Theorie und Geschichte der Lehre von den Internationalen Beziehungen

461 Pages·2010·1.73 MB·German

SCHRIFTEN DES
DEUTSCHEN ÜBERSEE-INSTITUTS
HAMBURG
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Ulrich Menzel
Katharina Varga
Theorie und Geschichte der Lehre
von den Internationalen Beziehungen
Einführung und
systematische Bibliographie
Hamburg 1999
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Inhaltsverzeichnis
I. Idealismus, Realismus, Institutionalismus und Strukturalismus – die vier
ParadigmeninderLehrevondenInternationalenBeziehungen
vonUlrichMenzel
1. Sicherheitoder Frieden? 11
2. Dievier Paradigmeninder LehrevondenInternationalen
Beziehungen 14
3. DieEtablierungder Disziplin 18
4. Der Methodenstreit:TraditionalismusversusSzientismus/
PositivismusversusPostpositivismus 26
5. GlobaleTrends, HistorischeUmbrücheunddieParadigmen-
wechselinder LehrevondenInternationalenBeziehungen 29
6. DasZeitalter desImperialismus, Geopolitikund
Imperialismustheorie 33
7. IdealismusunddieGründungdesVölkerbunds 38
8. DasScheiterndesVölkerbunds, der BeginndesOst-West-
Konfliktsunddiezweite(„realistische“)Gründungder Disziplin 41
9. AbseitsdesMainstreams:DieEnglischeSchule 47
10. DieszientistischeRevolution 50
11. DiezweiteDebatte:TraditionalismusversusSzientismus 54
12. DieHerausbildungdesbipolarenSystemsunddie
Attraktivitätder Systemtheorie 59
13. DieOperationalisierungdesSzientismusalsHandlungs-
anleitung:Spieltheorie, Abschreckungstheorieund
AußenpolitischeEntscheidungstheorie 62
14. Der Sputnik-SchockunddieAbschreckungstheorie 69
15. WeltpolitischeKrisenundaußenpolitische
Entscheidungstheorie 78
16. Der BeginndesInformationszeitaltersundder Versuch,
dieKommunikationstheoriefür dieLehrevondenInterna-
tionalenBeziehungenfruchtbar zumachen 82
17. AmericanDeclineundneuer Mainstream:Neorealismus 84
18. OPECunddieliberaleGegenbewegung:Interdependenztheorie 95
19. Regime-TheorieundDritteDebatte 101
20. EntkolonialisierungundNeoimperialismus 108
21. EntkolonialisierungundNeostrukturalismus 113
©1999/2000byUlrichMenzel/KatharinaVarga
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22. DasEndedesOst-West-Konfliktsunddieneue
Unübersichtlicheitinder Disziplin 120
23. GlobalisierungundGlobalGovernance 123
II. Bibliographie
vonUlrichMenzelundKatharina Varga
Vorwort 131
I METATHEORIE
1. Bibliographien 136
2. Sammelbändezur Gesamtthematik 137
3. Wissenschaftstheorie/Institutionender Lehrevonden
InternationalenBeziehungen 142
4. Ideengeschichtliche/systematischeGesamtdarstellungen 148
5. Theoriedebatten 156
5.1 ErsteDebatte:IdealismusvsRealismus 156
5.2 ZweiteDebatte:TraditionalismusvsScientismus 158
5.3 Dritte(postbehavioralistische)Debatte:Neorealismusvs
Neoinstitutionalismus 161
5.4 VierteDebatte:PositivismusvsPostpositivismus 163
6. AktuelleBeiträgezumStandder IB-Theorie(nachdemEnde
desOst-West-Konflikts) 165
II TRADITIONALISMUS
7. Imperialismustheorie/Strukturalismus 171
7.1 Primärliteratur 171
7.2 Sekundärliteratur 173
8. Geopolitik 178
8.1 Primärliteratur 178
8.2 Sekundärliteratur 182
9. Klassischer Idealismus/Pazifismus/Völkerrecht/
Funktionalismus 186
9.1 Primärliteratur 186
9.2 Sekundärliteratur 196
7
10. EnglischeSchule 200
10.1 Primärliteratur 200
10.2 Sekundärliteratur 206
11. Klassischer Realismus 212
11.1 Primärliteratur 212
11.2 Sekundärliteratur 221
III SCIENTISMUS/POSITIVISMUS
12. Behavioralismus(imengerenSinne) 228
12.1 Primärliteratur 228
12.2 Sekundärliteratur 233
13. Systemtheorie/Kybernetik 235
13.1 Primärliteratur 235
13.2 Sekundärliteratur 241
14. Spieltheorie 243
14.1 Primärliteratur 243
14.2 Sekundärliteratur 253
15. AußenpolitischeEntscheidungstheorie 255
15.1 Primärliteratur 255
15.2 Sekundärliteratur 260
16. Abschreckungstheorie/StrategischeStudien
(Neoclausewitzianismus) 261
16.1 Primärliteratur 261
16.2 Sekundärliteratur 272
17. Neorealismus/Struktureller Realismus/Ökonomischer
Realismus 279
17.1 Primärliteratur 279
17.2 Sekundärliteratur 286
18. LangeWellen/Hegemoniezyklentheorie/AmericanDecline-
Schule/Theorieder hegemonialenStabilität 290
18.1 Primärliteratur 290
