Цивилизация Великой Богини: мир Древней Европы [= The civilization of the Goddess]

2006·173.6 MB·Russian

by  Gimbutienė, Marija (1921-1994)

ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНОЙ И ГЕНДЕРНОЙ политики
Мария ГИМБУТАС
Цивилизация
Великой Богини:
мир Древней Европы
Москва
РОССПЭН
2006
УДК 902/904
ББК63. 4
Г 48
Редакционный совет
серии «Гендерная коллекция — зарубежная классика»:
Бенедиктова Т. Д., Воронина O. A., Гениева Е. Ю., Дубин Б. В., Дробижева Л. М., Зверева Г. И.,
Казавчинская Т. Я., Кон И. С., Кочкина Е. В., Ливергант А. Я., Петровская Е. В., Посадская-Вандербек А. И.,
Садомская Н. Н., Самойло Е. Н., Сорокин А. К., Утешева Н. Т., Федорова Л. Н., Хасбулатова О. А.,
Чистяков Г. П., Юрьева Н. Ю., Ярыгина Т. В.
Научный редактор О. О. Чугай
Рецензент Е. В. Антонова
Перевод с английского М. С. Неклюдовой
This Russian edition was published
by arrangement with the Estate
of Marija Gimbutas
Гимбутас M.
Г 48 Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. — М.: «Российская политическая энциклопе­
дия» (РОССПЭН), 2006. — 572 с. — (Серия «Тендерная коллекция — зарубежная классика»).
ISBN 5-8243-0600-1
В данной книге автор исследует способы существования, социальные структуры и верования народов, населявших
Европу с VII по III тыс. до н. э. (до прихода индоевропейцев), когда формировались стабильные земледельческие
общины, значительно увеличилась численность населения, были созданы богатый художественный язык и сложная
символическая система, связанная с различными проявлениями культа Великой Богини. Описываются матрилокальные
сообщества культур, существовавшие с 6500 по 3500 г. до н. э., их размещение, хронология, искусство и архитектура,
религия, письменность, социальный уклад. В заключительной главе рассказывается об упадке этих культур, о чужаках —
носителях иного хозяйственного, социального и идеологического уклада, чей приход изменил мир древней Европы.
Цель книги - привлечь внимание к важнейшим аспектам доисторической Европы, по сей день неизвестным или
ранее не рассматривавшимся в общеевропейском масштабе.
ББК63. 4
© 2006 by the Estate of Marija Gimbutas
© «Российская политическая энциклопедия», перевод, 2006
ISBN 5-8243-0600-1 © А. Б. Орешина, оформление серии, 2006
Предисловие
Мария Гимбутас принадлежит к блиста­ ственных различий в этих культурах, поскольку брон­
тельной плеяде ученых-гуманитариев XX века, тру­ зовые изделия встречались и в слоях, относящихся к
ды которых дали толчок для создания целого ряда неолиту. Они склонялись к выводу о постепенном на­
работ по истории, этнографии, религиоведению и в растании бронзовых изделий в культурах новокамен­
гендерной области. Более двадцати монографий вы­ ного века. Гимбутас пишет о коренном изменении ха­
шло из-под пера исследовательницы. Начав публи­ рактера культуры и упадке земледельческих со­
ковать статьи, посвященные языческим культам в обществ, которые угасали под натиском вторгшихся
Литве, она в дальнейшем расширяет ареал своих ис­ с востока кочевых племен. Бронзовые зеркала, брас­
следований на Восточную Европу и страны Балтии. леты и фибулы уступили место оружию. В коллектив­
После выхода в середине пятидесятых годов книги ных захоронениях земледельцев встречались предме­
«Доисторическая Восточная Европа» и вскоре дру­ ты обихода, статуэтки богинь и украшения, а в бога­
гой работы «Древнейшие символы в народном искус­ тых могилах скотоводческих вождей были кони,
стве Литвы» она заслуженно становится в один ряд с оружие и убитые слуги.
