THÈSE Nature humaine et anarchie : la pensée de Pierre Kropotkine

633 Pages·2013·3.72 MB·French

THÈSE
en vue de l'obtention du grade de
Docteur de l'École Normale Supérieure de Lyon – Université de Lyon
Discipline : philosophie
Laboratoire : TRIANGLE
École Doctorale : ED 487 : école doctorale de philosophie : histoire,
représentation, création
présentée et soutenue publiquement le 7 Décembre 2012
par M. Renaud Garcia
Nature humaine et anarchie : la pensée de Pierre Kropotkine
Directeur de thèse : M. Michel Senellart
Après l'avis de : M. Stéphane Haber
M. Jacques Michel
Devant la commission d'examen formée de :
M. Stéphane Haber, président et rapporteur, Université Paris X - Nanterre
M. Michel Senellart, directeur, ENS de Lyon
M. Jacques Michel, rapporteur, IEP de Lyon
Mme Sylvie Martin, membre, ENS de Lyon
M. Daniel Colson, membre, Université de Saint-Étienne
M. Jean-Christophe Angaut, membre, ENS de Lyon
École Normale Supérieure de Lyon
école doctorale « action, discours, pensée politique et économique »
(TRIANGLE)
Renaud GARCIA
Nature humaine et anarchie :
la pensée de Pierre Kropotkine
Thèse de Doctorat en Philosophie
sous la direction de
M. le Professeur Michel SENELLART
Décembre 2012
Remerciements
Je voudrais remercier Michel Senellart, qui a bien voulu superviser le déroulement de cette thèse,
m'offrant ainsi l'opportunité de traiter en profondeur un sujet qui me tient à cœur.
J'exprime tout particulièrement ma reconnaissance à l'égard de Jean-Christophe Angaut, qui a été
un interlocuteur précis et passionnant pendant ces trois années, me permettant en outre de confronter ma
propre recherche sur Kropotkine à ce qui s'écrit et se dit sur l'anarchisme dans le monde universitaire.
Une gratitude plus personnelle va à ma famille, à Jessica ainsi que Ninon, dont l'arrivée m'a donné
l'énergie nécessaire pour terminer ce travail.
Une dernière salve de remerciements appuyés pour celles et ceux qui, à un titre ou un autre, se sont
trouvés engagés dans la préparation de ce travail au long de ces trois ans. Qu'il se soit agi de relire des
chapitres, d'apporter des corrections, de réviser une traduction, d'aider à la mise en page, de partager
l'expérience de chercheur ou tout simplement de venir aux nouvelles, les personnes suivantes ont leur part
(bien entendu non mesurable individuellement, contrairement au principe du salariat collectiviste) réelle dans
le travail qui suit : ma mère Dominique Chabaud, Michael et Lucie Pouteyo, Benoît Gide, Yann Martin,
Mélanie Alcaraz, Walter Py et Thomas Duval.
Ce travail est dédié à Louis.
Table des matières
INTRODUCTION : La pensée de Kropotkine à l'épreuve des mutations de l'anarchisme contemporain.....9
1. L'antinaturalisme dans la critique sociale.............................................................................................................................10
2. Kropotkine à l'aune du «post-anarchisme » .......................................................................................................................14
3. Fonder l'anarchie : de l'étrange nécessité d'un peu de théorie..........................................................................................19
PREMIÈRE PARTIE : LES BASES SCIENTIFIQUES DE L'ANARCHIE.................................................24
Chapitre I. La conversion du prince Kropotkine : populisme, nihilisme, anarchisme ....................................26
1. Une formation classique perméable aux influences du populisme.................................................................................27
1.1. Le corps des pages ou l'expérience immédiate du pouvoir........................................................................................27
1.2. Choix de carrière et critique du réformisme................................................................................................................30
1.2.1. L'expédition en Finlande et la révélation des ambiguïtés du savoir théorique spécialisé..............................32
1.2.2. La réaction populiste, ou la sortie de l' « oblomoverie »....................................................................................34
2. L'anarchisme en action : Kropotkine et le populisme du début des années 1870 .......................................................37
2.1. La conversion à l'anarchisme..........................................................................................................................................37
2.2. Le cercle Tchaïkovski ......................................................................................................................................................41
2.2.1. L'influence globale du socialisme de Lavrov ......................................................................................................41
2.2.2. La contribution de Bakounine au populisme des années 1870.........................................................................43
3. Un texte programmatique : « Devons-nous nous occuper à examiner les idéaux d'une société future ? »...............48
3.1. Le texte et ses idées principales .....................................................................................................................................48
3.1.1. Les tâches de l'intellectuel ......................................................................................................................................48
3.1.2. Les formes de l'action populiste : Kropotkine bakouninien.............................................................................51
3.1.3. Grandes lignes de l'idéal d'une société future .....................................................................................................56
3.2. Le manifeste de 1873 au regard de l'œuvre à venir de Kropotkine..........................................................................60
Chapitre II. Une orientation philosophique centrale : le matérialisme et ses problèmes ...............................65
1. Une difficulté fondamentale : Kropotkine scientiste ?......................................................................................................66
1.1. Entre objectivité scientifique et passion révolutionnaire : le diagnostic de Malatesta...........................................66
1.2. À partir de Malatesta : objections et réfutations..........................................................................................................69
1.2.1. L'opposition entre le savant et le révolutionnaire ..............................................................................................69