18.2 Sekundärliteratur 304
19. Neoliberalismus/Neoinstitutionalismus/Multilateralismus/
Interdependenztheorie/Transnationalismus 306
19.1 Primärliteratur 306
19.2 Sekundärliteratur 320
20. Regimetheorie 323
©1999/2000byUlrichMenzel/KatharinaVarga
8
20.1 Primärliteratur 323
20.2 Sekundärliteratur 331
21. Neofunktionalismus/Integrationstheorie/Theorie
Internationaler Organisationen 333
21.1 Primärliteratur 333
21.2 Sekundärliteratur 339
22. TheoriedesdemokratischenFriedens(Neokantianismus) 340
22.1 Primärliteratur 340
22.2 Sekundärliteratur 348
23. InternationalePolitischeÖkonomie 349
23.1 Primärliteratur 349
23.2 Sekundärliteratur 355
24. Neoimperialismustheorie/Weltsystemtheorie/
Dependenztheorie/Neostrukturalismus 356
24.1 Primärliteratur 356
24.2 Sekundärliteratur 364
IV POSTPOSITIVISMUS
25. Poststrukturalismus/PostmoderneTheorieund
InternationaleBeziehungen 368
25.1 Primärliteratur 368
25.2 Sekundärliteratur 373
26. EthikundInternationalePolitik/Neoidealismus/Neue
NormativeTheorie/Weltordnungsschule 374
26.1 Primärliteratur 374
26.2 Sekundärliteratur 382
27. Postrealismus/Neoklassischer Realismus 383
27.1 Primärliteratur 383
27.2 Sekundärliteratur 387
28. NeueGeopolitik 388
28.1 Primärliteratur 388
28.2 Sekundärliteratur 396
29. Sozialkonstruktivismus 398
29.1 Primärliteratur 398
29.2 Sekundärliteratur 405
30. FeminismusundInternationaleBeziehungen 407
30.1 Primärliteratur
9
30.2 Sekundärliteratur 410
31. KritischeInternationaleBeziehungen 412
31.1 Primärliteratur 412
31.2 Sekundärliteratur 416
32. Postkolonialismus/Postimperialismustheorie/
Postdependenztheorie 417
32.1Primärliteratur 417
32.2 Sekundärliteratur 418
33. Weltgesellschaft/Globalisierung/GlobalGovernance/
Weltinnenpolitik 419
33.1 Primärliteratur 419
33.2 Sekundärliteratur 438
III. Autorenindex 441
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10 UlrichMenzel
DievierParadigmen 11
I. Idealismus, Realismus, Institutionalismus und
Strukturalismus – die vier Paradigmen in
der Lehre von den Internationalen Beziehungen
1. SicherheitoderFrieden?
Im Jahre 1795 verfaßte Immanuel Kant in Königsberg einen klassischen Text der
europäischen Aufklärung mit dem Titel "Zum Ewigen Frieden. Ein philosophischer
Entwurf", der bis heute für die Lehre von den Internationalen Beziehungen
paradigmatische Bedeutung hat. Im "ersten Definitivartikel" dieses "philosophischen
Entwurfs" lautet eine immer wieder zitierte Passage "Nun hat aber die republikanische
Verfassung, außer der Lauterkeit ihres Ursprungs, aus dem reinen Quell des
Rechtsbegriffs entsprungen zu sein, noch die Aussicht in die gewünschte Folge, nämlich
denewigenFrieden; wovonder Grunddieser ist. Wenn(wiees indieser Verfassungnicht
anders sein kann) die Beistimmung der Staatsbürger dazu erfordert wird, um zu
beschließen, 'ob Krieg sein solle, oder nicht', so ist nichts natürlicher, als daß, da sie alle
Drangsaledes Krieges über sichselbst beschließenmüßten(als da sind:selbstzufechten;
die Kosten des Krieges aus ihrer eigenen Habe herzugeben; die Verwüstung, dieer hinter
sich läßt, kümmerlich zu verbessern; zum Übermaße des Übels endlich noch eine, den
Frieden selbst verbitternde, nie (wegen naher immer neuer Kriege) zu tilgende
Schuldenlast selbst zu übernehmen), sie sich sehr bedenken werden, ein so schlimmes
Spiel anzufangen." Und weiter formuliert Kant im Umkehrschluß: "Da hingegen in einer
Verfassung, wo der Untertan nicht Staatsbürger, die also nicht republikanisch ist, es die
unbedenklichste Sache von der Welt ist, weildas Oberhaupt nicht Staatsgenosse, sondern
Staatseigentümer ist, an seinen Tafeln, Jagden, Lustschlössern, Hoffesten u.d.gl. durch
den Krieg nicht das mindeste einbüßt, diesen also wie eine Art von Lustpartie aus
unbedeutenden Ursachen beschließen, und der Anständigkeit wegen dem dazu allezeit
fertigen diplomatischen Korps die Rechtfertigung desselben gleichgültig überlassen
kann."1
Mit dieser Passage nimmt Kant Stellung zu einem zentralen Problem der internationalen
Politik, nämlich der Frage, wie der Krieg zu vermeiden und der Frieden zu gewinnen ist.