крупнейшими исследователями европейской исто­
Земледельцы не знали колеса как средства пере­
рии и культуры. Наиболее значительной монографи­
движения, но использовали его как сакральный сим­
ей того периода стала замечательная книга «Боги и
вол небесной богини. Металл и колесо — вот истин­
Богини Древней Европы». Коллега Марии Гимбутас
ные признаки культуры кочевников-индоевропей­
профессор Джозеф Кемпбелл в предисловии к книге
цев. Не меньшей заслугой Гимбутас стало иное
«Язык Богинь» сравнивает ее заслуги перед наукой с
определение цивилизации. Она поставила вопрос о
заслугами Ф. Шампольона, расшифровавшего еги­
существенной коррекции этого понятия: «Слово "ци­
петские иероглифы. В начале шестидесятых Гимбу­
вилизация" нуждается в объяснении. С точки зрения
тас назначают куратором международной програм­
археологов и историков, оно подразумевает наличие
мы раскопок европейского неолита и она в течение
политической и религиозной иерархии, военного ис­
пятнадцати лет посвящает свою жизнь археологиче­
кусства, классов и высокого разделения труда. Тако­
ским раскопкам в Югославии, Греции, Северной
го рода структуры действительно характерны для пат¬
Италии и Румынии. Итогом многолетней работы ста­
рилокальных сообществ... Я не согласна с тем, что по­
ли ее последние монографии: «Язык Богинь» и «Ци­
нятие "цивилизация" приложимо исключительно к
вилизация Великой Богини: мир Древней Европы».
патриархальным и воинственным сообществам».
Эта книга, пишет исследовательница, описывает
Высокий уровень жизни города с большой числен­
способы существования, социальные структуры и
ностью населения, священные письмена, изыс­
верования народов, населявших Европу с седьмого
канные предметы искусства, ремесла, торговля — все
по третье тысячелетие до нашей эры. Сенсационные
это объединяла собой религия Великой Богини с
археологические открытия середины двадцатого века
очень сложным пантеоном. Неоспоримое богатство
в Европе кардинально изменили представления лю­
религиозного символизма Центральной Анатолии и
дей об истоках цивилизации. Список древнейших
Древней Европы — результат непрерывного развития,
центров мировой культуры пополнился таким огром­
начавшегося в эпоху позднего палеолита. Книга Гим­
ным ареалом, как Южная и Восточная Европа. Еги­
бутас — научное исследование, которое будет востре­
пет и Месопотамия уступили пальму первенства Ма­
бовано отечественными историками, археологами,
лой Азии и Средиземноморью, а известное еще по
культурологами и внесет весомый вклад в современ­
раскопкам девятнадцатого века украинское село Три¬
ные гендерные исследования. Простота и доступ­
полье вкупе с румынской деревушкой Кукутень ста­
ность изложения дает возможность прочесть эту кни­
ли центрами великой европейской цивилизации.
гу любому читателю, интересующемуся мировой ис­
В исторической науке существовали две точки зре­ торией. Привлеченный автором изобразительный и
ния на поздний неолит и ранний бронзовый век. Гим­ картографический материал дает возможность ис­
бутас в своей последней книге ставит вопрос о суще­ пользовать монографию как учебное пособие очень
ственном различии этих эпох. Именно при энеолите высокого класса.
происходит смена матриархальной формации на пат­
риархальную. В советской археологической науке Ольга Чугай
многие исследователи как раз не усматривали суще­
Что такое цивилизация?
Цель этой книги — привлечь внимание к дисциплинарные исследования в области архео­
важнейшим аспектам доисторической Европы, по логии, лингвистики, мифологии и древнейшей исто­
сей день неизвестным или ранее не рассматривав­ рии, это изменение хронологически совпадает с ин¬
шимся в общеевропейском масштабе. Собранные в доевропеизацией Европы.
