Thomas Hobbes: De cive

260 Pages·2018·1.219 MB·German

by  Otfried Höffe (ed.)

Thomas Hobbes: De cive
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Herausgegeben von
Otfried Höffe
Band 68
Thomas Hobbes:
De cive
Herausgegeben von
Otfried Höffe
ISBN 978-3-11-056023-7
e-ISBN (PDF) 978-3-11-056033-6
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-056036-7
ISSN 2192-4554
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Inhalt
Zitierweise und Abkürzungen VII
Vorwort IX
Otfried Höffe
1 Einführung 1
Lothar R. Waas
2 Titel und Titelkupfer, Widmungsschreiben und „Vorrede an die
Leser“: Der Auftakt zu einer politischen Philosophie more
geometrico? 17
Otfried Höffe
3 Naturzustand (Kapitel 1) 33
Heiner F. Klemme
4 Suche Frieden und schließe einen Vertrag! Das grundlegende und das
erste abgeleitete natürliche Gesetz in De cive (Kapitel 2) 51
Dirk Brantl
5 Von den übrigen natürlichen Gesetzen und ihrer Vereinbarkeit mit der
christlichen Lehre (Kapitel 3 und 4) 67
Jeremy Adler
6 Von der Natur des Menschen biszur Begründung des Staates
(Kapitel 5 und 6) 85
Elif Özmen
7 Vertrag, Versprechen, Vertrauen. Über die verschiedenen Quellen und
Arten des Herrschaftsrechts über Personen (Kapitel 7 und 8) 99
Franz Hespe
8 Elternrecht und Herrschaftsrecht (Kapitel 9 und 10) 113
Patricia Springborg
9 Hobbes’s Absolutist State (chapter 11, 12 and 13) 131
VI Inhalt
Moritz Hildt
10 Die Macht der Gesetze und die Notwendigkeit von Strafen
(Kapitel 14) 145
Tom Sorell
11 Hobbes on Obedience to God and Man (chapter 15) 161
Dietrich Schotte
12 Die politisch-theologische Neutralisierungdes Christentums (Kapitel
16 und 17) 175
Peter Schröder
13 Glaube und Gehorsam (Kapitel 18) 191
Ronald G. Asch
14 Theorie und Praxis des Kirchenregiments in England seit der
Reformation: Der Kontext des Erastianismus bei Thomas
Hobbes 207
Otfried Höffe
15 Ausblick: Vertragstheorie und ihre Kritik 221
Auswahlbibliographie 231
Personenregister 237
Sachregister 241
Hinweise zu den Autoren 247
Zitierweise und Abkürzungen
AufdieSchriftenvonThomasHobbeswirdindiesemBandmitSiglenverwiesen.Dielateini-
scheZahlbenenntdabeidasKapitel,diearabischeZahldenParagraphenbzw.Abschnitt.
ZudemZeitpunkt,andemdieBeiträgezudiesemkooperativenKommentarverfasstwurden,
lagenzweideutscheÜbersetzungenvonHobbes’SchriftDecive/VomBürgervor:Eineältere
Übersetzung(1959,2.,verbesserteAuflage1966)vonGünterGawlick(ThomasHobbes:Ele-
mentederPhilosophieII.VomMenschen–ElementederPhilosophieIII.VomBürger–Deho-
mine–Decive,eingel.u.aufderGrundlagederObers.v.M.Frischeisen-Köhler,dienachdem
lat.Originalberichtigtwurde,hrsg.v.G.Gawlick,Hamburg1994)sowiedie2017ebenfallsim
FelixMeinerVerlagerschieneneNeuübersetzungvonLotharR.Waas(ThomasHobbes:Vom
Bürger.VomMenschen,DritteundZweiteAbteilungderElementederPhilosophie,neuübers.,
miteinerEinleitungundAnmerkungenhrsg.v.L.Waas,Hamburg).DenAutorendiesesKA-Ban-
deswurdefreieHandgelassen,welchederbeidenÜbersetzungensieverwenden.Durchdie
ArtderZitierweise(AngabevonKapitelundAbschnitt)lassensichdieTextpassagenaberin
beidenAusgabenraschfinden.
AufSekundärliteraturwirddurchdenNamendesAutorsunddasErscheinungsjahrverwiesen.
FolgendeSiglenwurdenverwendet:
B BehemothOrTheLongParliament,dt.:BehemothoderDasLangeParlament
Ci Decive,dt.:VomBürger(=ElementederPhilosophie,AbteilungIII)
Co Decorpore,dt.:VomKörper(=ElementederPhilosophie,AbteilungI)
El TheElementsofLaw,NaturalandPolitic,dt:NaturrechtundallgemeinesStaatsrechtin
denAnfangsgründen
Ho Dehomine,dt.:VomMenschen(=ElementederPhilosophie,AbteilungII)
L LeviathanOrTheMatter,FormeandPowerofACommonWealthEcclesiasticallandCivile,
dt.: Leviathan Oder Stoff, Form und Gewalt eines kirchlichen und bürgerlichen Staates