1.2.2. L'accusation de systématisme ................................................................................................................................72
1.2.3. Le matérialisme mécaniste face à l'action volontaire..........................................................................................78
2. Le matérialisme évolutionniste de Kropotkine : origine et portée philosophique .......................................................82
2.1. La lecture des matérialistes « vulgaires » des années 1860 ........................................................................................82
2.2. Matérialisme mécaniste et « vitalo-matérialisme » ......................................................................................................87
2.3. Matérialisme vulgaire et anarchie : le précédent Bakounine .....................................................................................91
3. Le matérialisme de Kropotkine face au matérialisme historique : la méthode dialectique en débat..........................96
3.1. Engels, critique du matérialisme « vulgaire »................................................................................................................96
3.2. Lois de la nature/ lois de la société : continuité ou discontinuité ? .......................................................................101
3.2.1. La critique kropotkinienne du discontinuisme marxien...................................................................................103
3.2.2. Le matérialisme évolutionniste de Kropotkine à la lumière de la Dialectique de la nature de Engels. ...111
Chapitre III. La fonction politique de la géographie chez Kropotkine...........................................................114
1. La fausse neutralité du travail géographique de Kropotkine..........................................................................................115
1.1. Une activité scientifique sous-estimée en ses apports politiques ...........................................................................115
1.2. Ce que devrait être la géographie : géographie de l'émancipation contre géographie de la domination..........119
1.2.1. La géographie kropotkinienne : une réaction à la géographie impérialiste de H.J ackinder.......................121
1.2.2. Vers une géographie sociale ................................................................................................................................124
2. Un modèle et un partenaire : Élisée Reclus......................................................................................................................128
2.1. Singularité de Reclus dans le champ géographique...................................................................................................128
2.2. La géographie comme conception inter-relationnelle des phénomènes...............................................................131
2.3. Les lois reclusiennes de l'évolution humaine, ou le rejet du déterminisme...........................................................135
3. Kropotkine, Reclus et l'écologie.........................................................................................................................................140
3.1. Des écologistes avant l'heure ? ....................................................................................................................................140
3.1.1. Reclus : l'homme doit être la « conscience de la terre »...................................................................................141
3.1.2. Kropotkine : l'entraide comme concept écologique.........................................................................................144
3.2. L'usage problématique du « holisme »........................................................................................................................149
3.2.1. Le débat Philippe Pelletier/ John Clark sur le « holisme » reclusien..............................................................151
3.2.2. Murray Bookchin et les thèmes holistes de l'écologie profonde....................................................................154
3.3. Critique des composantes malthusiennes de l'écologie profonde..........................................................................160
DEUXIEME PARTIE : AUTOUR DE DARWIN...........................................................................................165
Chapitre IV. L'évolutionnisme de Kropotkine..................................................................................................168
1. Le territoire russe et l'élaboration de L'Entraide ............................................................................................................168
1. 1. Interprétation de la nature et idéologie ....................................................................................................................168
1.2. La réception russe de Darwin : un Darwin « sans Malthus » .................................................................................173
1.3. Un point de départ théorique: le zoologiste Kessler ...............................................................................................175
2. Darwinisme social ou socialisme darwinien ? ..................................................................................................................178
2.1. L'axe directeur de L'Entraide : critique du darwinisme, défense de Darwin.........................................................178
2.1.1. L'opposition à Thomas Henry Huxley...............................................................................................................178
2.1.2. Une difficulté : le poids du cadre théorique du darwinisme social ................................................................182
2.2. Kropotkine lecteur des notions et métaphores darwiniennes ................................................................................186
2.2.1. La « métaphore » de la lutte pour l'existence.....................................................................................................186
2.2.2. Évolution de l'instinct social : l' « effet réversif de l'évolution » en question...............................................190
2.3. L'évolutionnisme de l'entraide ou Darwin complété................................................................................................199
3. Éloge et critique de l'évolutionnisme spencérien.............................................................................................................203
3.1. Un évolutionnisme complexe : Spencer parangon du darwinisme social ? ..........................................................203