ней данные могут в корне переменить наше представ­ Слово «цивилизация» нуждается в объяснении. С
ление о прошлом, о потенциале настоящего и буду­ точки зрения археологов и историков, оно подразу­
щего. Наша общая историческая память должна быть мевает наличие политической и религиозной иерар­
сфокусирована по-новому. Необходимость эта тем хии, военного искусства, классов и высокого уровня
более велика, что, как мы видим, путь «прогресса» разделения труда. Такого рода структуры действи­
ведет к уничтожению самих условий существования тельно характерны для патрилокальных сообществ,
жизни на земле. в том числе и для индоевропейского, в отличие от
Эта книга исследует способы существования, со­ описываемых в этой книге матрилокальных культур.
циальные структуры и верования народов, населяв­ Цивилизация, существовавшая в Древней Европе
ших Европу с VII по III тыс. до н. э.: применительно между 6500 и 3500 гг. до н. э., а на Крите — вплоть до
к этой эпохе я буду использовать термин «Древняя 1450 г. до н. э., знала долгий период ничем не потре­
Европа», имея в виду европейский неолит до прихо­ воженного мира, благодаря чему был создан художе­
да индоевропейцев. В этот период формируются ста­ ственный язык удивительной красоты и изящества —
бильные земледельческие общины, значительно уве­ верный признак того, что для нее было характерно
личивается численность населения, наши предки более высокое качество жизни, нежели для многих
создают богатый художественный язык и сложную патрилокальных и классовых типов общества.
символическую систему, связанную с различными Я не согласна с тем, что понятие «цивилизация»
проявлениями культа Великой Богини. приложимо исключительно к патриархальным и во­
Убедительные свидетельства существования бы­ инственным сообществам. Генерирующие способ­
стро развивавшейся неолитической культуры с сере­ ности любой цивилизации определяются уровнем
дины VII тыс. до н. э. присутствуют в Эгейском ре­ творческих и эстетических достижений, наличием
гионе, на Балканах, в Центральной и Восточной Ев­ нематериальных ценностей и свободы, делающей
ропе. Вторая очаговая зона — центральная часть существование осмысленным и радостным, а еще —
Средиземноморья. В западных прибрежных районах сбалансированным распределением отношений ме­
Средиземноморья окончательный переход от охоты жду полами. Европейский неолит не был периодом
и собирания продуктов питания к земледелию занял «доцивилизационным» (как его окрестил Колин Рен¬
все VII тыс. до н. э., а в Западной Европе эта смена фрю в своей книге «До цивилизации: радиоуглерод­
произошла лишь в начале V тыс. до н. э. ная революция и доисторическая Европа», 1973 г. ).
Первая часть книги посвящена описанию сооб­ Напротив, это была цивилизация в самом лучшем и
ществ культур, существовавших с 6500 по 3500 г. до истинном смысле слова. В V и в начале IV тыс. до н. э.,
н. э. (в случае Западной и Северной Европы — не­ на излете ее существования в Центральной и Восточ­
сколько долее 3500 г. до н. э. ), их размещению и хро­ ной Европе, у древних европейцев были города, объ­
нологии. Искусство и архитектура этих региональных единявшие значительную часть населения, святили­
групп отличались удивительным богатством стилей, ща высотой в несколько этажей, священные письме­
изобретательностью и воображением. Далее речь на, просторные жилища из четырех-пяти комнат,
пойдет о религии, письменности и социальных струк­ профессиональные керамисты, ткачи, медники, зо­
турах. В заключительной главе рассказывается об лотых дел мастера и другие ремесленники, чья про­
упадке этих культур, о чужаках, носителях иного хо­ дукция отличалась сложностью и разнообразием.
зяйственного, социального и идеологического типа, Благодаря существованию сети торговых путей такие
чей приход изменил мир Древней Европы. За этими товары, как обсидиан, раковины, мрамор, медь и
событиями — не только распад цивилизации Древней соль, могли перемещаться на сотни километров.
