Theology of Potentia Dei and History of European Normativity

470 Pages·2012·26.967 MB·English

by  Anton Schütz, Massimiliano Traversino

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The theology of «Potentia Dei»
and the history of European normativity
Alle origini dell’idea di normativismo.
Il problema della «Potentia Dei»
tra teologia e diritto pubblico europeo
CCoonnttrriibbuuttii ddii Alberto Bondolfi Jean François Malherbe
Olivier Boulnois Fabrizio Meroi
Luigi Bressan Andrea Padovani
Marinos Diamantides Luca Parisoli
Guido Giglioni Anton Schütz (ed.)
Piyel Haldar Massimiliano Traversino (ed.)
Adriano Magnani Thanos Zartaloudis
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7
SOMMARIO
FOREWORD
byAntonSchützandMassimilianoTraversino 13
PARTONE
«PotentiaDeiabsoluta»,itsimpactonpoliticalpowerand
theproto-historyofmodernsociety
MASSIMILIANOTRAVERSINO
ThemediaevaldistinctionofGod's
potentiaabsoluta/ordinataasanarchaeology
35
oftheearlymoderninvestigationofpower
Prolegomena on the use of archaeology in the study
of mediaeval doctrine 36
II. Theological background 43
46
1. Divine omnipotence: an exercise of non-contradiction
49
2. On infinity as an attribute of God. Some scholastic reflections
II. Potentia/potestas (Dei) absoluta: the question in relation
to the language of power 57
57
1. Duns Scotus: the distinction applied to any free agents
2. Investigation into the pope's prerogatives in the thirteenth
61
and fourteenth centuries
3. Digression: some historical observations on the Franciscan
68
poverty controversy
4. The civil legal theory in the fourteenth century and beyond:
75
from potentia Dei to the concepts of the Prince and Sovereignty
79
5. Beyond the Middle Ages. An outline
Summary 82
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8
OLIVIERBOULNOIS
83
Fromdivineomnipotencetooperativepower
III. Divine omnipotence 83
83
1. Pantocrator
and 85
2. Potentia potestas
vs 86
3. Potentia absoluta potentia ordinata
III. Scotus 89
1. The theory of absolute and ordained power is extended
90
to all free beings
92
2. The absolute power becomes an operative power
93
3. It is linked to a radical theory of alternative possibilities
III. Two questions 94
Summary 95
ALBERTOBONDOLFI
IteologidellaScuoladiSalamancadifronte
98
allariproposizionedelladottrinadellapotestasdirecta
1. Stato delle recenti ricerche sulla Scuola di Salamanca 99
2. Ampiezza della questione americana
e sua dimensione etica 103
3.Sitrattadiuncambiamentodiparadigma? 106
4.Chihadominiosull'orbe? 110
5.Elementidiattualitàgeopoliticaneldibattitoetico
sullaScuoladiSalamanca 115
Summary 117
LUIGIBRESSAN
Leradicibiblichedelmodernodirittodelmareedell'ambiente:
119
fineuniversaledeibenieproprietàcomuneditutti
1. Introduzione: diritto del mare 119
2.Dottrinecircail 121
marenostrum
3.FranciscodeVitoria(1492-1546) 122
4.DomingodeSoto(1495-1560) 125
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9
5.FernandoVázquezDeMenchaca(1512-1567) 127
6.Sviluppisuccessivisuldirittodelmare 129
7.ContributocattolicoallaConvenzionediMontegoBay(1982) 131
Summary 134
GUIDOGIGLIONI
Campanella'snotionofpotentiaasthelife
135
andmemoryofbeing
1.Introduction:meaningsof 138
potentia
2. andCampanella'sviewabouttheTrinity 141
Potentia
3.Theprimalitative 145
nexus
4.Powerandfreedom 155
5.Conclusion:IsGodabsolutelyomnipotent? 161
Summary 163
PARTTWO
TheemergenceoftheEuropeanlegaltraditioninthetension
oftheologicaldoctrine,legalexegesisandpoliticalcampaigns
THANOSZARTALOUDIS
Theoriesoforiginastotheprogenitorofthetrust:
theinventionoftheusesandtheFranciscaninfluence
167
inEngland
1.Anote 167
2.Fragmentsofthetransmissionofthepoverty
disputeinEngland 174
3.TheFranciscansinEngland: 180
adopusetadosum
4.Theoriesoforigin:assemblagesofinvention 199
5.ThecaseofOxfordvFriarsMinor[1308] 216
6.Anote 226
Summary 227
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10
LUCAPARISOLI
Identitàantropologicaesemanticanormativa
229
nelpensierofrancescano:ilruolodiPietrodiGiovanniOlivi
1.Pensierofrancescanoeidentitàdogmatica 230
2.Onnipotenzadivinaeonnipotenzaterrena 234
3.Lasemanticadelpoterepontificio 238
4.Illimitedelpoterecomesensodelpotere 250