3.2. L'héritage spencérien chez Kropotkine .....................................................................................................................214
3.3. Vérité objective et apparence subjective du système de Spencer : la lecture de Kropotkine ............................220
4. Au-delà de L'Entraide : le « lamarckisme » de Kropotkine dans les articles de Nineteenth Century (1910-1919)222
4.1. Une vision de la nature comme équilibre : l'héritage darwinien contrebalancé ..................................................222
4.2. L'hérédité des caractères acquis et la vision socialiste..............................................................................................226
4.3. L'opposition à Weismann, ou la défense épistémologique des traditions d'entraide...........................................228
5
Chapitre V. Kropotkine, pionnier de la sociobiologie ?....................................................................................235
1. Darwinisme, sociobiologie, évolutionnisme de l'entraide : trois approches biologiques de la société....................238
1.1. La notion de société animale .......................................................................................................................................238
1.2. Sociobiologie et théorie darwinienne .........................................................................................................................247
1.3. Particularité de la sociobiologie : l'approche génétique............................................................................................250
1.3.1. Le mécanisme de l'adaptation génétique............................................................................................................250
1.3.2. Problèmes méthodologiques ...............................................................................................................................252
2. La nature humaine selon la sociobiologie ........................................................................................................................258
2.1. La question de l'altruisme.............................................................................................................................................258
2.1.1. La sélection de parentèle.......................................................................................................................................258
2.1.2. L'altruisme réciproque ..........................................................................................................................................265
2.1.3. Une axiomatique de l'intérêt naturalisée.............................................................................................................271
2.2. Nature humaine close contre nature humaine ouverte............................................................................................277
2.2.1. La justification de traits hiérarchiques et anti-sociaux dans la sociobiologie ...............................................277
2.2.2. La définition fixe de la nature humaine dans la sociobiologie........................................................................285
3. Kropotkine et la question des primitifs.............................................................................................................................289
3.1. La fonction de l'anthropologie pour le naturalisme de Kropotkine .....................................................................289
3.2. Vers une anthropologie anarchiste..............................................................................................................................298
3.2.1. L'institution explicite du contre-pouvoir............................................................................................................298
3.2.2. Contre la vision romantique des primitifs .........................................................................................................304
TROISIEME PARTIE. DEVELOPPEMENTS DE LA THEORIE SOCIALE : POLITIQUE,
ECONOMIE, URBANISME...........................................................................................................................311
Chapitre VI. La nature humaine face à l'État : politique et histoire du point de vue anarchiste. .................313
1. Pourquoi l'État ? Généalogie d'une forme particulière d'organisation politique .......................................................314
1.1. Kropotkine dans le sillage de La Boétie : l'énigme du « malencontre » ................................................................314
1.2. Essai de description de l'émergence et de la stabilisation de la hiérarchie ...........................................................318
1.3. L'individu face à l'État : individualisme ou individuation ? ....................................................................................322
1.3.1. L'implication réciproque entre État et individualisme ....................................................................................325
1.3.2. Kropotkine, penseur de l'individuation contre l'individualisme.....................................................................328
2. Comment faire de l'histoire ? La politique du point de vue populaire ........................................................................332
2.1. La nécessité d'un changement de point de vue historiographique ........................................................................332
2.2. La lutte politique pour l'entraide : Augustin Thierry comme point de référence historiographique pour
Kropotkine ............................................................................................................................................................................334
2.3. La Grande Révolution comme laboratoire : étatisme ou anarchie ? .....................................................................338
2.3.1. Comprendre le passé à travers le prisme du présent : Kropotkine et les travers de l'histoire militante ..338
2.3.2. : « Enragés » et paysans : la Grande Révolution du point de vue populaire ................................................342
2.3.3. La Grande Révolution selon Kropotkine, ou la critique par anticipation du jacobinisme léniniste. .......346
3. Autour de la question de l'État : Kropotkine face à la Guerre et aux Révolutions russes .......................................350
3.1. La Révolution russe de 1905 et la Première Guerre Mondiale : ambiguïtés et contradictions de la critique
kropotkinienne de l'État.......................................................................................................................................................350
