The Pan-Orthodox Council of 2016 – A New Era for the Orthodox Church?: Interdisciplinary Perspectives

278 Pages·2021·16.588 MB·English

by  Vasilios N. Makrides (editor), Sebastian Rimestad (editor)

19 ERFURTER STUDIEN
The present volume, based on a related conference in Erfurt, offers interdis- 19 ZUR KULTURGESCHICHTE
ciplinary insights on the Holy and Great Council of the Orthodox Church or
the Pan-Orthodox Council, convened on the island of Crete in June 2016. DES ORTHODOXEN CHRISTENTUMS
Although some Orthodox Churches finally declined to participate – the most
prominent being the Russian one –, the Council was a most significant devel-
opment. It brought a considerable number of Orthodox Churches together
and discussed crucial issues pertaining to today’s Orthodox world. However,
it also vividly revealed existing serious problems of inter-Orthodox communi-
cation and collaboration. The contributions in this volume shed light on main
6
issues related to this Council and their multiple repercussions for Pan-Ortho- 1
0
dox unity and the future of the Orthodox world. 2
f
o
cil
n
u
o
C
x
o
d
o
h
t
r
O
-
n
a
P
e Vasilios N. Makrides &
h
T
) · Sebastian Rimestad (eds)
s
d
e
(
d
a The Pan-Orthodox Council
t
s
e
m
Ri of 2016 – A New Era
n
a
ti
s for the Orthodox Church?
a
b
e
S
/
s Interdisciplinary Perspectives
e
d
Vasilios N. Makrides is a Professor of Religious Studies (specialising in kri
Orthodox Christianity) at the Department of Religious Studies, University of Ma
Erfurt, Germany. N.
Sebastian Rimestad is a Senior Researcher with a focus on Christianity at s
o
the Department of Religious Studies, University of Leipzig, Germany. sili
a
V
ISBN 978-3-631-71526-0
www.peterlang.com
ESKO 19_271526_Makrides_Rimestad_SE_HCA5 152x214 globaL.indd Alle Seiten 28.10.21 13:33
The Pan-Orthodox Council of 2016 – A New Era for the Orthodox Church?
ERFURTER STUDIEN ZUR KULTURGESCHICHTE
DES ORTHODOXEN CHRISTENTUMS
Herausgegeben von / Edited by Vasilios N. Makrides

BAND 19

Zu Qualitätssicherung und Peer Review Note on the quality assurance and peer
der vorliegenden Publikation review of this publication

Die Qualität der in dieser Reihe Prior to publication, the quality of
erscheinenden Arbeiten wird vor der the works published in this series
Publikation durch den Herausgeber is reviewed by the editor in
der Reihe in Zusammenarbeit mit collaboration with external referees.
externen Gutachtern geprüft.
Vasilios N. Makrides / Sebastian Rimestad (eds)

The Pan-Orthodox Council
of 2016 – A New Era for
the Orthodox Church?
Interdisciplinary Perspectives
Bibliographic Information published by the Deutsche Nationalbibliothek
The Deutsche Nationalbibliothek lists this publication in the Deutsche
Nationalbibliografie; detailed bibliographic data is available online
at http://dnb.d-nb.de.
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
A CIP catalog record for this book has been applied for
at the Library of Congress.

Cover image: The Primates of the ten autocephalous Orthodox Churches
participating in the Pan-Orthodox Council of Crete. From the induction
ceremony in the Orthodox Academy of Crete, 24 June 2016.

Photo: © John Mindala
(Source: https://www.flickr.com/photos/holycouncil/27861399436/)

ISSN 1612-152X
ISBN 978-3-631-71526-0 (Print)
E-ISBN 978-3-631-83014-7 (E-PDF)
E-ISBN 978-3-631-83015-4 (EPUB)
DOI 10.3726/b17326
© Peter Lang GmbH
Internationaler Verlag der Wissenschaften
Berlin 2021
Alle Rechte vorbehalten.
Peter Lang – Berlin · Bern · Bruxelles ·
New York · Oxford · Warszawa · Wien
All parts of this publication are protected by copyright. Any utilization
outside the strict limits of the copyright law, without the permission of the
publisher, is forbidden and liable to prosecution. This applies in particular to
reproductions, translations, microfilming, and storage and processing in
electronic retrieval systems.
This publication has been peer reviewed.
www.peterlang.com
Table of Contents
Vasilios N. Makrides / Sebastian Rimestad
Reflecting on the Pan-Orthodox Council of 2016 – An Introduction ................... 7