5.Conclusionesull'inevitabileobbedienza 254
Summary 257
ANDREAPADOVANI
LaglossaallabollaUnamSanctamdiBonifacioVIII.
259
Vecchieenuovequestioni
Summary 287
JEAN-FRANÇOISEMALHERBE
288
LedualismeinconfortabledeMaîtreEckhart
1.Définitiondudualismeetbrèveévocationdesonhistoire 289
2.Ledualismedansl'enseignementd'Eckhart 294
3.EckhartprécurseurdeGiordanoBruno
plutôtquedeSpinoza 299
Summary 306
FABRIZIOMEROI
LapotentiaDeinell'oratoriasacradelsecondoCinquecento:
308
FrancescoPanigarola
Summary 329
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11
PARTTHREE
TheambiguousexceptionalityofWesternLaw:
divides,interfaces,
Holzwege
MARINOSDIAMANTIDES
God'spoliticalpowerinWesternandEasternChristianity
333
incomparativeperspective
Introduction 333
1.BiblicalIsrael,its“theocracy”and“sovereignty”,or:
whatisacoherentconceptionofpoliticalauthority? 335
2.ByzantineChristianity:not“caesaropapist”
buta dialecticofsacredandsecularpowerand
failed
afunctioningcentralisedStatepowerwith 339
deficientauthority
3.OccidentalChristianity:thedialecticofsacred
andsecularpowerviathedomesticationofGod'sabsolute
poweronearthintheformof“twopowers”–amodel
oflibertyguaranteedbyfaithin “legitimate”power 348
some
4.Repressed:perceptualfaithandthethirddialectic 370
5.Conclusions 378
Summary 380
PIYELHALDAR
SovereigntyandDivinityintheVedictradition:
382
Mitra-Varuna,Prajā-patiandṚta
1.Rta/Dharma 382
2.Mitra-Varuna 388
3.TheguardianfunctionofMitra-Varuna 390
4.Prajā-pati 393
5.Digression 397
6.Conclusions 399
Glossaryofkey-conceptsanddeities 401
Summary 401
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12
ADRIANOMAGNANI
«Fthonostheou»:rifunzionalizzazionidiunconcetto
402
dall’AntichitàalMedioevo
Summary 417
ANTONSCHÜTZ
Legalmodernityandmedievaltheology:
418
thecaseofDunsScotus,OrdinatioI,D.44
I.Why isapotentmotivetocareformanagement,
crisis
whyitisnot,forhistory 420
II.DunsScotus’s and ,
voluntas potentia
andNietzsche’s 425
WillezurMacht
III.The ofthe
Menschenfassung doctorsubtilis
anditsslowbutirresistibletrajectory 433
IV.Contingencyandtorture 438
V. cum :
Potentiaabsoluta potentiaordinata
thebi-componentfiberfromwhichWestern
institutionsaremade 443
Summary 452
INDEXOFNAMES 453
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DT115,2(2012),pp.13-32 13
FOREWORD
ANTON SCHÜTZANDMASSIMILIANO TRAVERSINO
InthelongandeventfulepicofWesternpoliticalhistory,thecon-
ceptofpowerhasplayedbyturnstheroleofaglobalsolutionandthat
ofaglobalproblem1.Onthesolutionside,ithasprovidedtheultimate
unifying structure that has transfigured the wide and multi-faceted
agendaof intothemonumentalinstanceof«thepolitical»–an
politics
indispensable step on the way to the rank of sovereign «intensity»
which «the political» was said to occupy according to the old-euro-
pean up to the earlier twentieth century and which
Staatsrechtslehre
is still present in the formulations of humankind’s distinguishing
characters that form the current arsenal of its secular justifications.
1Limitingtheirthematicscopetothehistoryofthetheological,politicaland
legalaspectsofthequestionofpoweranditsrangetothelatermiddleages
and early modern and modern times, the contributions to this volume do
notcover–asarule–theexplicitlyphilosophicalaspectsofitsproblematic,
nor its pre-history (even if, needless to say, they constantly depend upon
them).The«fachphilosophical»implicationsofthequestionofpowersince
Aristotle and its modern legacy have recently been explored by numerous
studies, which include: A. DE MURALT, L’unité de la philosophie politique.
De Scot, Occam et Suarez au libéralisme contemporain, Vrin, Paris 2002; ID.,
,Vrin,Paris2008;
Néoplatonismeetaristotélismedanslamétaphysiquemédiévale
andG.AUBRY,Dieusanslapuissance:dunamisetenergeiachezAristoteetchez
Vrin,Paris2007.Whilstthislatterisremarkableespecially(albeitfar
Plotin,
from exclusively) for its pioneering survey of the passage from Aristotle’s
power-neutral theology of pure actuality to Plotinus’ power-suffused
theology, the former explorates the critical interpretation of late-mediaeval
theologicalradicalismanditsintimatelinktothe«neo-platonicaffect».
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