6
3.1.1. Le journalisme politique de Kropotkine entre 1905 et 1909 : une dénonciation de la politique de la force.
.............................................................................................................................................................................................350
3.1.2. La Guerre et l'engagement militariste aux côtés de l'Entente ........................................................................353
3.2. : Le débat Kropotkine/ Lénine après 1917 : deux conceptions de la politique ..................................................357
Chapitre VII : L'économie anarchiste, ou la physiologie de la société...........................................................363
1. Face à l'économie de la rareté : une critique du malthusianisme...................................................................................364
1.1. La loi de Malthus, ou la naturalisation de l'injustice sociale.....................................................................................364
1.2. La « conquête du pain » ou l'économie de l'abondance ..........................................................................................372
1.2.1. L'abondance, entre croissance et auto-suffisance ............................................................................................372
1.2.2. Un exemple de la pertinence de l'auto-suffisance kropotkinienne : l'économie agraire d'Alexandre
Chayanov (1888-1937).....................................................................................................................................................379
1.3. L'analogie naturaliste : l'économie comme « physiologie de la société »...............................................................386
2. Rétribution et organisation du travail................................................................................................................................388
2.1. : La mesure de l'activité économique à l'aune de la physiologie de la société.......................................................388
2.1.1. : Critique du mutuellisme de Benjamin Tucker ................................................................................................388
2.1.2. Les impasses du salariat collectiviste ..................................................................................................................394
2.1.3. Dette sociale, expropriation et prise au tas........................................................................................................399
2.2. L'équilibre des tâches face à la division du travail ....................................................................................................406
2.2.1. La récusation de l'opposition entre travail manuel et travail intellectuel ......................................................407
2.2.2. Pour une combinaison de l'industrie et de l'agriculture ..................................................................................411
3. L'économie de Kropotkine est-elle utopique ? ...............................................................................................................415
3.1. Le jugement d'utopie. ...................................................................................................................................................415
3.2. Développements et prolongements de l'économie kropotkinienne .....................................................................419
3.2.1. Les grandes lignes de l'économie participaliste ................................................................................................421
3.2.2. En quoi l'économie de Kropotkine est-elle régénérée à travers l'ECOPAR ? .............................................424
Chapitre VIII. La ville anarchiste et ses formes de socialisation....................................................................428
1. Quels lieux pour l'anarchie ?...............................................................................................................................................430
1.1. L'anarchisme de Kropotkine face à la tentation sécessionniste des Milieux Libres.............................................430
1.2. Au-delà du communisme anarchiste : un défi individualiste pour la pensée de Kropotkine.............................436
1.3. Un enjeu central des courants naturiens : le néo-malthusianisme .............................................................................439
1.3.1. Un point d'achoppement pour Kropotkine.......................................................................................................439
1.3.2. Anarchisme social ou anarchisme par le style de vie ? ....................................................................................445
2. L'écologie urbaine de Kropotkine : une culture de la ville.............................................................................................450
2.1. La ville comme expression de la dialectique nature / culture ................................................................................450
2.2. Postérité de l'écologie urbaine de Kropotkine ..........................................................................................................454
3. La justice en contexte : comment punir dans une société anarchiste...........................................................................461
3.1. Tendance au mal et environnement ...........................................................................................................................461
3.2. La justice restauratrice contre l'organisation de la vindicte ....................................................................................467
3.3. La justice restauratrice face à la question de la pression sociale ............................................................................475
4. L'école anarchiste : un outil de socialisation ....................................................................................................................480
7
4.1. Le noyau positif de l'éducation anarchiste : orienter la nature humaine vers l'entraide ....................................480
4.2. Un fondement de la société anarchiste : l'éducation intégrale. ..............................................................................484
QUATRIEME PARTIE : LES FINS DE L'ANARCHISME .........................................................................490
Chapitre IX. Le naturalisme en morale ...........................................................................................................492
1. L'importance politique de la morale .................................................................................................................................493