THE COUNCIL AND ITS PARTICIPANTS

Paul Valliere
The Idea of a Coun(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:3)(cid:11)(cid:520)(cid:554)(cid:542)(cid:544)(cid:303)(cid:544)(cid:546)(cid:15)(cid:3)(cid:587)(cid:616)(cid:603)(cid:616)(cid:618)(cid:12)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:55)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)
and Ecclesiology .................................................................................................. 39

Eva M. Synek
Local Orthodoxies and Universal Orthodoxy:
Perspectives from Canon Law ............................................................................. 57

Daniela Kalkandjieva
Ecclesiastical Geopolitics of Modern Orthodoxy:
An Overview with a Special Focus on the Activities of the Patriarchates
of Constantinople and Moscow throughout the 19th and 20th Centuries ............. 79

Alexander Kyrlezhev / Andrey Shishkov
The Eastern Orthodox Church before and after the Council
(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:38)(cid:85)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:25)(cid:29)(cid:3)(cid:36)(cid:70)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:51)(cid:85)(cid:82)(cid:70)(cid:72)(cid:71)(cid:88)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:51)(cid:85)(cid:82)(cid:86)(cid:83)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:82)(cid:79)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81) ................ 107

Sebastian Rimestad
The Council and “Alternative Orthodoxy”:
Who Was not Invited to the Pan-Orthodox Council? ....................................... 125

THE ORTHODOX CHURCH AND THE MODERN WORLD

Alexander Agadjanian
The Orthodox Vision of the Modern World: (cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:15)(cid:3)(cid:43)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:92)(cid:15)
and Meaning of the Synodal Document on Church Mission ............................ 145

Aristotle Papanikolaou
An Orthodox Christian Secularism ................................................................... 163
6 Table of Contents

Lucian N. Leustean
Eastern Orthodoxy and Diasporic Communities:
The Challenges of Nationalism ......................................................................... 175

Vassilis Pnevmatikakis
(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:39)(cid:76)(cid:68)(cid:86)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:68)(cid:11)(cid:86)(cid:12)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:87)(cid:90)(cid:72)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:55)(cid:75)(cid:72)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:92)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:42)(cid:72)(cid:82)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:86):
Is Jurisdictional Pluralism Really a Problem? .................................................. 185

THE COUNCIL AND WORLD CHRISTIANITY

Peter De Mey
Parallel Agendas of Vatican II and Crete I?
A Close Look at “Relations of the Orthodox Church
with the Rest of the Christian World” ............................................................... 201

Ivana Noble
Ecumenical Reflections on the Pan-Orthodox Council .................................... 219

Pantelis Kalaitzidis
(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:92)(cid:15)(cid:3)(cid:40)(cid:70)(cid:88)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:44)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)-Christian Dialogue .................................... 239

Notes on Contributors ....................................................................................... 269
Reflecting on the Pan-Orthodox Council of 2016 –
An Introduction