Европы, но и переход к патрилокальным и воинст­ Конечно, все это не возникло на пустом месте. Ря­
венным типам общества. Как свидетельствуют меж­ дом, в анатолийском поселении Чатал-Хююк, много-
Что такое цивилизация ? 7
численные святилища были украшены по­
разительно богатыми и искусными стенны­
ми росписями еще за тысячу лет до того, как
Европа достигла высокого уровня в архи­
тектуре, фресках, скульптуре и керамике. А
Чатал-Хююку предшествовал трехтысяче¬
летний эволюционный переход к земледе­
лию и оседлым формам существования. Не­
оспоримое богатство религиозного симво­
лизма Центральной Анатолии и Древней
Европы — результат непрерывного развития,
начавшегося в эпоху позднего палеолита.
Серьезное заблуждение считать, что не­
отъемлемой частью человеческого состоя­
ния является война. Действительно, начи­
ная с бронзового века и до нынешнего вре­
мени жизнь людей нередко сопровождалась
боевыми схватками и возведением укреп­
лений. Однако это не так в случае палеоли­
та и неолита. Среди пещерных рисунков
эпохи палеолита нет изображений боевого
оружия (то есть оружия, направленного
против себе подобных), как нет и свиде­
тельств его существования в эпоху древне-
европейского неолита. Ни один из при­
мерно 150 дошедших до нас рисунков из
Чатал-Хююка не запечатлел конфликты,
сражения, войны или пытки.
Местоположения древнеевропейских
поселений не слишком выгодны с точки
зрения обороны: как правило, их выбор
обусловлен соображениями удобства, на­
личием хорошей воды, плодородной зем­
ли и пастбищ для скота. Древняя Европа
не знала ни труднодоступных укреплений
на возвышенностях, ни кинжалов, копий
или алебард. Неолитические поселения
порой бывали окружены рвом и очень ред­
ко-деревянной или каменной изгородью.
Земляные укрепления и другие оборони­
тельные сооружения появились в эпоху
позднего неолита и в медном веке, когда
возникла необходимость защиты от набе­
гов чужаков. В Центральной Европе эти
изменения стали заметны лишь к концу V
и в IV тыс. до н. э.
Это исследование сфокусировано на
религии, и этот выбор сам по себе значим.
В книгах по европейскому неолиту неред­
ко рассматриваются жилища, инструмен­
тарий, керамика, торговый обмен и про­
блемы окружающей среды, однако они не
касаются «второстепенного» вопроса —
религии. Такой подход трудно объясним,
поскольку в рассматриваемую эпоху по­
вседневная и религиозная жизнь были не­
Глиняная статуэтка (столбообразная) культуры хаманджия
раздельны. Упуская из виду сакральную
из могильника Чернаводэ, ок. 4800 г. до н. э.
8 Гимбутас М. Цивилизация Великой Богини
составляющую жизни эпохи неолита, мы рискуем не Ближнего Востока и Крита минойского периода.
понять культуру в целом. Но археологам не удастся В отличие от культур патриархальных, стремивших­
до бесконечности прятаться за научный материа­ ся к господству, культуры этого типа были в первую
лизм, открещиваясь от многодисциплинарного под­ очередь направлены на развитие знаний, способст­
хода. Лишь при комплексном использовании архео­ вовавших поддержанию человеческой жизни.
логических, мифологических, лингвистических и Древнеевропейская структура общества была пря­
исторических данных мы сможем прийти к пони­ мо противоположна сменившей ее индоевропейской.
