theodor wiesengrund-adorno: interpretación históriconatural

465 Pages·2015·2.57 MB·Spanish

by  Vanessa Vidal

Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación
Departamento de Filosofía
Programa de doctorado: “Razón, lenguaje e historia”
TESIS DOCTORAL
THEODOR WIESENGRUND-ADORNO:
INTERPRETACIÓN HISTÓRICONATURAL
PRESENTADA POR:
Vanessa Vidal Mayor
DIRIGIDA POR:
Sergio Sevilla Segura
Julián Marrades Millet
Valencia, 2015
He eliminado de la versión digital de esta tesis
doctoral numerosas citas de textos todavía no
publicados de Theodor Wiesengrund Adorno
porque están protegidas por el derecho de autor
AGRADECIMIENTOS:

Quiero agradecer expresamente a los trabajadores del Walter Benjamin-Archiv y
del Adorno-Archiv de Berlín por su excelente trato y apoyo teórico y personal en
mis ocho de investigación en el Archivo. Gracias por ello a Michael Schwarz,
Ursula Marx, Gudrun Schwarz, Oliver Konisch, Nadine Werner y por supesto al
director del Archivo, Erdmut Wizisla. Gracias también al “Internationale
Arbeitskreis für Kritische Theorie” del Institut für Sozialforschung de Frankfurt en
el que participé durante varios años por las discursiones que me permitieron que
se agudizara mi mirada crítica sobre la teoría crítica. Gràcies Joan B. Llinares i Jordi
Valor per estar ahí tot este temps. Vielen Dank an Andreas Mauer für seine
ständige Unterstützung. Y por supuesto, y en último aunque primer lugar, gracias
a Sergio Sevilla Segura y Julián Marrades Millet por haber dirigido y alentado todo
este tiempo este proyecto.