Vasilios N. Makrides / Sebastian Rimestad
Contextualising and Assessing the Pan-Orthodox Council
O(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:3)(cid:45)(cid:88)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:25)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:54)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:68)(cid:92)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:51)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:70)(cid:82)(cid:86)(cid:87)(cid:3)(cid:68)(cid:70)(cid:70)(cid:82)(cid:85)(cid:71)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)Eastern Orthodox
Church(cid:15)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:87)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:37)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:80)(cid:72)(cid:90)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:83)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:79)(cid:72)(cid:80)(cid:81)(cid:3)(cid:47)(cid:76)(cid:87)(cid:88)rgy in
(cid:43)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:78)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:15)(cid:3)on the island of Crete in Greece(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:76)(cid:70)(cid:75) he was joined by nine further
P(cid:85)(cid:76)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:82)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:70)(cid:72)(cid:83)(cid:75)(cid:68)(cid:79)(cid:82)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:17)(cid:3)(cid:43)(cid:76)(cid:74)(cid:75)-ranking delegations
from ten out of the fourteen universally recognised autocephalous churches had
gathered at the Orthodox Academy of Crete for the long-(cid:68)(cid:90)(cid:68)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:43)(cid:82)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:42)(cid:85)(cid:72)(cid:68)(cid:87)(cid:3)
(cid:38)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:80)(cid:82)(cid:81)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:73)(cid:72)(cid:85)(cid:85)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:81)-Orthodox
Council.1 This Council had been awaited since more than a century(cid:15) and the
concrete preparations had lasted more than five decades. Ever since the first Pan-
(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:73)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:79)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:53)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:25)(cid:20)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:71)(cid:3)
longed for (cid:86)(cid:88)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:74)(cid:68)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:88)(cid:79)(cid:71)(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:92)(cid:15)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:82)(cid:79)(cid:89)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:82)(cid:81)(cid:74)-standing
problematic issues within the Eastern Orthodox Church family.
The Council lasted for a little more than a week (17-26 (cid:45)(cid:88)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:25)(cid:12)(cid:3)and had
(cid:69)(cid:72)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:73)(cid:88)(cid:79)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:74)(cid:72)(cid:71)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:76)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:3)(cid:69)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:73)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:73)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79) (cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:81)(cid:81)(cid:72)(cid:79)(cid:86)(cid:15)(cid:3)
and concomitant (cid:85)(cid:75)(cid:72)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:17)(cid:3)(cid:44)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:15)(cid:3)it adopted six conciliar d(cid:82)(cid:70)(cid:88)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:15)(cid:3)plus a
“Message”(cid:15) and an “Encyclical”. The documents were mostly based on previous
drafts and versions that had already been discussed for several decades(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:76)(cid:79)(cid:72) the
consultations at the Council itself could only make very minor adjustments to
them. (cid:44)(cid:81)(cid:3)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:80)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:72) consultations took place in a very collegial and
uncompetitive (cid:68)(cid:87)(cid:80)(cid:82)(cid:86)(cid:83)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:85)(cid:71)(cid:3)of every delegation seemed to count
equally. The ten delegations left Crete at the end of June with the feeling of having
accomplished a great feat for the future of the Orthodox Church.
(cid:36)(cid:87)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:76)(cid:80)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:73)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86) and problems(cid:17)(cid:3)(cid:41)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)four
(cid:70)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:68)(cid:87)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:71)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:87)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:72)(cid:74)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:38)(cid:85)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:11)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:87)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:36)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:70)(cid:75)(cid:15) as
well as (cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:53)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:37)(cid:88)(cid:79)(cid:74)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:42)(cid:72)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:76)(cid:68)(cid:12)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:81)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)deci-
sion a few weeks before the C(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:15)(cid:3)(cid:70)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:73)(cid:73)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:3)(cid:82)pen and contentious issues
that rendered (cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:76)(cid:85)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:83)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:76)(cid:80)(cid:83)(cid:82)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:17)(cid:3)(cid:44)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:82)(cid:88)(cid:74)(cid:75)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:83)(cid:83)(cid:72)(cid:81)(cid:72)(cid:71)
although they had all agreed to participate in the planned Council during the last
official pre-conciliar Synaxis of the Primates of the autocephalous Orthodox
(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:68)(cid:80)(cid:69)(cid:112)(cid:86)(cid:92)(cid:15)(cid:3)(cid:54)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:93)(cid:72)(cid:85)(cid:79)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:11)(cid:21)(cid:20)-28 January 2016(cid:12). The churches present
in Crete tried to downplay the importance of perfect attendance and unanimity

