The Pennsylvania State University The Graduate School College of the Liberal Arts UNE DRÔLE ...

296 Pages·2015·2.24 MB·English

The Pennsylvania State University
The Graduate School
College of the Liberal Arts

UNE DRÔLE DE MÉMOIRE
RELATIONS FRANCO-ALGÉRIENNES ET MÉMOIRE COMIQUE, 1954-2012

A Dissertation in
French and Francophone Studies
by
Sandra Emilie Rousseau

© 2015 Sandra Emilie Rousseau

Submitted in Partial Fulfillment
of the Requirements
for the Degree of

Doctor of Philosophy

May 2015
The Pennsylvania State University
The Graduate School
College of the Liberal Arts

A FUNNY SORT OF MEMORY
FRANCO-ALGERIAN RELATIONS AND COMIC MEMORY (1954-2012)

A Dissertation in
French and Francophone Studies
by
Sandra Emilie Rousseau

© 2015 Sandra Emilie Rousseau

Submitted in Partial Fulfillment
of the Requirements
for the Degree of

Doctor of Philosophy

May 2015
ii

The dissertation of Sandra Emilie Rousseau was reviewed and approved* by the following:

Jennifer A. Boittin
Associate Professor of French, Francophone Studies, and History
Dissertation Advisor
Chair of Committee

Jonathan Abel
Associate Professor of Comparative Literature and Japanese

Thomas O. Beebee
Professor of Comparative Literature and German

Richard S. Fogarty
Associate Professor of History, University at Albany, State University of New York
Special Member

Jean-Claude Vuillemin
Professor of French

Kathryn Grossman
Department Head

*Signatures are on file in the Graduate School.
iii

ABSTRACT

My dissertation coins and develops the concept of “comic memory,” which contends that
communities organize and communicate representations of their past through humor.
Franco-Algerian relations are historically colored by violent colonial, racial and cultural
discrimination that seems to preclude any comical practices, yet humor has infiltrated most
realms of discourse on both sides of the Mediterranean. My work explores multiple case
studies of the many ways humorous cultural productions have participated in memorial
discourses of both Algeria and France from the beginning of the Algerian War of
Liberation (1954) to the fiftieth anniversary of Algeria’s independence from France (2012).
I argue that denying the many ways historically antagonistic communities use humor to
laugh at (or with) each other keeps us from recognizing a central aspect of how cultural
identities are shaped, and could even lead to dangerous misunderstandings.
The case-study model I have chosen for my work illustrates various forms of comic
memory. My chapters are anchored on performances, caricatures, comic strips and stand-
up comedies because each illuminates Franco-Algerian relations in a different way. My
discussion of comic novels, press cartoons and stand-up comedies all reveal that while the
media of humor may vary Algerian artists have constantly resorted to humor when
discussing Franco-Algerian relations.
iv

TABLE DES MATIÈRES

Table des figures ................................................................................................................ vii
Remerciements ................................................................................................................. viii

INTRODUCTION: MÉMOIRE COMIQUE ET RELATIONS FRANCO-
ALGÉRIENNES ................................................................................................................... 1
Historiographie ................................................................................................................. 11
Rire, humour, comique ..................................................................................................... 22
La mémoire comique........................................................................................................ 32
Etudes de cas .................................................................................................................... 40

CHAPITRE 1: L’HUMOUR MONTE EN SCÈNE : LA FAMILLE HERNANDEZ .. 46
Introduction ...................................................................................................................... 46
Synopsis des pièces .......................................................................................................... 50
Humour et contre-mémoire : authenticité et fiction ......................................................... 52
L’algérianité en scène ...................................................................................................... 57
Qui est « l’homme nouveau » ? ....................................................................................... 61
Le miroir théâtral.............................................................................................................. 68
Le motif comique du stéréotype ....................................................................................... 70
Mémoire et Stéréotypes.................................................................................................... 76
Enregistrement historique et Approche comique ............................................................. 82
Liminalité de la communauté ........................................................................................... 86
Conclusion ....................................................................................................................... 92

