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ibliot ca e Un iv rsttart p 34 Tll MAZ MUNZER logo da RevoluQao e • rnst Bloch um dos tr�s nomes m xlmos da Sociologia classlca alerna, n que ela tem de mats afim com a Fllosofia Social, ao lado de Georg Lu kacs e Max Weber, de quern os dois pr1meiros roram alunos em Heidelberg e ao qual abandonaram, por caminhos diversos. Se nao tivessem existido Max Weber e seus discipulos diletos, Bloch e Lukacs - muito antes que norte-ame rlcanos e tranceses. sem o mesmo vigor inspiracional, descobrissem o autor de Economia e Sociedade - serta tmpossi vel o que ha de mats fecundo na Socio logia mundial. Deles o menos conhecido, no Brasil, (! Bloch, agora pela primeira vez num livro inteiro em portugues. Nesta obra, traduzida sob o titulo Thomaz Munzer Te6logo da Revolucao, encontra-se o inicio da reabilitacao da Utopia, prossegulda em textos maiores e posteriores. Utopia tao subestimada, ou mesmo desprezada, por numerosos renovadores socials auto-denomlnados clentificos, quando na realidade nao passam de clentificistas. Ainda hoje Bloch permanece, diante deles, um he retico, um renegade fugido da Alema nha Oriental. Thomas Munzer Te6logo da Reuotu cl1.o analisa o cheque entre as duas Re formas protestantes, uma socialmente de batxo para cima e a outra percor r ndo tttnerarto oposto. A Reforma dos Camponeses versus a Reforma dos Prin clp s, em pleno seculo XVI. 0 carisma d safiando as estruturas clericals pre- oc mente petrificadas, num tempo em qu s Igrejas confessionals disputavam o qu dro das transrorrnacoes hist6ricas o Ocldente. A Comunidade, no sentido \IS do por Ferdinand Toennies, outro r nd nome da Sociologia classica ale p sou a predominar sobre a Socie- lTI , 11 1t n s asplracoes mais misticas que or nlz t6rias, dos adeptos das novas mHII obrenaturallstas. Thomes Munzer Te6logo da Reuolu-. <.' <> J> rmanece valido como trabalho previsor destes fatos e precurso de entao tnedttas metodologlas da Socto logia do Conhecimento, aqut apllcadas ao comportamento religioso-soctal. A Hist6ria aqui anima uma vtsao do Fu turo. Mais que impessoal contrtbutcao a sociol6gica Hist6ria Social das Ideias,. Os estudiosos do Messianismo en con trarao tambem afinldades entre os atuais movimentos quiltasticos e seus precursores na Renascenta europeia Quem visttar, ainda hoje, a cidade de Mtinster, ao norte da Republtca Federal da Alemanha. vera penduradas, nas tor res da igreja de Sao Lamberto, as saro- las que serviram de ultimo suplicio aos d rradeiros remanescen tes das .hostes munzertanas. Restara algum lugar para o conhe cimento obJetivo, numa era domlnada pelos meios de comuntcacao de massa? E do conhecimento dito objetivo devera ser excluida a intulcao protetlca? Fi nalmente: sera possivel uma s1ntese entre a espontaneidade comunltarta e a formahzacao organizacional, em cres cente antagontsmo no Mundo 1nteiro? Eis certos desafios, mais que meras in dagacoes, de Ernst Bloch. O leitor encontrara, ao longo das paglnas q ue se seguem, um grande es fo rco de traducao da palavras males- tosas barrocas, por assim dtzer setscer - tistas de Bloch que chegam a as eme lhar-se as do nosso Padre AntOnlo Vieira, embora nout o conte to. E apesar de nao falta ba tante Sebast ans mo ao grande Je uit luso brasile o. Vamfreh Chacon THOl\iAS MUNZER te6logo da revolucao a Este volume pertence serie Estudos Alemiies, coordenada por EDUARDO PORTELLA, EMMANUEL CARNEIRO LEA.O, GEORG MARY, HANS BAYER VAMIREH CHACON e WERNER REHFELD. sr ER B O H THOMAZ MU• • NZER revolucao te6logo da tempo brasileiro Rio de Janeiro - GB - 1973 l . , • .1. BIBLIOTECA TEMPO UNIVERSIT A.RIO - 34 colecao dirigida por EDUARDO PORTELLA, Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro Tradu!;a.O de V AMIREH CHACON Pernambuco Professor da Universidade Federal de e CELESTE AiDA GALEAO da Untverstdade Professora Federal da Bahia Capa de ANTONIO DIAS alemao Traduzido do original Thomas Munzer als Theolog der Revolution da Sul1rkamp Verlag. Frankfurt am Main. 1963 a Direitos reservados EDIQoES TEMPO BRASILEIRO LTDA. r. Rua ago Coutinho, 61 (Laranjeiras) - ZC. 01 225-8173 Tel.: RIO DE JANEIRO - GB - BRASIL fNDICE I - COMO DEVE SER LIDO ESTE LIVRO . . . . . . . . . . 