textos e estudos 34 (2015)

210 Pages·2016·2.49 MB·English

índices
A
MEDIÆVALI
TEXTOS E ESTUDOS
34 (2015)
Ars artium sive ars magna:
The Roots of Llull’s Artistic Project
(Ramon Llull’s 700th Anniversary)
Edited by
José Higuera Rubio – Celia López Alcalde
GABINETE DE
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA FILOSOFIA MEDIEVAL
1
ÍNDICES

Mediaevalia. Textos e estudos is a double peer review journal with printed and online editions.
(cid:45)(cid:82)(cid:88)(cid:85)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:42)(cid:68)(cid:69)(cid:76)(cid:81)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:41)(cid:76)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:82)(cid:191)(cid:68)(cid:3)(cid:48)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:72)(cid:89)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:18)(cid:3)(cid:48)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:72)(cid:89)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:9)(cid:3)(cid:40)(cid:68)(cid:85)(cid:79)(cid:92)(cid:3)(cid:48)(cid:82)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:3)(cid:51)(cid:75)(cid:76)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:82)(cid:83)(cid:75)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:3)(cid:79)(cid:76)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)
(cid:44)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:87)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:41)(cid:76)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:82)(cid:191)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:79)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:20)(cid:22)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:51)(cid:85)(cid:82)(cid:73)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:38)(cid:107)(cid:81)(cid:71)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:70)(cid:82).
(cid:55)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:77)(cid:82)(cid:88)(cid:85)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:90)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:28)(cid:21)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:83)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:41)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:68)(cid:111)(cid:109)(cid:82)(cid:3)(cid:40)(cid:81)(cid:74)(cid:17)(cid:3)(cid:36)(cid:81)(cid:87)(cid:121)(cid:81)(cid:76)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:80)(cid:72)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:3)
(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:41)(cid:68)(cid:70)(cid:88)(cid:79)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:47)(cid:72)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:86)(cid:76)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:19)(cid:19).
DOI vol. 34 (2015): (cid:75)(cid:87)(cid:87)(cid:83)(cid:29)(cid:18)(cid:18)(cid:71)(cid:91)(cid:17)(cid:71)(cid:82)(cid:76)(cid:17)(cid:82)(cid:85)(cid:74)(cid:18)(cid:20)(cid:19)(cid:17)(cid:21)(cid:20)(cid:26)(cid:23)(cid:26)(cid:18)(cid:21)(cid:20)(cid:27)(cid:22)(cid:25)(cid:27)(cid:27)(cid:23)(cid:18)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:22)(cid:23)
Guest editors of vol. 24 (2015): José Higuera Rubio - Celia López Alcalde
Editor / Diretor
(cid:45)(cid:82)(cid:86)(cid:112)(cid:3)(cid:48)(cid:72)(cid:76)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:75)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:12)
Editorial Board / Secretariado editorial
(cid:38)(cid:72)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:47)(cid:121)(cid:83)(cid:72)(cid:93)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:70)(cid:68)(cid:79)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:12)
(cid:45)(cid:82)(cid:109)(cid:82)(cid:3)(cid:53)(cid:72)(cid:69)(cid:68)(cid:79)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:12)
(cid:51)(cid:68)(cid:88)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:50)(cid:79)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:76)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:54)(cid:76)(cid:79)(cid:89)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:12)
(cid:54)(cid:70)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:191)(cid:70)(cid:3)(cid:37)(cid:82)(cid:68)(cid:85)(cid:71)(cid:3)(cid:18)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:72)(cid:79)(cid:75)(cid:82)(cid:3)(cid:38)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:116)(cid:191)(cid:70)(cid:82)