ÍNDICE

Introducción general…………………………………………………………………………………………….1
Theodor Wiesengrund como posibilidad (1) Interpretación históriconatural (4) El
enigma en torno a los dos libros sobre Kierkegaard (7) La inédita correspondencia
con Paul Siebeck (9) En la punta de la lengua: configuración de mito y dialéctica
(11) Los libros sobre Kierkegaard como y más que Dialektik der Aufklärung (13)
Historia efectual del nacionalsocialismo hasta hoy (18) El marxismo no interpreta:
tabús del Instituto de Investigación Social (21)
1. La actualidad de la filosofía como crítica a la filosofía…………………………............26
El programa de lo no-programático (26) Un antiacadémico en la Academia (28) El
idealismo se diluye: actualidad de la crítica (31) La paradoja de la fenomenología
(33) Valores inválidos (36) Existentes: Kierkegaard y Heidegger (37) El existente
como salida del idealismo absoluto (39) Kierkegaard: el inexistente existente (41)
La muerte no existe (44)
2. Interpretación…………………………………………………………………………………………………47
Actualidad de la ciencia (47) La filosofía interpreta lo que la ciencia investiga (50)
Descifrar no es comprender (54) “Sólo son verdaderos los pensamientos que no
se comprenden a sí mismos” (56) La identidad del círculo hermenéutico (58)
Paradójica desaparición del enigma (60) Interpretación del Instituto de
Investigación Social (63) Fantasía ensayística (69) Desenterrando a siniestro (70)
Salida anti-antigónica del Edipo (76) Entrada en el materialismo por la puerta de
atrás (79) Materialismo como experimento mental (81)
3. Historianatural……………………………………………………………………………………………….87
Historianatural como modelo del comportamiento interpretativo (87)
Historianatural no es filosofía de la historia (89) La mónada Discusión de Frankfurt
(94) Mito o historia (95) Naturaleza ontológica (97) Identidad naturaleza historia
(100) Exigencias (104)
4. Historia como segunda naturaleza…………………………………………………………..……109
“Trabajo histórico-filosófico en material estético” (109) La recuperación de la
“segunda naturaleza” en Die Theorie des Romans (111) Contra el búho de
Minerva: Historianatural como interpretación de las dialécticas (113) El marco de
la historianatural: el renacimiento de la filosofía hegeliana (115) “La razón es un
mundo” y la historia es naturaleza (118) Segunda naturaleza en Hegel (123)
Segunda naturaleza en Lukács (126)
5. Filosofía como conocimiento de la segunda naturaleza………………………………..131
Segunda naturaleza y búho de Minerva (131) Lukács: “kierkegaardización de la
dialéctica de la historia hegeliana” (133) Formas estéticas como “reflejo” de la
segunda naturaleza (136) Muerte y resurección del arte (139) La aplicación de los
resultados de la dialéctica hegeliana a problemas estéticos concretos (141)
Belleza en Hegel (144) Primera posición de la forma estética respecto a la
objetividad: la epopeya como naturaleza (146) Segunda posición de la forma
estética respecto a la objetividad: la novela como historia (150) Formas estéticas
como anhelo de totalidad (153) La novela como totalidad abstracta (155) La
novela-epopeya en la realidad socialista (156) El paso de Die Theorie des Romans
a Geschichte und Klassenbewußtsein (159)
6. Walter Benjamin: Alegoría e interpretación……………………………………………….…163
Concepción y conocimiento del “lugar de la calavera” (163) Símbolo como abuso
(165) Dialéctica en el abismo de la alegoría (169) Se abre el telón: en el escenario,
la alegoría historianatural (170) Dialéctica expresionista (173) La transitoriedad de
la naturaleza (175)
7. Theodor Wiesengrund: crítica a las imágenes arcaicas……………………………….…177
Con Benjamin más allá de Benjamin (177) La radicalización de la dialéctica de la
naturaleza (178) La salida del filosofar arcaico gracias a la “conversación histórica”
(181) “Chaque époque rêve la suivante”: Imágenes arcaicas y psicoanálisis de Carl
Gustav Jung (184) Más allá de las imágenes arcaicas: la prehistoria histórica (190)
La contradicción de mito e historia (193)
8. Los dos libros sobre Kierkegaard: Interpretación históriconatural y crítica de la
literalidad………………………………………………………………………………………………………...199
Los dos libros sobre Kierkegaard como “corrección” de Lukács y Benjamin (199)
“Apariencia poética” y filosofía como sistema (203) Contenido de verdad de la
“apariencia poética” (206) Filosofía como interpretación y crítica (211)
“Literalidad de la comunicación” (215) Metáfora y mito (222) Grieta y
desesperación (227)
9. Escritura: lenguaje como historianatural………………………………………………………233
‘Escritura’ (233) Cambio de lugar de la ontología y alienación (238) ‘Cifra’ y
cosificación de la Escritura (241) ‘Escritura’ como síntoma (243) Grieta y poderes
hostiles (244) Dialéctica como conocimiento de la cifra (247) Pecado original
como historicidad (249) La literalidad de ‘pecado’ (251)
10. La imagen dialéctica ‘intérieur’………………………………………………………………..…257
La ‘situación’ (257) ‘Reflexionar’ la mercancía (262) Marx: la forma mercancía
(266) Materialismo e interpretación (270) La metáfora ‘intérieur’ como imagen
dialéctica (274) ‘Espejo de reflexión’ (281) Decoración (284) Apariencia (286)
“Apariencia poética” e imágenes dialécticas (290)
11. La dialéctica de la ilustración en los dos libros sobre Kierkegaard……………….297
Los dos libros sobre Kierkegaard como Dialektik der Aufklärung (297)
Interpretación históriconatural y Dialektik der Aufklärung (303) “Über epische
Naivität”: la censura de Horkheimer (306) Nietzsche: la contraposición Apolo-
Dionisos como clave para la interpretación (308) Interpretación de la epopeya
homérica (312) Diferencias con Lukács: contraposición de epopeya y mito (313)
Narración épica como salida del mito (315) Actualidad de la filosofía como
interpretación (317)
12. Odiseo y Odín: mitos de la identidad ilustrada……………………………………………319
‘Astucia’: “el mito es ya ilustración” (319) ‘Sacrificio’: “la ilustración se invierte en
mitología” (321) Atarse al mástil: la dialéctica mítica (323) Silencio mítico: “Agnete
y el tritón” (328) ‘Nadie’: lo mítico del lenguaje intencional (330) ‘Hades’: Imagen
arcaica (333) Metáfora: Crítica de la ilustración mítica (334)
13. Metodología……………………………………………………………………………………………….339
Construcción de la interpretación históriconatural (339) Los dos libros sobre
Kierkegaard (341)
14. Resultados de la investigación y desarrollo argumental………………………………345
Resumen general de los capítulos (345-366)
15. Conclusiones finales……………………………………………………………………………………367
Desenterrando lo siniestro: escribir la historia de los perdedores (367) La
recepción vencedora: Habermas y el primer Honneth (370) “guri Interpretación
históriconatural y “cambio de paradigmas” (372) La teoría crítica en el Instituto de
Investigación Social hoy (375) Metáforas y teoría crítica (379) Más allá de los
debates en la recepción (381) Más allá de los debates en la recepción (381)
“Insuficiencias” y lo que “merece ser pensado desde el punto de vista de su
posición actual” (383) Más sobre los libros sobre Kierkegaard (385) Metakritik der
Erkenntnistheorie (386) Versuch über Wagner (388) Negative Dialektik (389)

DEUTSCHE FASSUNG

16. Forschungsergebnisse und Argumentation………………………………………………...393

Kurze Zusammenfassung der Doktorarbeit (393) Zusammenfassung der
Forschungsergebnisse der einzelnen Kapitel (396)

17. Schlussfolgerungen…………………………………………………………………………………….417

Ein Versuch, die Geschichte der Verlierer zu schreiben (417) Die Rezeption der
Gewinner: Habermas und der frühe Honneth (419) Naturgeschichtliche Deutung
und „Paradigmenwechsel“ (422) Die kritische Theorie am Institut für
Sozialforschung heute (426) Metaphern und kritische Theorie (429) Jenseits der
Debatten innerhalb der Rezeption (431) „Unzulängliches“ (432) Mehr über die
zwei Kierkegaard-Bücher (434) Metakritik der Erkenntnistheorie (436) Versuch
über Wagner (438) Negative Dialektik (439)

Bibliografía……………………………………………………………………………………………………….443