1.1. L'Éthique comme prolongement de la politique kropotkinienne .........................................................................493
1.1.1. Opposition à l'amoralisme marxiste-léniniste....................................................................................................495
1.1.2. Opposition à la neutralité libérale en morale ....................................................................................................499
1.2. Face aux anarchistes américains : liberté libérale, liberté anarchiste.......................................................................502
2. Une morale naturelle face aux morales transcendantes et aux morales de l'affirmation immanente des forces....508
2.1. Face aux morales transcendantes : l'autonomie de la morale en question ...........................................................508
2.1.1. Morale scientifique, morale naturelle .................................................................................................................511
2.1.2. Un obstacle à dépasser : l'accusation de « sophisme naturaliste » .................................................................515
2.2. Face aux morales de l'affirmation immanente des forces .......................................................................................520
2.3. Peut-on penser un aristocratisme populaire ? ..........................................................................................................526
3. Les trois degrés de la morale de l'entraide .......................................................................................................................532
3.1. Premier degré de la morale : l'entraide comme réciprocité.....................................................................................533
3.2. Deuxième degré de la morale : la justice ou le sens moral......................................................................................539
3.3. L'héritage de Jean-Marie Guyau : l'idéal de fécondité morale.................................................................................543
Chapitre X. L'art comme couronnement de la morale anarchiste...................................................................551
1. L'art réconcilié avec la vie : les grandes lignes d'une esthétique anarchiste..................................................................552
1.1. Art et puissance collective: l'exemple du Moyen-Âge .............................................................................................552
1.2. Conserver le passé pour ouvrir l'avenir de l'art : Kropotkine et Morris................................................................558
2. L'art comme expérience : une anticipation de l'esthétique pragmatiste........................................................................564
2.1. Vivre l'art. Une esthétique non muséale ....................................................................................................................564
2.2. L'expérience esthétique, ou comment développer la vie la plus riche, variée et intense.....................................569
3. Art, morale et société : la littérature selon Kropotkine ..................................................................................................575
3.1. Idéalisme et réalisme dans la littérature russe : une leçon sur l'esthétique anarchiste.........................................575
3.2. Kropotkine et Tolstoï ...................................................................................................................................................583
3.3. L'idéal moral et social dans littérature russe : Tourguéniev ou Dostoïevski ? .....................................................589
3.3.1. Tourguéniev ou l'archétype esthétique selon Kropotkine ..............................................................................592
3.3.2. Dostoïevski, un symbole de la décadence de l'art.............................................................................................596
CONCLUSION. Usages contemporains du naturalisme de l'entraide..........................................................600
1. Au-delà du clivage entre un anarchisme de la « vieille école » et un anarchisme de la « nouvelle école » ..............600
2. Le naturalisme de l'entraide face au discours sur la guerre économique .....................................................................603
Bibliographie...................................................................................................................................................607
Index des Noms...............................................................................................................................................618
Index des Notions...........................................................................................................................................626
8
INTRODUCTION : La pensée de Kropotkine à
l'épreuve des mutations de l'anarchisme
contemporain
« C'est seulement à partir du moment où la condition de la nature humaine est
devenue hautement artificielle qu'on a conçu l'idée – ou, selon moi, qu'il a été possible de
concevoir l'idée – que la bonté est naturelle : car ce n'est qu'après une longue pratique d'une
éducation artificielle que les bons sentiments sont devenus si habituels, et ont si bien pris le
dessus sur les mauvais, qu'ils se manifestent spontanément quand les circonstances le
demandent. »
John Stuart Mill, La nature (1874)
« M. Foucault: Si vous voulez, je vais être un peu nietzschéen. En d'autres termes, il me
semble que l'idée de justice est en elle-même une idée qui a été inventée et mise en œuvre
dans différents types de sociétés comme un instrument d'un certain pouvoir politique et
économique, ou comme une arme contre ce pouvoir. Mais il me semble que de toute façon,
la notion même de justice fonctionne à l'intérieur d'une société de classe comme
revendication faite par la classe opprimée et comme justification du côté des oppresseurs. -
N. Chomsky : Je ne suis pas d'accord. - M. Foucault : Et, dans une société sans classes, je ne
suis pas sûr qu'on ait encore à utiliser cette notion de justice. - N. Chomsky : Là, je ne suis
pas du tout d'accord. Je pense qu'il existe une sorte de base absolue – si vous insistez, je
vais me trouver dans une position difficile, parce que je ne peux pas la développer
clairement – résidant finalement dans les qualités humaines fondamentales, sur lesquelles se
fonde une 'vraie' notion de justice. »
Michel Foucault, Noam Chomsky, Fons Elders, « De la nature humaine :
justice contre pouvoir », discussion à Eindhoven, Novembre 1971.