(cid:36)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:37)(cid:72)(cid:70)(cid:70)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:76)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:106)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:54)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:15)(cid:3) (cid:45)(cid:68)(cid:70)(cid:82)(cid:69)(cid:3)(cid:54)(cid:70)(cid:75)(cid:80)(cid:88)(cid:87)(cid:93)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:112)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:16)(cid:54)(cid:82)(cid:85)(cid:69)(cid:82)(cid:81)(cid:81)(cid:72)(cid:12)
Lecce) (cid:45)(cid:72)(cid:73)(cid:73)(cid:85)(cid:72)(cid:92)(cid:3)(cid:58)(cid:76)(cid:87)(cid:87)(cid:3)(cid:11)(cid:47)(cid:82)(cid:92)(cid:82)(cid:79)(cid:68)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:92)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:85)(cid:92)(cid:79)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:15)(cid:3)
(cid:36)(cid:79)(cid:72)(cid:91)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:41)(cid:76)(cid:71)(cid:82)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:68)(cid:87)(cid:3)(cid:36)(cid:88)(cid:87)(cid:122)(cid:81)(cid:82)(cid:80)(cid:68)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3) (cid:37)(cid:68)(cid:79)(cid:87)(cid:76)(cid:80)(cid:82)(cid:85)(cid:72)(cid:12)
Barcelona) (cid:48)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:47)(cid:72)(cid:82)(cid:81)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:59)(cid:68)(cid:89)(cid:76)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:47)(cid:76)(cid:86)(cid:69)(cid:82)(cid:68)(cid:12)
Andrea Robiglio (Katholiek Universiteit Leuven) (cid:48)(cid:105)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:3)(cid:54)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:68)(cid:74)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:38)(cid:68)(cid:85)(cid:89)(cid:68)(cid:79)(cid:75)(cid:82)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)
(cid:38)(cid:68)(cid:87)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:37)(cid:72)(cid:79)(cid:82)(cid:3)(cid:11)(cid:55)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:36)(cid:80)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:92)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:38)(cid:68)(cid:76)(cid:85)(cid:82)(cid:12) (cid:38)(cid:82)(cid:76)(cid:80)(cid:69)(cid:85)(cid:68)(cid:12)
(cid:38)(cid:68)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:46)(cid:124)(cid:81)(cid:76)(cid:74)(cid:16)(cid:51)(cid:85)(cid:68)(cid:79)(cid:82)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:69)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:16)(cid:47)(cid:88)(cid:71)(cid:90)(cid:76)(cid:74)(cid:86)(cid:16) (cid:48)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:51)(cid:76)(cid:70)(cid:78)(cid:68)(cid:89)(cid:112)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:92)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:55)(cid:82)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:12)(cid:3)
Universität Freiburg) (cid:48)(cid:76)(cid:78)(cid:78)(cid:82)(cid:3)(cid:60)(cid:85)(cid:77)(cid:124)(cid:81)(cid:86)(cid:88)(cid:88)(cid:85)(cid:76)(cid:3)(cid:11)(cid:45)(cid:92)(cid:89)(cid:108)(cid:86)(cid:78)(cid:92)(cid:79)(cid:108)(cid:81)(cid:3)(cid:92)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:83)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:12)
(cid:38)(cid:72)(cid:70)(cid:76)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:81)(cid:76)(cid:3)(cid:37)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:82)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:106)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:74)(cid:79)(cid:76)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:88)(cid:71)(cid:76)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:3) (cid:49)(cid:68)(cid:71)(cid:77)(cid:68)(cid:3)(cid:42)(cid:72)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:81)(cid:3)(cid:11)(cid:36)(cid:79)(cid:69)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:16)(cid:47)(cid:88)(cid:71)(cid:90)(cid:76)(cid:74)(cid:86)(cid:16)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:108)(cid:87)(cid:3)
(cid:51)(cid:68)(cid:71)(cid:82)(cid:89)(cid:68)(cid:12) Freiburg)
(cid:38)(cid:75)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:83)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:40)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:81)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:108)(cid:87)(cid:3)(cid:58)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:12) (cid:50)(cid:79)(cid:74)(cid:68)(cid:3)(cid:47)(cid:76)(cid:93)(cid:93)(cid:76)(cid:81)(cid:76)(cid:3)(cid:11)(cid:57)(cid:85)(cid:76)(cid:77)(cid:72)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:76)(cid:87)(cid:3)(cid:36)(cid:80)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:71)(cid:68)(cid:80)(cid:12)