Als Vertreter der europäischen Aufklärung gibt er eine idealistische Antwort. Die
republikanische, heute würde man sagen die demokratische, Verfassung eines Staates ist
der Garant gegendenKrieg, weildieEntscheidungsprozedurenindemokratischenStaaten
1 Immanuel Kant, Werke in zehn Bänden. Hrg. v. Wilhelm Weischedel. Darmstadt:
WissenschaftlicheBuchgesellschaft1970.Bd.9.S.205-206.
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("Beistimmung der Staatsbürger") einen wesentlichen Hinderungsgrund, Kriege vom
Zaum zu brechen, bilden, während despotische, heute würde man sagen autoritäre,
Systeme, die nur Untertanen kennen, diese Bremse gegen leichtfertiges Kriegführen nicht
besitzen.
Die Kantsche These wurde später zur "Theorie des demokratischen Friedens"
weiterentwickelt. Diese besagt etwas eingeschränkter, daß Demokratien zumindest
untereinander keine Kriege führen, nicht zuletzt deshalb, weil sie eineWertegemeinschaft
bilden, die den Krieg als Mittel zur zwischenstaatlichen Konfliktaustragung ausschließt.
Die sichandieseTheorieanschließendeDebattewurdesowohlkategorischwieempirisch
geführt und drehte sich um die Frage, ob sich Gegenbeispiele finden lassen, die diese
Aussage falsifizieren. Kontrovers war dabei insbesondere die Substanz der Begriffe
"Demokratie" und "Frieden". Wo liegt dieGrenzezwischeneinemregelrechtenKriegund
einer bloßen Militäraktion? Ab wann kann ein politisches System als demokratisch
bezeichnet werden? (Levy 1989, Lutz-Bachmann/Bohmann 1996, MacMillan 1998, Ray
1995, Rummel 1997, Russett 1990, Small/Singer 1976)2. Die aus der Kantschen Idee
ableitbare normative Schlußfolgerung lautet jedenfalls, daß die Ausbreitung der
Demokratie über die Welt auch zur Ausbreitung des Friedens führen muß. Eine Politik
zur FörderungvonDemokratisierungsprozessenistalsoauchFriedenspolitik.
Etwa 150 Jahre später, imJahre 1950, verfaßte der aus Düsseldorf stammende Emigrant
Hans Hermann Herz (John H. Herz) auf dem ersten Höhepunkt des Ost-West-Konflikts
und zu Beginn des atomaren Wettrüstens zwischen den USA und der Sowjetunion einen
Aufsatz mitdemTitel"Idealistischer InternationalismusunddasSicherheitsdilemma", der
eine klassische Gegenposition zu Kant formuliert und dazu beigetragen hat, das mit dem
Idealismus konkurrierende Paradigma des Realismus wieder zu beleben. Herz beginnt
seinen Aufsatz mit den Worten: "Die tragische Lage, in der sich eine zwiegespaltene und
mit Atombomben gesegnete Welt derzeit befindet, spiegelt lediglich in äußerster
Zuspitzung ein Dilemma wider, mit dem sich menschliche Gesellschaften von Anbeginn
ihrer Geschichte auseinanderzusetzen hatten. Das Dilemma entspringt einer
grundlegenden sozialen Konstellation, derzufolge eine Vielzahl untereinander
verflochtener Gruppen politisch letzte Einheiten darstellen, d.h. nebeneinander bestehen,
ohne ineinnochhöheres Ganzes integriert zu sein. Woundwannauchimmer einesolche
'anarchische' Gesellschaft existiert hat... ergab sich für Menschen, Gruppen, Führer eine
Lage, die sich als 'Sicherheitsdilemma' bezeichnen läßt. Gruppen oder Individuen, die in
einer derartigen, eines Schutzes 'von oben' entbehrenden Konstellation leben, müssen um
2 Alle in Kurzform zitierten Titel finden sich in der anschließenden Bibliographie. Im
ZweifelsfallesinddiesedurchdasRegisteraufzufinden.