1 (cid:36)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:69)(cid:82)(cid:88)(cid:87)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:89)(cid:68)(cid:76)(cid:79)(cid:68)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:88)(cid:85)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:81)(cid:74)(cid:88)(cid:68)(cid:74)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:40)(cid:81)(cid:74)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:15)(cid:3)(cid:42)(cid:85)(cid:72)(cid:72)(cid:78)(cid:15)(cid:3)(cid:53)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:15)(cid:3)
(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:41)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:75)(cid:12)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:76)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:73)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:90)(cid:72)(cid:69)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:56)(cid:53)(cid:47)(cid:29)(cid:3)(cid:75)(cid:87)(cid:87)(cid:83)(cid:86)(cid:29)(cid:18)(cid:18)(cid:90)(cid:90)(cid:90)(cid:17)(cid:75)(cid:82)(cid:79)(cid:92)(cid:70)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:17)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:18)(cid:3)(cid:62)(cid:21)(cid:19)(cid:17)(cid:19)(cid:25)(cid:17)(cid:21)(cid:19)(cid:21)(cid:20)(cid:64)(cid:17)
8 Vasilios N. Makrides (cid:18) Sebastian Rimestad

and to promote the many positive sides of the gathering(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:76)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:92)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:68)(cid:87)(cid:3)
home portrayed the Council as incomplete(cid:15)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:70)(cid:78)(cid:76)(cid:81)(cid:74) a Pan-Orthodox character. The
direct or indirect role of the Moscow Patriarchate as forming the leading pole of
opposition to the Council and trying to stop or delay the entire conciliar process
should be emphasised here. The future of a united global Orthodox Church
seemed even bleaker than before.
Is it then legitimate to call this Council a Pan-Orthodox one? (cid:49)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:88)(cid:69)(cid:87)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)
absence of four churches denied its status as Pan-Orthodox in the strict sense of
(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:85)(cid:71)(cid:17)(cid:3)(cid:43)(cid:82)(cid:90)(cid:72)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)e Council was conceived and scheduled to be a Pan-Ortho-
dox one from the very beginning. It is thus no wonder that it was constantly termed
“Pan-Orthodox” on various occasions in numerous (cid:71)(cid:82)(cid:70)(cid:88)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:73)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:68)(cid:81)nounce-
(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71) discussions preceding the Council of 2016. Also the fact that the above
four churches participated regularly in all (cid:83)(cid:85)(cid:72)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:92)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:74)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:87)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:72)-
conciliar meetings(cid:15) and worked together on the preliminary documents attests to
the basic Pan-Orthodox character of the Council. The same holds true for the
after(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:15)(cid:3)as these four Churches have received the documents
finally approved in Crete so that they may respond to them. It is thus possible that
the eventual broader reception of the Council may render it truly Pan-Orthodox at
(cid:68)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:74)(cid:72)(cid:17)(cid:3)(cid:41)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:68)(cid:86)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:89)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:76)(cid:73)(cid:3)de jure and de facto we cannot speak
of a Pan-Orthodox Council in the strict meaning of the term(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:87)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:85)(cid:71)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:68)(cid:89)(cid:82)(cid:76)(cid:71)(cid:3)
acknowledging its Pan-O(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:74)(cid:81)(cid:76)(cid:73)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:86)(cid:83)(cid:72)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:81)sid-
ering the decades-long pre-conciliar process.
(cid:40)(cid:89)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:86)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)developments in the aftermath of the Council have confirmed the
fragile condition of Pan-Orthodox unity. Emboldened by the success of the Pan-
(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:15)(cid:3)which strengthened its related (cid:79)(cid:72)(cid:74)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:80)(cid:68)(cid:70)(cid:92)(cid:15)(cid:3)the Patriarchate of
Constantinople two years later replied favourably to a request by the Ukrainian
Parliament and President Petro Poroshenko to investigate the possibility of re-
organising the Ukrainian Orthodox Church structure – much to the chagrin of the
(cid:53)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:70)(cid:79)(cid:68)(cid:76)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:81)(cid:82)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:79)(cid:72)(cid:74)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:3)
actor in Ukrainian Orthodoxy. Constantinople’s investigation led to a re-appraisal
of a histo(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:70)(cid:88)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:3)(cid:73)(cid:85)(cid:82)(cid:80)(cid:3)(cid:20)(cid:25)(cid:27)(cid:25)(cid:15)(cid:3)with which Constantinople had transferred
the right to designate bishops in the Kievan Metropolis to the Moscow Patriar-
chate. In fact(cid:15)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:83)(cid:79)(cid:72)(cid:3)had de jure kept the canonical jurisdiction over
(cid:46)(cid:76)(cid:72)(cid:89)(cid:15)(cid:3)designating the decision of 1686 as a temporary one(cid:17)(cid:3)(cid:44)(cid:81)(cid:3)(cid:82)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:85)(cid:71)(cid:86)(cid:15) this
decision had been underlined by the historical conditions of that time and could
be revoked under new circumstances.2