(cid:38)(cid:75)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:83)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:42)(cid:85)(cid:72)(cid:79)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:71)(cid:3)(cid:11)(cid:101)(cid:70)(cid:82)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:51)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:43)(cid:68)(cid:88)(cid:87)(cid:72)(cid:86)(cid:3) (cid:51)(cid:72)(cid:71)(cid:85)(cid:82)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:40)(cid:86)(cid:83)(cid:68)(cid:120)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:38)(cid:121)(cid:85)(cid:71)(cid:82)(cid:69)(cid:68)(cid:12)
(cid:101)(cid:87)(cid:88)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:12) (cid:53)(cid:82)(cid:69)(cid:72)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:43)(cid:17)(cid:3)(cid:51)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:11)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:73)(cid:116)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:38)(cid:68)(cid:87)(cid:121)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:3)
Gianluca Briguglia (Université de Strasbourg) (cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:53)(cid:76)(cid:82)(cid:3)(cid:42)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:54)(cid:88)(cid:79)(cid:15)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:36)(cid:79)(cid:72)(cid:74)(cid:85)(cid:72)(cid:12)
Irene Caiazzo (Centre National de la Recherche (cid:55)(cid:76)(cid:93)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:68)(cid:3)(cid:54)(cid:88)(cid:105)(cid:85)(cid:72)(cid:93)(cid:16)(cid:49)(cid:68)(cid:81)(cid:76)(cid:3)(cid:11)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:112)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:41)(cid:85)(cid:76)(cid:69)(cid:82)(cid:88)(cid:85)(cid:74)(cid:12)
(cid:54)(cid:70)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:76)(cid:191)(cid:84)(cid:88)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:51)(cid:68)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:12) (cid:58)(cid:76)(cid:79)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:80)(cid:3)(cid:39)(cid:88)(cid:69)(cid:68)(cid:3)(cid:11)(cid:53)(cid:68)(cid:71)(cid:69)(cid:82)(cid:88)(cid:71)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:76)(cid:87)(cid:3)(cid:49)(cid:76)(cid:77)(cid:80)(cid:72)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:12)
The authors published in this issue agree with its publication and open access distribution under the licence
(cid:38)(cid:85)(cid:72)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:80)(cid:80)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:17)
(cid:51)(cid:68)(cid:74)(cid:76)(cid:81)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:29)(cid:3)(cid:61)(cid:72)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:48)(cid:82)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
(cid:51)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:40)(cid:71)(cid:76)(cid:111)(cid:125)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:36)(cid:73)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:82)(cid:15)(cid:3)(cid:47)(cid:71)(cid:68)(cid:17)(cid:3)(cid:95)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)
(cid:39)(cid:72)(cid:83)(cid:121)(cid:86)(cid:76)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:79)(cid:72)(cid:74)(cid:68)(cid:79)(cid:29)(cid:3)(cid:24)(cid:21)(cid:26)(cid:27)(cid:19)(cid:18)(cid:28)(cid:21)
(cid:53)(cid:72)(cid:74)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:39)(cid:17)(cid:42)(cid:17)(cid:38)(cid:17)(cid:54)(cid:17)(cid:3)(cid:20)(cid:20)(cid:25)(cid:3)(cid:19)(cid:20)(cid:23)
(cid:44)(cid:54)(cid:54)(cid:49)(cid:3)(cid:19)(cid:27)(cid:26)(cid:21)(cid:16)(cid:19)(cid:28)(cid:28)(cid:20)
(cid:44)(cid:54)(cid:54)(cid:49)(cid:72)(cid:3)(cid:21)(cid:20)(cid:27)(cid:22)(cid:16)(cid:25)(cid:27)(cid:27)(cid:23)(cid:3)(cid:75)(cid:87)(cid:87)(cid:83)(cid:29)(cid:18)(cid:18)(cid:82)(cid:77)(cid:86)(cid:17)(cid:79)(cid:72)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:86)(cid:17)(cid:88)(cid:83)(cid:17)(cid:83)(cid:87)(cid:18)(cid:76)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:91)(cid:17)(cid:83)(cid:75)(cid:83)(cid:18)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:68)(cid:72)(cid:89)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:68)