манию и материальных, и духовных реалий доисто­ Как свидетельствуют археологические, исторические,
рических культур. Кроме того, социальная органи­ лингвистические и религиозные данные, ядром
зация неолитического общества была неразрывным древнеевропейского общества была теократическая
образом связана с религией: они взаимно друг друга храмовая община, управляемая главной жрицей, ее
отражали. братом или дядей и женским советом, имевшим функ­
Последние полвека археологию раздирают проти­ ции руководящего органа. Однако, несмотря на то,
воположные тенденции. Как утверждает Джеймс что в рамках религиозного бытия статус женщины был
Мелларт: «Необходима сбалансированная амальгама сакрализирован, судя по раскопкам захоронений V и
лучших элементов обеих школ (то есть, с одной сто­ большей части IV тыс. до н. э., в отношениях между
роны, раскопок "мусора", с другой — святилищ), полами не было ни диспропорции, ни подчинения
которая бы препятствовала сектантским раздорам одного пола другому. Напротив, они предполагают
между разными направлениями археологии, ориен­ взаимоуважение. И женский и мужской погребаль­
тированными на "искусство" или на "науку"» 1. ный инвентарь символически связан с сакральным
В силу определяющей роли материнства искон­ циклом смерти и возрождения, и в то же время он от­
ное божество наших палеолитических и неолитиче­ ражает личные достижения в искусствах, ремеслах,
ских предков было женским. Не известно ни одно торговле и других сферах деятельности.
изображение Бога-отца, которое можно было бы да­ Древнеевропейское общество не знало централи­
тировать доисторическим периодом. Палеолитиче­ зованной организации индоевропейского типа, во
ские и неолитические символы и образы связаны с главе которой стоял вождь. Однако неверно было бы
самозарождающейся Богиней и с ее основными утверждать, что на всем протяжении неолита и мед­
функциями Дарительницы жизни и смерти, Источ­ ного века оно представляло собой не более чем конг­
ника плодородия. Это символическая система, пред­ ломерат мелких разрозненных сообществ. Ранненео¬
ставляющая циклическое, нелинейное, мифологиче­ литическое общество Древней Европы действитель­
ское время. но складывалось из небольших земледельческих
Культ Богини — отражение общественного укла­ общин, но в V тыс. до н. э. в него уже входили значи­
да, характерного для большей части древнего чело­ тельные по размеру и сложные объединения. Цен¬
вечества, где первенствующее положение принадле­ тральноевропейские и восточноевропейские поселе­
жало матери и родственным связям по материнской ния много больше самых внушительных протоурба¬
линии. Это не обязательно «матриархат», если ис­ нистических теллей Ближнего Востока. Когда
толковывать его в ложном смысле как женское примерно в 4000—3500 гг. до н. э. позднекукутенская
«правление», зеркальную реплику патриархата. Матркуильтлуроа дкосатилгльа нурбааяни тсртаидчиецсикяо гоб ыэтлаа пас вроайзсвтивтеиня,н а ранним
земледельческим сообществам Европы, Анатолии, в ее городах, окруженных средними и мелкими посе­
лениями, могло жить до десяти тысяч человек*.
* В настоящем исследовании используется датирование по радиоуглероду, выверенное по счету древесных колец (так назы­
ваемые калиброванные даты). Хронологические данные, связанные с культурными сообществами VII— III тыс. до н. э., пред­
ставлены в приложении («до н. э. » обозначает точные даты, «до н. э. » - относительные, а «до н. в. » - количество лет, предшест­
вующих нашему времени).
ГЛАВА I
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
И РАСПРОСТРАНЕНИЕ
ЗЕМЛЕДЕЛИЯ
Конец последнего ледникового периода Переход к оседлой жизни также происходил по­
принес потепление климата на всем земном шаре, спо­ степенно. Предшественниками оседлых землепаш­
собствовавшее как изобилию дикой растительности и цев были полуоседлые собиратели, жившие за не­
процветанию животного мира, так и росту численно­ сколько тысячелетий до того, как началось развитие
сти населения. Примерно между 9000 и 6500 гг. до н. э. земледелия: их можно рассматривать как промежу­
происходит постепенный переход от охоты и собира­ точное звено между поздним палеолитом и неолитом.
тельства к оседлости, одомашниванию животных и Таковы натуфийцы, которые населяли восточное по­
окультуриванию растений. Более мягкие климатиче­ бережье Средиземного моря в 10 000 — 8000 гг. до н. э.
ские условия, сложившиеся примерно в VIII тыс. до и обитали не только в пещерах, но и на открытых
н. э. во время бореального периода и приведшие к зна­ пространствах.