2 II - FONTES, BIOGRAFIAS, NOV AS EDIQ6ES . . . . . . . 3 III - A VIDA DE THOMAS MONZER . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Nascimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 2. fluenctas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 In 3. Peregrinacoes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 4. Litigio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 5. 0 Apelo de Prag a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 G. Allstedt e a Liga Secreta . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 7. No Exilio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 8. Visao do Quiliasmo da Guerra Camponesa e do Anabatismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 9. O Manifesto aos Mineiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 G5 10. A Batalha de Frankenhausen . . . . . . . . . . . . . . 11. Resultado da Revolucao . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 76 12. Vulto e Atualidade de Munzer . . . . . . . . . . . . . . 89 IV - DIREQA.O DA PREDICA e TEOLOGIA DE MONZER 107 1. O Homem Liberto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 2. Sobre o Direito da Forca do Bem . . . . . . . . . . . . 108 3. Dlgressfies Sobre o Compromisso Eclesial Entre Mundo e Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 4. O Homem Absoluto e os Caminhos da Ruptura 176 V - CONCLUSA.O E A MET ADE DO REINO . . . . . . . . . . 205 I 1\10 I RO Sempre queremos permanecer em nossa pr6pria circunstancia. nao Assim tamb 'm olhamos, aqui de nenhum modo, para tras, Pelo co trario, en ajamo-nos no e passado enquanto le p esente, E, deste modo, outros se transf ormam, os mortos retornam, seu gesto revive ainda em nos. Munzer sucumbiu da maneira mais brus ha ca, embora tivesse almejado o que de mais grandioso . . Quando o analisamos enquanto homem d o, ressal aQ- tam nele o presente e o absoluto, n a perspectiva mais altaneira e mais ampla que numa experiencia de masiado vivida, e, apesar disto, com vigor identico e, t Munzer antes de do, Historia no sentido fecundo; seu presente e seu passado me ecem a lernbranca, la pe manece ele para comprometer-nos, entusiasmar-nos, para apoiar, semp e mais amplamente, nosso d sig nio. l II 0 IO. R ' ate Nao houve, hoje, bastante pesquisa em torno de Munzer. Longas etapa da sua vida jazem na obs c irtdade: muito aspectos continuam sem explica�ao suf ciente, sobretudo entre os seus atos e decis6es. e Nao verossimil que se d scub am, a respeito, docurn.entos essencialmente novos. Forstemarm e Sei demann parecem ter tao bem levantado e reunido o material manuscri o e documenta disponive .. Os pon tos de -eferenc·a, ao alcance, est- o em Hauck, rtigo "Tnomas Mtinzer'', na E·nciclopedia de Teoloqia e Bcle-' fur seologia Protestantes (R ealenzyklopiidie proies tanti che Theologie und Kirche, 1903), be como na tese de Merx (Thomas Munzer und Heinrich Pfeifer� Gottinge, 1889) Baseando-se em novos documentos, Merx corrigiu muitos pormenores das antigas b · ogra fias, embora, no mais, sua breve dissertacao permane ga superficial e digna de menor interesse.. Nas suas a Contribuic6es Historia de Milhlhausen na Turingia (Zur Geschicht tier Stadt Muhlhausen in Thuringer, cadernos I, , IV, VII, VIII, IX, Millhausen na/T., 190 ·. 911), Jordan reuniu alguns fatos pitorescos e apresentou-os segundo o seu ponto de vista de profes sor de colegio, em iihlhausen. as No que cliz respeito pr6prias monografias que la lhe foram dedicadas, tambem Mtinzer nao foi fe iz. 3