(cid:51)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:88)(cid:83)(cid:83)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:41)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:68)(cid:111)(cid:109)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:68)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:38)(cid:76)(cid:114)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:55)(cid:72)(cid:70)(cid:81)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:18)(cid:3)(cid:48)(cid:76)(cid:81)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:112)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:3)(cid:38)(cid:76)(cid:114)(cid:81)(cid:70)(cid:76)(cid:68)(cid:15)(cid:3)
(cid:55)(cid:72)(cid:70)(cid:81)(cid:82)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:72)(cid:3)(cid:40)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:81)(cid:82)(cid:3)(cid:54)(cid:88)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:11)(cid:81)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:73)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:72)(cid:74)(cid:76)(cid:70)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:77)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:3)(cid:44)(cid:81)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:87)(cid:88)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:41)(cid:76)(cid:79)(cid:82)(cid:86)(cid:82)(cid:191)(cid:68)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:73)(cid:17)(cid:3)(cid:41)(cid:44)(cid:47)(cid:18)(cid:19)(cid:19)(cid:24)(cid:19)(cid:21)(cid:12)(cid:3)
(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:54)(cid:68)(cid:81)(cid:87)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:178)(cid:3)(cid:56)(cid:81)(cid:76)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:71)(cid:82)(cid:3)(cid:51)(cid:82)(cid:85)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:80)(cid:17)
2
índices
TABLE OF CONTENTS
ÍNDICE
Ars artium sive ars magna: the Roots of Llull’s Artistic Project (Ramon Llull’s 700th
Anniversary)
Edited by José Higuera Rubio – Celia López Alcalde
Abbreviaturae …………………………………………………………………………… 6
Preface
José Higuera Rubio – Celia López Alcalde …………………………………………… 7

Studies / Estudos
Antoni Bordoy
De lo ideal a lo material: influencia luliana de la relación idea-materia ……………… 13
Francisco Díaz Marcilla
Os frutos do projeto artístico luliano em Portugal ………………………………………… 37
Roger Friedlein
Estruturas artísticas nos diálogos literários de Ramon Llull …………………………… 53
José Higuera Rubio
El Arte luliano y la división aristotélica de las ciencias …………………………………… 65
Celia López Alcalde
Anatomy and Cognition in Ramon Llull …………………………………………………… 89
José Portugal dos Santos Ramos
Ars de Llull e o desenvolvimento do espírito filosófico de Descartes …………………… 107
Rafael Ramis Barceló
Fernando de Córdoba y el lulismo del siglo XV ……………………………………… 127
3
índices

Constantin Teleanu
Art e manera. Le système de l’Art des arts du Libre de contemplació de Raymond Lulle 145
Chronicles / Crónicas

Alessandro Tessari
Documentale. Ramon Llull: uomo del nostro tempo (2015) ……………………………… 169
Antoni Bordoy
Congreso Internacional “Ramon Llull: el projecte missional i la pervivència de la devo-
ció”, Palma de Mallorca 24-27 de novembre de 2015 ……………………………… 173
Book reviews / Recensões
Ramon Llull, Arbre de filosofia d’amor, trad. Mireia Martí Torras; intr. Albert Soler,
Barcelona/ Madrid 2014 (por José Higuera) ……………………………………… 179
Ramon Llull, A nova logica (português-latim), trad. Guilherme Willey, São Paulo 2014
(por José Higuera) ………………………………………………………………… 181
Henry Berlin (ed.), Arts of Finding Truth: Approaching Ramon Llull, in eHumanista
IVITRA. Journal of Iberian Studies, 8 (2015) (por Francisco Díaz Marcilla) ……… 183
José Higuera Rubio (ed.), Knowledge, Contemplation and Lullism. Contributions on the
Lullian Session at the SIEPM Congress – Freising. August 20-25, 2012, Turnhout
2015 (por Antoni Bordoy) ………………………………………………………… 185
Sara Muzzi (cura), monográfico Ramón Llull, in Rivista Antonianum, 90.3 (2015) (por
Francisco Díaz Marcilla) …………………………………………………………… 188
Pere Villalba, Ramon Llull, vida i obres, v. I, Barcelona 2015 (por Carla Compagno) … 190
Index / Índices
Manuscritos citados …………………………………………………………………… 197
Autores Antigos, Medievais e Renascentistas ………………………………………… 199
Autores Modernos e Contemporâneos ………………………………………………… 202
4
índices
Ars artium sive ars magna:
The Roots of Llull’s Artistic Project
(Ramon Llull’s 700th Anniversary)
Edited by
José Higuera Rubio – Celia López Alcalde
índices

Abbreviaturae
AHDLMA Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen-Âge
CCCM Corpus Christianorum. Continuatio Medieaevalis, Turnholti
1971
EL Estudios Lulianos (1957-1990, vid. SL)
MOG Raymundi Lulli Opera omnia, ed. Ivo Salzinger, 8 vol.,
Moguntiae 1721-1742; reimpr. Frankfurt am Main 1965.