чительному повышению уровня моря, кардинально С антропологической точки зрения, натуфийцы не
повлияли на пищевые ресурсы людей и животных. В отличались от современного человека, они походи­
прибрежных областях и вокруг внутренних озер обра­ ли на нынешний средиземноморский тип 4; их жизнь
зовались болотистые и торфяные местности, идеаль­ зависела от урожаев дикой пшеницы и ячменя. В мес­
ные места обитания для рыбы, моллюсков, ракообраз­ тах их поселений археологи находят ступки и камни
ных и водяных птиц. Наличие подобных пищевых ис­ для растирания зерна и семян, равно как кремневые
точников и распространение лиственных — дубовых — зубчатые вкладыши для серпов. Встречаются тут и
лесов обусловили переход человека к более оседлому костяные орудия: шилья, иглы, лопатки, жатвенные
образу жизни. В Средиземноморье начинается выра­ ножи, рыболовные крючки и гарпуны — набор, ко­
щивание овощей и фруктов. торый на протяжении тысячелетий будет представ­
Приручение различных животных и окультурива­ лять типичный неолитической инструментарий. О
ние растений происходили далеко не одновременно продолжении позднепалеолитических традиций го­
и зачастую в разных географических точках. Так, в ворят натуфийские костяные изображения живот­
Центральной Европе домашняя собака обособилась ных, а наличие раковин денталиум Dentalium) с бе­
от волка уже в мадленскую эпоху позднего палеоли­ регов Средиземного и Красного морей, из которых
та1. Овца стала домашним животным еще до 7000 г. изготовлялись бусы, — о существовании морского
до н. э. на горных склонах Загроса (Иран, Ирак) и сообщения с отдаленными регионами. Натуфийцы
Тавра (Турция), где ранее охотились на ее диких пред­ охотились на газелей, оленей и свиней; у них были
ков. Крупный рогатый скот и свиньи были одомаш­ прирученные собаки, но более никакой другой до­
нены в Анатолии между 7500 и 6500 гг. до н. э.; этот машней живности.
процесс продолжался в разных частях Европы с 6500 К 8000 г. до н. э. в Восточном Средиземноморье про­
по 5500 гг. до н. э.2 . Домашняя лошадь не появится ни исходит окончательное окультуривание злаков, и
на Ближнем Востоке, ни в Центральной и Восточной здесь, как и в Анатолии, натуфийская культура сме­
Европе вплоть до конца V тыс. до н. э. няется докерамическим неолитом (культурой, знако­
Первобытное земледельческое хозяйство основы­ мой с производством продуктов питания, но еще не
валось на освоении трех зерновых культур: пшени­ знавшей глиняной посуды). К 7000—6500 гг. до н. э.
цы-однозернянки или полбы (Triticum monococcum), Ближний Восток и Юго-Восточная Европа обладали
пшеницы-двузернянки или эммера (Triticum dicoc¬ полноценной земледельческой системой; обитатели их
cum) и двурядного ячменя (Hordeum vulgare ssp. поселений могли прокормить себя благодаря разно­
distichum). Эти злаки были окультурены в VIII и образию и многочисленности злаков, овощей (гороха
VII тыс. до н. э. на территориях между Юго-Восточ­ и чечевицы), а также поголовью овец, коз, свиней и
ной Европой и Афганистаном. По сей день пшени­ крупного рогатого скота. В этот период возникает ис­
ца, как полба, так и эммер, произрастает в диком виде кусство керамики. А поскольку глиняные изделия не
между Грецией и Афганистаном, а дикий ячмень мож­ поддаются полному разрушению, то именно они —
но встретить между Эгейским морем и Балхом (Се­ наиболее часто встречающиеся остатки неолитической
верный Афганистан)3. культуры, о каком бы из ее периодов ни шла речь.