2 On this document(cid:15) (cid:86)(cid:72)(cid:72)(cid:3) (cid:38)(cid:92)(cid:85)(cid:76)(cid:79)(cid:3) (cid:43)(cid:82)(cid:89)(cid:82)(cid:85)(cid:88)(cid:81)(cid:15)(cid:3) (cid:179)(cid:580)(cid:616)(cid:614)(cid:614)(cid:607)(cid:615)(cid:620)(cid:602)(cid:618)(cid:610)(cid:610) (cid:612) (cid:580)(cid:616)(cid:615)(cid:619)(cid:620)(cid:602)(cid:615)(cid:620)(cid:610)(cid:615)(cid:616)(cid:617)(cid:616)(cid:613)(cid:630)(cid:619)(cid:612)(cid:610)(cid:614)
(cid:619)(cid:610)(cid:615)(cid:616)(cid:606)(cid:602)(cid:613)(cid:630)(cid:615)(cid:629)(cid:614) (cid:605)(cid:618)(cid:602)(cid:614)(cid:616)(cid:620)(cid:602)(cid:614) 1686 (cid:605)(cid:616)(cid:606)(cid:602)(cid:180)(cid:3)(cid:62)(cid:38)(cid:82)(cid:80)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:3)on the Constantinopolitan Synodal
(cid:55)(cid:82)(cid:80)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:20)(cid:25)(cid:27)(cid:25)(cid:64)(cid:15)(cid:3)(cid:19)(cid:25)(cid:17)(cid:20)(cid:20)(cid:17)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:27)(cid:15)(cid:3)(cid:56)(cid:53)(cid:47)(cid:29)(cid:3)(cid:75)(cid:87)(cid:87)(cid:83)(cid:86)(cid:29)(cid:18)(cid:18)(cid:90)(cid:90)(cid:90)(cid:17)(cid:79)(cid:76)(cid:81)(cid:78)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:81)(cid:17)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:18)(cid:83)(cid:88)(cid:79)(cid:86)(cid:72)(cid:18)(cid:612)(cid:616)(cid:614)(cid:614)(cid:607)(cid:615)(cid:620)(cid:602)(cid:618)(cid:610)(cid:610)-(cid:612)-
(cid:612)(cid:616)(cid:615)(cid:619)(cid:620)(cid:602)(cid:615)(cid:620)(cid:610)(cid:615)(cid:616)(cid:617)(cid:616)(cid:613)(cid:630)(cid:619)(cid:612)(cid:610)(cid:614)-(cid:619)(cid:610)(cid:615)(cid:616)(cid:606)(cid:602)(cid:613)(cid:630)(cid:615)(cid:629)(cid:614)-(cid:605)(cid:618)(cid:602)(cid:614)(cid:616)(cid:620)(cid:602)(cid:614)-cyril-(cid:75)(cid:82)(cid:89)(cid:82)(cid:85)(cid:88)(cid:81)(cid:3)(cid:62)(cid:21)(cid:19)(cid:17)(cid:19)(cid:25)(cid:17)(cid:21)(cid:19)(cid:21)(cid:20)(cid:64)(cid:30)(cid:3)(cid:57)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:42)(cid:17)(cid:3)
Tchents(cid:82)(cid:89)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:179)(cid:587)(cid:610)(cid:615)(cid:616)(cid:606)(cid:602)(cid:613)(cid:630)(cid:615)(cid:616)(cid:607)(cid:3)(cid:618)(cid:607)(cid:626)(cid:607)(cid:615)(cid:610)(cid:607)(cid:3)(cid:20)(cid:25)(cid:27)(cid:25)(cid:3)(cid:605)(cid:17)(cid:3)(cid:616)(cid:3)(cid:580)(cid:610)(cid:607)(cid:604)(cid:619)(cid:612)(cid:616)(cid:611)(cid:3)(cid:614)(cid:610)(cid:620)(cid:618)(cid:616)(cid:617)(cid:616)(cid:613)(cid:610)(cid:610)(cid:180)(cid:3)(cid:62)(cid:55)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:54)(cid:92)(cid:81)(cid:82)(cid:71)(cid:68)(cid:79)(cid:3)
Decision of 168(cid:25)(cid:3)(cid:68)(cid:69)(cid:82)(cid:88)(cid:87)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:46)(cid:76)(cid:72)(cid:89)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:48)(cid:72)(cid:87)(cid:85)(cid:82)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:64)(cid:15)(cid:3)(cid:574)(cid:618)(cid:607)(cid:604)(cid:615)(cid:633)(cid:633)(cid:3)(cid:586)(cid:621)(cid:619)(cid:630)(cid:17)(cid:3)(cid:572)(cid:616)(cid:617)(cid:618)(cid:616)(cid:619)(cid:629)(cid:3)(cid:614)(cid:607)(cid:606)(cid:610)(cid:607)(cid:604)(cid:610)(cid:619)(cid:620)(cid:610)(cid:612)(cid:610)
Reflecting on the Pan-Orthodox Council – An Introduction 9