CHAPITRE 2: DES BULLES DE MÉMOIRE : M’QUIDÈCH (1969-1972) .............. 95
Introduction ...................................................................................................................... 95
Composition ................................................................................................................... 102
Manifeste ........................................................................................................................ 104
Lecture et lectorat ........................................................................................................... 111
v

Humour, difformité, normativité : l’évolution comique ................................................ 113
Jouer et rire ..................................................................................................................... 122
M’Quidèch, publication nationaliste .............................................................................. 128
« De nos Montagnes » .................................................................................................... 134
M’Quidèch vous parle .................................................................................................... 137
Conclusion : nouvelles bulles ........................................................................................ 139

CHAPITRE 3: DE LA BULLE AUX COLONNES (1980-1995) : LES
CARICATURES DE SLIM ET DILEM. ....................................................................... 142
Introduction .................................................................................................................... 142
Un contexte politique en flux ......................................................................................... 147
Emigration : vers le bonheur… ...................................................................................... 153
Hospitalité et racisme ..................................................................................................... 162
Humour et censure ......................................................................................................... 170
Le Barbu : épitomé de la violence.................................................................................. 181
Désespoir, des espoirs ? ................................................................................................. 185
Conclusion ..................................................................................................................... 188

CHAPITRE 4: RETOURS EN SCÈNE, DÉTOURS HISTORIQUES : L’HUMOUR
DE FELLAG (1995-2012) ................................................................................................ 194
Introduction .................................................................................................................... 194
Djurdjurassique Bled et Le dernier chameau ................................................................. 196
Mémoire et témoignage.................................................................................................. 200
Humour et histoire: La colonisation ............................................................................... 205
Humour et histoire: L’administration française ............................................................. 209
Humour et histoire : L’immigration ............................................................................... 212
Humour et langues : entre inclusion et exclusion .......................................................... 218
La langue : une frontière infranchissable ? .................................................................... 222
Une communauté linguistique sans frontières ............................................................... 225
Conclusion ..................................................................................................................... 228
CONCLUSION ................................................................................................................. 234
vi

Une rencontre performative ........................................................................................... 237
Mémoire comique : et après ? ........................................................................................ 242
Subtilités des rapports franco-algériens ......................................................................... 246
Mémoire, Humour et Liberté ......................................................................................... 249
Bibliographie .................................................................................................................... 252
vii

TABLE DES FIGURES

Figure 1. Gyps, FIS end Love (1998), 25…………………………………..……….……....4
Figure 2. Lucien Laforge, Le canard enchaîné, 16 mai 1917…………………………......36
Figure 3. M'Quidèch, numéro 1,1969………………………………………...………..….97
Figure 4. M'Quidèch, numéro 9, 1970, 11……………………………………………….109
Figure 5. M'Quidèch, numéro 7, 1969, 19…………………………………………….....115
Figure 6. Le journal Tintin, 22 novembre 1951……………………………………..…...118
Figure 7. M'Quidèch numéro 9, 1970………………………………………………........119
Figure 8. M'Quidèch numéro 3, 1969. « De nos Montagnes »………………...…………135
Figure 9. Dilem, dessin publié en ligne le 15 février 2006………………………….…...143
Figure 10. Slim, Algérie Actualité, 15-20 janvier 1981………………………………….…...155
Figure 11. Slim, Algérie Actualité, 11-17 juin 1981…………………………………..…172
Figure 12. Dilem, Le Matin, 29 septembre 1994……………………………...………....178
Figure 13. Dilem, dessin publié en ligne le 3 décembre 2014…………………………...192
Figure 14. David Pope, dessin diffusé sur Twitter le 7 janvier 2015………………..…...236
Figure 15. Moe, Le Matin, 10 février 2015……………………………………………....243
Figure 16. Vit’amine, dessin publié en ligne le 21 janvier 2013………………………...244
Figure 17. Bernardo Ehrlich, dessin publié en ligne le 7 janvier 2015…………………..250
viii