NEORL Nova Edició de les Obres de Ramon Llull, Palma 1991
ORL Obres de Ramon Llull, 21 vol., Palma 1906-1950
ROL Raimundi Lulli Opera latina, Palmae/Turnholti 1959
SL Studia Lulliana (1991-, olim EL)
6
preface
Preface
The philosophical concept of «ars artium», the tradition of which dates back
to the Alexandrian school, passed from Greek (τέχνη) into Latin (ars) through
the Latin Stoic definition of art as a «set of percepts1 exercised together toward
some end useful in life»2. This has many implications such as a prudent life,
divine contemplation, comprehension of nature and productive operations. This
collection of principles —manifest in every art— is an implicit justification of the
speculative life, and therefore, in a broad sense, of wisdom and happiness. It is not
surprising that Isidore of Seville said:
Item aliqui doctorum philosophiam in nomine et partibus suis ita definierunt: Philosophia
est rerum divinarum humanarumque, in quantum homini possibile est, scientia probabilis.
Aliter: Philosophia est ars artium et disciplina disciplinarum3.
1 J ohn of Dacia had defined ars as «set of percepts» (collectio plurium preceptorum) by the time
the term praeceptum became principium: «Ars enim, ut dicit Tullius, est collectio principiorum
ad eundem finem operis sui tendentium», Albertus Magnus, Ethica I, VI, 10, ed. A. Borgnet,
(Opera 7), Vives, París, 1891, p. 97a. Despite this, praeceptum kept a juridical and practical
sense, e.g. in rhetoric and medicine, while principium denoted a high speculative degree in any
discipline.
2 T he Ciceronian definition of ars-techne was transmitted to the Middle Ages by the grammarian
Diomedes: «Tullius hoc modo eam definit ‘ars est rei cuiusque scientia usu vel traditione vel
ratione percepta tendens ad usum aliquem vitae necessarium’», Diomedes, Grammatici latini I,
ed. H. Keil, Leipzig 1857, p. 421.
3 Isidorus Hispalensis, Etymologiarum sive originum libri XX, Lib. II, xxiv, 9-10: «Again some
of the learned have defined philosophy in name and in its parts in this way: philosophy is the
provable knowledge (probabilis scientia) of human and divine things, insofar as this is possible
for a human. Otherwise: philosophy is the art of arts and the discipline of disciplines», The
Etymologies of Isidore of Seville, edited and translated by S. A. BArney – W. J. leWis – J. A.
BeAcH – o. BergHof, Cambridge University Press, Cambridge 2006, p. 80a.
© Mediaevalia. Textos e estudos, 34 (2015) pp. 7-10.
7
DOI: http:/dx.doi.org/10.21747/21836884/med34a1
josé higuera rubio | celia lópez alcalde

The medieval masters considered the liberal (trivium-quadrivium) and
mechanical arts as parts of philosophy, in which they included speculation on
immaterial entities, nature, and language. Consequently, defining philosophy as
ars artium et disciplina disciplinarum meant accepting all parts of the sciences. In
accordance with this conception, Ramon Llull formulated his own project of Ars
magna in order to gather each part of philosophy into the one unique ars artium.