(cid:36)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:88)(cid:79)(cid:87)(cid:15)(cid:3)the Patriarchal Synod of Constantinople lifted the sanctions on
the heads of the two uncanonical and unrecognised Ukrainian Orthodox
(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3) (cid:48)(cid:72)(cid:79)(cid:72)(cid:87)(cid:76)(cid:76)(cid:3) (cid:11)(cid:48)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:12) from the Ukrainian Autocephalous Orthodox
Church and Filaret (Deny(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:78)(cid:82)(cid:12)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:46)(cid:76)(cid:72)(cid:89)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:87)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:87)(cid:72). (cid:48)(cid:82)(cid:85)(cid:72)(cid:82)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:68) “Unifi-
cation Council” under Constantinople patronage was summoned to Kiev in
December 2018(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:87)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:69)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:82)(cid:83)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:56)(cid:78)(cid:85)(cid:68)(cid:76)(cid:81)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:74)(cid:68)(cid:85)(cid:71)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:76)(cid:85)(cid:3)
(cid:70)(cid:68)(cid:81)(cid:82)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:85)(cid:79)(cid:71)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:92)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:89)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:17)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:68)(cid:69)(cid:79)(cid:92)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72) vast
majority of the bishops belonging the Ukrainian Orthodox Church under the
Moscow Patriarchate refused (cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:89)(cid:76)(cid:87)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:15)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:70)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:72)(cid:81)(cid:3)
followed through without concerting with the Moscow side. The resulting “unit-
ed” Orthodox Church of Ukra(cid:76)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:11)(cid:50)(cid:38)(cid:56)(cid:12)(cid:3)(cid:90)(cid:68)(cid:86) de facto a reunion of two previously
unrecognised churches. Intending to overcome the long-standing ecclesiastical
problems in Ukraine(cid:15)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:87)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:37)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:80)(cid:72)(cid:90)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:83)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:70)(cid:72)(cid:72)ded with
solemnly granting the OCU autocephaly on 5 January 2019. Its desig(cid:81)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:75)(cid:72)(cid:68)(cid:71)(cid:15)(cid:3)
Metropolitan (cid:40)(cid:83)(cid:76)(cid:73)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:92)(cid:3)(cid:11)(cid:39)(cid:88)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:78)(cid:82)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:75)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:22)(cid:3)(cid:41)(cid:72)(cid:69)(cid:85)(cid:88)(cid:68)(cid:85)(cid:92)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:28)(cid:15) and thus
Ukrainian Orthodoxy entered a new phase in its history.
(cid:43)(cid:82)(cid:90)(cid:72)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:79)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:90)(cid:68)(cid:89)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:83)(cid:76)(cid:86)(cid:82)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:69)(cid:85)(cid:82)(cid:88)(cid:74)(cid:75)(cid:87)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:85)(cid:79)(cid:71)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:92)(cid:3)
into serious turmoil. In response to these (cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:53)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:3)
decided to break off communion with Constantinople and called on all other
Orthodox Churches to do the same. This new chasm between the two main
Patriarchates in the Orthodox world has at the time of writing not yet healed and
is not likely to heal soon. (cid:56)(cid:83)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:90)(cid:15)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:85)(cid:72)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:89)(cid:72)(cid:3)
(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:70)(cid:72)(cid:72)(cid:71)(cid:72)(cid:71)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:88)(cid:74)(cid:75)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:70)ognition of the new
Ukrainian Church autocephaly: the Patriarchate of Alexandria as well as the
Churches of Greece and Cyprus. The other Orthodox Churches have preferred to
(cid:78)(cid:72)(cid:72)(cid:83)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:83)(cid:79)(cid:82)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:88)(cid:87)(cid:3)officially condemning Constan-
tinople’(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:92)(cid:72)(cid:87)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)at the same time considerate of the sensitivities of the
Russian side. Attempts at a mediation (cid:11)(cid:72)(cid:17)(cid:74)(cid:17)(cid:15)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:42)(cid:85)(cid:72)(cid:72)(cid:78)-controlled Patriarchate
(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:45)(cid:72)(cid:85)(cid:88)(cid:86)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:80)(cid:12)(cid:3)have also failed. It is hard to predict what will be the outcome of
this conflict (cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:86)(cid:70)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:17)(cid:3)(cid:44)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:69)(cid:68)(cid:69)(cid:76)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:92)(cid:15) it is likely to persist at least until a
generational change has happened in both Patriarchates.
(cid:58)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:88)(cid:87)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:88)(cid:69)(cid:87)(cid:15)(cid:3)(cid:87)he crisis over Ukraine is a consequence of the Pan-Orthodox
Council of 2016. The Council validated Constantinople’s claim to leadership in
(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:85)(cid:79)(cid:71)(cid:3)(cid:68)(cid:87)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:83)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:53)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:15)(cid:3)(cid:72)(cid:80)boldening it to act
in Ukraine. It claims to possess the exclusive right to grant autocephaly status to
(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:75)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:73)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:86)(cid:72)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:68)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)
(cid:38)(cid:75)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:70)(cid:72)(cid:83)(cid:75)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:68)(cid:87)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:48)(cid:82)(cid:86)(cid:70)(cid:82)(cid:90)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:24)(cid:27)(cid:28)(cid:18)1593. This claim is