Vorwort
Thomas Hobbeshat sich als Lebensaufgabe einewissenschaftliche Staatsphilo-
sophie vorgenommen. Mit ihr stellt er sich den drei Herausforderungen der
Epoche:methodischdemBeweisidealderMathematik–erbestimmtdieVernunft
als Rechnen –,politisch der blutigenWirklichkeitder (oftkonfessionellgepräg-
ten) Kriege und Bürgerkriege und moralisch-theologisch dem Schwinden ge-
meinsamer Überzeugungen. Indem er alle drei Herausforderungen miteinander
verzahnt,schaffterdasTraditionenstürzendeArgumentationsmusterderpoliti-
schen Moderne, die Vertragstheorie, und bringt eine der größten politischen
PhilosophienderabendländischenGeistesgeschichtehervor.
HobbesselbstistsichdieserLeistungbewusst.Erbeanspruchtnichtnur,die
politische Wissenschaft zu erneuern, sondern auch, sie als echte Wissenschaft
erstmalszubegründen.AlleVorläufer,dieeszweifellosdochgibt,schiebterals
letztlich belanglos beiseite. Seine berühmteste Schrift, der Leviathan (1651), ge-
hörtfraglosindenkleinenKreisdereinflussreichstenundbedeutsamstenWerke
politischer Philosophie. Allerdings gibt es von ihm zur politischen Philosophie
eine weitereStudie,die er knappzehn Jahrevordem Leviathan im Pariser Asyl
verfasst: De cive / Vom Bürger (1642).Obwohl die Schrift nur in einer winzigen
Auflage erscheint, macht sie ihren Verfasser über Nacht zu einer europäischen
Berühmtheit.
De cive bildet in systematischer Hinsicht den Abschluss von Hobbes‘ drei-
teiligem philosophischem System, den „Elementa philosophiae“. In der – im
Vergleich zum Leviathan deutlich knapperen – Schrift finden sich bereits zahl-
reiche der zentralen politikphilosophischen Gedanken, die später in größerer
Ausführlichkeitentwickeltwerden.IneinerHinsichtunterscheidensichaberdie
beidenTexte.WieschondieTitelbesagen,liegtinDecivederSchwerpunktbeim
Bürger, im Leviathan hingegen beim Staat, der hier „Commonwealth“,wörtlich
„Gemeinwohl“ oder „Gemeinwesen“, im Lateinischen aber „civitas“, „Bürger-
schaft“, heißt. De cive ist dreigeteilt. Unter den Überschriften „Freiheit“,
„Staatsgewalt“ und „Religion“ erörtert Hobbes die entsprechenden Themen in
beeindruckenderPrägnanzundKlarheit.
KritikerwerfendemPhilosophengern„Staatsgläubigkeit“vor.DassinDecive
aberdiepolitischePhilosophienichtvomStaat,sondernvondessenBürgernaus
betrachtetwird,bieteteinenerstenGrund,dieSchriftnichtalseineVorbereitung
aufdas„eigentliche“Werk,denLeviathan,zuverstehen,sondernsieselbstsys-
tematischernstzunehmenundzufragen,wieHobbesdieBürger,derenPflichten
gegeneinanderundgegendenStaatversteht.
X Vorwort
EinweitererGrundfüreineintensiveBeschäftigungmitDeciveliegtindem
Umstand, dass das Werk, immerhin neun Jahre vor dem Leviathan erschienen,
Hobbes’politischePhilosophienichtnurinihrerfrüheren,sondernauchineiner
konziseren Fassung darstellt. Überdies, dritter Grund, kann man den Text auf
seineBeziehungzum späterenWerkhin untersuchen:Führt Hobbesnurdeutli-
cheraus,wasbereitsinDeciveangelegtist,odergibteserheblicheUnterschiede?
Im Frühjahr 2017 erschien in der „Philosophischen Bibliothek“ des Meiner-
Verlags eine Neuübersetzung der Schrift, was, so ein vierter Grund, von der
bleibenden Attraktivität der Schrift für die Geschichte des politischen Denkens
undfürdieHobbes-Forschungzeugt.
Mindestens vier Gründe sprechen also für die durchgängige Interpretation,
dieindiesemkooperativenKommentarunternommenwird.KeineswegsstelltDe
civenureinevernachlässigbareVorarbeitzumLeviathandar.Sieenthältvielmehr
eigene systematische, zum Teil vom Leviathan abweichende Thesen und Argu-
mente.ZuRechtgiltdieSchriftinderHobbes’-ForschungalszentraleQuelle,die
für ein angemessenes Verständnis von Hobbes’ philosophischem System uner-
lässlichist.
Erste Fassungen der Beiträge dieses Kommentars wurden im Rahmen eines
schonzurTraditiongewordenenTübingerSymposiumsimMärz2017aufSchloss
Hohentübingen vorgestellt und diskutiert. Danach gründlich überarbeitet,wer-
densiehieralsOriginalbeiträgeveröffentlicht.
MeinersterDankgiltdenAutoren.WeiterhindankeichfürdieengagierteHilfe
bei der Vorbereitung und Durchführung des Symposiums sowie bei der redak-
tionellen Betreuungdes Bandes meinen Mitarbeitern,diesmal insbesondere Dr.
des.KarolineReinhardt.NichtzuletztgebührtderFritz-Thyssen-Stiftungunddem
Universitätsbund Tübingen e.V. Dank für die erneut großzügige finanzielle Un-
terstützung.
Tübingen,imJuni2017 OtfriedHöffe