9
1. L'antinaturalisme dans la critique sociale
Débuter en philosophie une étude sur le rapport entre nature humaine et anarchie dans la pensée
du savant russe Pierre Kropotkine (1842-1921) n'est pas une entreprise exempte de scrupules.
Néanmoins, ces hésitations ne se situent pas du côté où l'on aurait pu les attendre de prime abord. En
effet, ce n'est pas vraiment l'ambition de traiter philosophiquement de l'anarchisme qui paraît
problématique dans ce cas. Même si, par rapport au marxisme par exemple, il n'existe pas de
départements d'université consacrés à l'anarchisme, et même si l'adhésion à l'anarchisme n'inclut pas
nécessairement de lectures fondamentales (comme peuvent l'être celles de Marx pour le marxisme), il
convient néanmoins de constater que les travaux consacrés aux idées et pratiques anarchistes anciennes
ou actuelles ont pris une réelle ampleur dans les vingt dernières années, depuis la dislocation du
prétendu « socialisme réel ».1
C'est donc davantage la référence à l'idée de « nature humaine » pour aborder la pensée anarchiste
de Kropotkine qui pourrait s'avérer une pierre d'achoppement. La nature humaine, en effet, a mauvaise
presse. C'est d'autant plus le cas lorsque la philosophie s'assigne des tâches de critique sociale. La nature
humaine, expression de cette catégorie plus large que serait la « nature », s'y trouve critiquée comme une
notion à l'extension démesurée, servant à justifier tout et son contraire en apposant à chaque décision
morale, à chaque choix politique, à chaque conduite ordinaire des hommes, le sceau ruineux de la
nécessité : « c'est dans la nature humaine ». Dans cette mesure, il semble compréhensible que la critique
sociale contemporaine, et en son sein un anarchisme articulant sur le plan du discours des pratiques et
luttes aussi diverses que le féminisme queer, les luttes pour la reconnaissance des transgenres, la lutte
contre la surveillance informatique, les squats, les assemblées de précaires, les collectifs antifascistes, le
végétarisme, etc, se soient rangés sous la bannière de l'antinaturalisme. Pour le contexte français, ce sont
très certainement les travaux de Michel Foucault (1926-1984) qui ont contribué à façonner de manière
nette la position antinaturaliste. Il faut néanmoins leur adjoindre l'apport de Judith Butler (née en 1956),
à partir de son ouvrage fondateur Gender Trouble (1990), ainsi que les auteurs réunis par François Cusset
sous l'appellation French Theory2 : Jacques Derrida (1930-2004), Jean-François Lyotard (1924-1998) et
Gilles Deleuze (1925-1995), entre autres.
Qu'entendre par antinaturalisme ? De manière générale, le terme recouvrirait toute position qui
considère que la nature, prétendument extérieure au champ de l'artifice humain, n'est en fait rien en
1 On citera deux publications récentes, dans les mondes anglo-saxon et français, attestant de cette introduction de l'anarchisme dans le
champ académique. Tout d'abord l'ouvrage collectif Contemporary anarchist studies. An introductory anthology of anarchy in the academy, Edited
by Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J. Nocella, II and Deric Shannon, London/ New York,
Routledge, 2009. Ensuite les actes du colloque international de Lyon Philosophie de l'anarchie. Théories libertaires, pratiques quotidiennes et
ontologie, sous la direction de Jean-Christophe Angaut, Daniel Colson, Mimmo Pucciarelli, Lyon, Atelier de Création Libertaire, 2012.
2 François Cusset, French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze & Cie, et les mutations de la vie intellectuelle aux États-Unis, Paris, La Découverte,
2003.
10