(cid:21)(cid:3)(cid:62)(cid:25)(cid:27)(cid:64)(cid:3)(cid:11)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:26)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:27)(cid:28)–(cid:20)(cid:20)(cid:19)(cid:30)(cid:3)(cid:50)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:46)(cid:88)(cid:79)(cid:70)(cid:75)(cid:92)(cid:81)(cid:86)(cid:78)(cid:92)(cid:92)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:103)(cid:80)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:46)(cid:88)(cid:79)(cid:15)(cid:3)(cid:179)(cid:46)(cid:92)(cid:76)(cid:89)(cid:3)(cid:48)(cid:72)(cid:87)(cid:85)(cid:82)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:48)(cid:82)(cid:86)(cid:70)(cid:82)(cid:90)(cid:3)
(cid:39)(cid:76)(cid:83)(cid:79)(cid:82)(cid:80)(cid:68)(cid:70)(cid:92)(cid:29)(cid:3)(cid:36)(cid:81)(cid:3)(cid:50)(cid:87)(cid:87)(cid:82)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:57)(cid:76)(cid:72)(cid:90)(cid:83)(cid:82)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:180)(cid:15)(cid:3)Scrinium (cid:20)(cid:24)(cid:3)(cid:11)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:28)(cid:12)(cid:15)(cid:3)(cid:21)(cid:24)(cid:25)–276.