti fieri videretur iniuria.
etenim cum tu mihi meisque multa saepe scripsis-
ses, veritus sum, ne, si ego gravarer, aut ingratum
id aut superbum videretur. sed dum fuimus una, tu
optimus es testis, quam fuerim occupatus; ut au-
tem a te discessi in Graeciam proficiscens, cum
opera mea nec res publica nec amici uterentur nec
honeste inter arma versari possem, ne si tuto qui-
dem id mihi liceret, ut veni Veliam tuaque et tuos
vidi, admonitus huius aeris alieni nolui deesse ne
tacitae quidem flagitationi tuae. itaque haec, cum
mecum libros non haberem, memoria repetita in
ipsa navigatione conscripsi tibique ex itinere misi,
ut mea diligentia mandatorum tuorum te quoque,
etsi admonitore non eges, ad memoriam nostra-
rum rerum excitarem.
Sed iam tempus est ad id, quod instituimus, ac-
cedere.
Cum omnis ratio diligens disserendi duas habeat
partis, unam inveniendi, alteram iudicandi, utrius-
que princeps, ut mihi quidem videtur, Aristoteles
fuit. Stoici autem in altera elaboraverunt; iudican-
di enim vias diligenter persecuti sunt ea scientia,
quam διαλεκτικήν appellant, inveniendi vero ar-