12 Гимбутас М. Цивилизация Великой Богини
Распространение земледелия в Европе Переход от собирательства
к земледелию и миграция земледельцев
Некоторые теории На территории Европы первые признаки перехо­
да от уклада, связанного с охотой и собирательством,
Теория «революции»
к производящему хозяйству обнаруживаются в Сре­
В наши дни уже совершенно невозможно при­ диземноморском регионе. В основном процесс не¬
нять гипотезу, согласно которой европейский зем­ олитизации шел в двух направлениях: в западной и
ледельческий комплекс был в готовом виде привне­ центральной частях Средиземноморья местные соби­
сен с Ближнего Востока. Действительно, во времена ратели начинают заниматься земледелием; а в Юго-
В. Гордона Чайлда (1892—1957) было модно говорить Восточной и Центральной Европе его распростране­
о приходе агрокультуры как о своеобразной «рево­ ние происходит за счет миграции земледельцев из
люции», однако теперь процесс развития неолита в юго-восточных регионов в северо-западные, что со­
Европе представляется исследователям гораздо бо­ четалось с переходом местного населения к земле­
лее сложным — длительным, неоднородным, во мно­ дельческому укладу.
гом обусловленным природными и географически­
ми условиями. Западное и Центральное Средиземноморье
Биологическая модель распространения Постепенный переход к доместикации в эпоху
южнофранцузского и испанского мезолита
Благодаря интенсивному изучению мезолитиче­
ских и ранненеолитических поселений в восточных Долгое время считалось, что неолит пришел сюда
областях Средиземноморья утратила актуальность и из Восточного Средиземноморья вместе с керами­
другая теория. В 1936 г. генетик Р. А. Фишер предло­ кой кардиал или импрессо (в глину вдавливались
жил биологическую модель распространения сель­ края раковины cardium edule), характерной для цен­
ского хозяйства; позднее его идеи продолжили и раз­ тральных и западных районов Средиземноморья. Но
вили А. Дж. Аммерман и Л. Л. Кавалли-Сфорца, авто­ в 1980-е гг. стало очевидно, что неолитизация при­
ры труда «Неолитическая эволюция и генетика брежных областей Западного Средиземноморья
европейских народов» (1984). Они рассматривают была обусловлена постепенным переходом к доме­
распространение земледелия как диффузионный стикации, который происходил в рамках местной
процесс, обусловленный ростом и миграцией насе­ мезолитической культуры кастельновьен, охваты­
ления. Согласно этой модели, распространение по­ вавшей восточные районы Испании и юг Франции.
лучила не идея земледелия, но непосредственно сами Кроме того, в южных районах Франции протозем¬
земледельцы. Как утверждают исследователи, в тех ледельческое использование бобовых и зеленных
случаях, когда рост численности населения совпада­ культур имело место уже около 10 ООО лет назад.
ет с локальной миграцией, возникает эффект волно­ Исследование ряда мезолитических поселений в
вого взрыва, который распространяется с равномер­ Провансе и Лангедоке выявило наличие там маш¬
ной радиальной частотой и поддается математиче­ салата, чечевицы, гороха, вики, дикорастущего и
скому исчислению. Считается, что миграционное турецкого гороха5. Присутствие овец и коз, потреб­
продвижение равно 18 километрам для одного поко­ ление овощей и зелени, преемственность по отно­
ления (25 лет), или же одному километру в год. Хотя шению к позднепалеолитическим производствен­
с теоретической точки зрения данный метод вполне ным навыкам — все это говорит о том, что между
логичен, в особенности в тех случаях, когда рост на­ охотниками-собирателями и нарождающимися зем­
селения действительно сопровождается миграцион­ ледельцами не было кардинального разрыва. Судя
ными процессами, однако его нельзя без разбора при­ по раскопкам пещерных и околоскальных стоянок
менять ко всем регионам Европы. Наши рассужде­ в прибрежных районах Восточной Испании и Юж­
ния должны опираться на реальные археологические ной Франции, равно как и по данным радиоуглерод­