REMERCIEMENTS

Ce travail n'aurait pas été possible sans le soutien et les encouragements du département de
French and Francophone Studies et du College of the Liberal Arts. Je tiens à remercier
chaleureusement les professeurs qui m'ont entourée et m'ont soutenue pendant mes années
de recherches et d'écriture.
Je remercie tout particulièrement les membres de mon comité, les Professeurs J. Abel,
T.Beebee, R.Fogarty et J-C.Vuillemin pour la générosité de leurs critiques et de leur
assistance. Leurs commentaires ont non seulement nourri mes réflexions sur la mémoire
comique, mais ont aussi façonné ma conception de la rigueur académique et du travail de
recherche. J'exprime enfin toute ma reconnaissance à la Professeure Jennifer A. Boittin qui
a dirigé cette thèse et qui a su répondre à mes angoisses, mes doutes, mais aussi à mes
interrogations théoriques et pratiques. La finesse de ses lectures et de ses questions ont fait
de moi une meilleure chercheuse et ont favorisé ma détermination et ma persévérance dans
les moments difficiles. Son travail et ses cours ont été pour moi de grandes sources
d'inspiration.
Mes recherches à l'étranger ont été en grande partie financées par des bourses offertes par
différents organismes de la Pennsylvania State University, je tiens à les remercier ici. En
2012, le Dissertation Enhancement Award, Naomi A. Fischer Graduate Fellowship
(College of the Liberal Arts) m'a permis d'aller consulter des quotidiens algériens à Paris et
de localiser le magazine M'Quidèch autour duquel s'organise un chapitre de cette thèse. Au
printemps 2013 une bourse du Center for Global Studies, (Career Development Award) a
financé mon voyage au festival d'Angoulême. J'y ai rencontré Ameziane Ferhani qui m'a
fait découvrir de nombreuses merveilles algériennes, et m'a invitée à participer au Festival
International de la Bande Dessinée d'Alger. A mon retour d'Alger, j'ai pu profiter d'une
bourse de l'Institute for the Arts and Humanities et d'une bourse du College of the Liberal
Arts qui ont facilité le processus d'écriture en me soulageant des charges d'enseignement.
Mes recherches ont été une suite de rencontres fantastiques et si je ne peux pas nommer ici
tous les esprits qui m'ont accompagnée, je les remercie vivement. Enfin, je n'aurais pas pu
commencer ce projet sans l'amour et le soutien inconditionnel de ma famille et de mon
mari. Ce sont eux qui ont fait naitre et ont continué d'animer ma curiosité pour l'histoire.
J'espère qu'ils trouveront dans ce travail les signes de ma gratitude.
1

INTRODUCTION
MÉMOIRE COMIQUE ET RELATIONS FRANCO-ALGÉRIENNES

Dans un dessin publié dans l’hebdomadaire Algérie Actualité en 1991, Menouar
Merabtène (dit Slim) met en scène deux hommes qui s’interrogent : « pourquoi quand on
fait des bêtises en Algérie on ne nous expulse pas en France »? Cette question est
rhétorique car tous les lecteurs de ce dessin de presse savent bien que les expulsions du
territoire répondent à des critères particuliers définis par les lois de chaque état. Cependant,
cette interrogation sarcastique met au jour des questions politiques et sociales propres au
contexte franco-algérien. L’immigration, la délinquance, les expulsions, le racisme, la crise
économique sont autant d’éléments contextuels qui informent le cadre de production et le
cadre de lecture de l’image créée par Slim. En invoquant l’humour dans un dessin aux
traits simples et élégants, Slim met à distance la violence psychologique et physique de
l’expulsion pour mieux mettre en exergue les non-dits qui entourent cette pratique. Dans le
rire ou le sourire des lecteurs et des lectrices qui perçoivent immédiatement l’aspect
ridicule de la question peut alors s’embrayer une réflexion, une discussion, voire une
action.
En outre, l’humour distillé par Slim possède une autre valeur que l’expression
déguisée de la critique sociale. Il propose d’enregistrer une tranche de vie et d’en solidifier
la substance à la fois par le trait du crayon et par le ton humoristique. Cette pratique de
sélection et de narration par l’humour n’est pas isolée et n’est pas limitée au genre
iconique. Elle puise sa popularité dans une manière de percevoir et de représenter le monde
que le théâtre de l’antiquité, la littérature orale des griots, ou les kibyoshis japonais ont
tous illustrée.