данные и на результаты радиоуглеродного анализа. ного анализа, этот переход имел место в VII тыс. до
Глава I. Возникновение и распространение земледелия 13
н. э. (об этом см. главу VI). Тому способствовали Постепенный переход к земледелию
многие факторы: улучшение климата, все большая на побережье Адриатики и в Центральном
оседлость рыболовов и собирателей раковин, при­ Средиземноморье
родное окружение. В эпоху позднего палеолита и мезолита побере­
Согласно иберийским и французским археоло­ жье Адриатики населяли собиратели, чей способ
гическим данным, одомашнивание животных нача­ обработки камня указывает на существование дли­
лось задолго до выращивания зерна и появления тельной традиции, не прерывавшейся вплоть до
глиняных изделий. Следы присутствия не только прихода неолитической керамики импрессо 6. В дан­
овец, но даже свиней и крупного рогатого скота есть ном случае также маловероятно, что земледелие
в докерамических культурных слоях начала VII тыс. было занесено сюда с Ближнего Востока или даже
до н. э., и не исключено, что и в более ранних. Кера­ из эгейских областей. Заселение Корсики и Сарди­
мика и злаки часто встречаются в слоях, восходя­ нии донеолитическими группами происходило не
щих к 6500-6000 гг. до н. э. А обработка камня в этих позднее VIII тыс. до н. э. (самые ранние радиоугле­
мезолитических или, точнее, протонеолитических родные показатели на Корсике — 9140 лет до н. в. -
слоях указывает на непрерывную преемственность получены в Стретте; 8650 лет до н. в. — в Арагина-
традиции. Таким образом, весь корпус имеющихся Сенноле у г. Бонифачо). В этих местах неолитиче­
материалов заставляет предположить, что в Западном ская керамическая культура датируется концом VII
Средиземноморье неолит возник под воздействием тыс. до н. э. Вскоре на Сардинии был найден обси­
внутренних культурных механизмов. диан, ставший предметом обмена и, в силу этого,
настоящим катализатором связей между западными
Но хотя гипотеза поэтапного культурного раз­
районами Центрального Средиземноморья и Адриа­
вития представляется вполне бесспорной, нельзя
тикой (см. главу V).
отрицать и реальность восточного воздействия.
Прямые предки домашних овец и коз, оставившие
следы своего присутствия в мезолитических пла­ Юго-Восточная Европа
стах, были не местного происхождения. Прароди­ Производящее хозяйство сложилось в районе
тель овцы — ближневосточный муфлон, а коза ве­ Эгейского моря еще до середины VII тыс. до н. э.
дет свое происхождение не от местного (Capra ibex Пока нам не известно, был ли этот неолитический
или Capra pyrenaica), а от ближневосточного вида уклад в какой-то мере принесен новыми переселен­
(Capra aegagrus), что, конечно, дает археологам цами, или же соответствующие идеи на протяжении
большой простор для гипотез. Установить, когда и многих поколений проникали сюда из Анатолии
как эти виды пришли сюда, — дело будущего. Мож­ постепенно и без посредства крупномасштабных
но предположить, что дикие предки козы прибыли миграций. И что произошло с мезолитическим на­
в прибрежные районы Центрального Средиземно­ селением, было ли оно поглощено? Судя по имею­
морья не прямо с Ближнего Востока, а из Эгейской щимся данным, все перечисленные факторы могли
области. Известно, что мореплаватели, у которых сыграть определенную роль. Действительно, в самых
уже была ранняя керамика и козы, от берегов Эгей­ ранних неолитических поселениях Юго-Восточной
ского моря доплывали до островов, расположенных Европы основные виды скота — овцы и козы — были
к западу от Греции (например, до острова Корфу: уже полностью одомашнены. Существенное преоб­
см. главу V). Но в Западном Средиземноморье раз­ ладание домашних животных над дикой фауной ха­
ведение коз никогда не имело такой экономиче­ рактерно для древнейших из известных нам неоли­
ской важности, как в ближневосточных, эгейских тических поселений, а это свидетельствует в пользу
и юго-восточных областях распространения евро­ предположения, что и люди, и скот когда-то при­
пейского неолита. шли в Европу из других мест.