To commemorate the 700th anniversary of the renowned Mallorcan
philosopher, University of Porto held a colloquium in which Lullian scholars dealt
with different parts of the Lullian art project. The colloquium Ars artium sive ars
magna: The Roots of Llull’s Artistic Project (Ramon Llull’s 700th Anniversary)
took place at the Faculty of Arts on 29-30 October 2015, organized by the research
unit Instituto de Filosofia (Gabinete de Filosofia Medieval / Medieval and Early
Modern Philosophy thematic line), with the support and funding of the Fundação
para a Ciência e a Tecnologia and the University of Porto. This volume collects
the papers presented at that meeting, covering the issues connected to the Lullian
conception of ars: method, logical and mathematical problems, psychology and
philosophy of nature, the medieval theory of science, literary theory and the
historical reception of Llull’s work.
The volume starts with Constantin Teleanu (Paris). He proposes a tour-
de-force going back to the ancient origin of the concept of ars artium. The first
definition of this philosophical syntagma was very close to speculative life in
the Alexandrian school. Therefore, Teleanu attempts to establish an interpretative
guide in order to provide a place for Lullian art in the tradition that dates back to
late antiquity. In the second part of his paper, he points out how this expression can
explain the first formulation of the Lullian project in the Liber contemplationis.
Scholars consider that work as an early treatise prior to Lullian art formulations.
The contribution of Celia López Alcalde (Porto) offers an approach to
the historical relation between anatomical disciplines —ancient treatises and
medieval comments about the soul— and the Lullian conception of the intellectual
operations. Llull went beyond the tradition, according to his epistemological
conception, describing the sections of the brain and their functions. He seems to
hold that the rational parts of the soul depend on their physical constitution in the
brain and heart, a position that is contrary to the main view, which locates in the
brain only the faculties of perception.
Antoni Bordoy (Palma de Mallorca) introduces into the medieval debate,
implicit in Lullian art, on the notion of continuous and discrete quantity in the
quadrivium disciplines: arithmetic and geometry. Bordoy, after exposing the
8
preface
Aristotelian definitions of quantity, suggests that the question about point and
number units depends on the notion of matter. The notion of matter set limits
to this issue, since the abstract unity could be applied to the body’s continuous
quantity without denying the abstraction of number and magnitude made by
the intellect. At this point, Llull shows his most syncretic aspect, indicating
that metaphysical unity pertains to first being while quantity belongs to entities
that have matter. Consequently, the substantial sphere joins the discrete and the
continuous perspectives of quantity.
José Higuera Rubio (Porto) points out how the medieval conception of
the division of sciences is latent in the Lullian Art. The debate focuses on the
Aristotelian distinction of art-science, as well as on the implicit dichotomy of
demonstration and artistic production. In his own way, Llull responded through
the choice of a set of principles, substantialia et accidentalia, from the Arabic-
Latin tradition transmitted by the Latin versions of al-Fārābī’s De Scientiis, where
those metaphysical principles generated the other arts and sciences.
Roger Friedlein (Bochum) deals with the literary aspects of the Lullian
dialogue. On the one hand, he offers traditional aspects of philosophical dialogues
in which the elucidation of the atmosphere and characters is the main narrative
strategy. On the other hand, he focuses on the symbolic and semantic conception
of the characters’ voices, since each one represents a philosophical conception
that is vindicated or attacked by the other characters of the dialogue. To conclude,
Friedlein offers a reconstruction of the Lullian dialogue in terms of traditional
narrative strategies.
In the next section of the volume, three contributions throw a new light on the
reception of Llull’s work in the Iberian region and modern philosophy. Through
the figure of Fernando de Cordoba, Rafael Ramis Barceló (Palma de Mallorca)
introduces the contrasts between Scotism, Lullism and Antilullism, emphasizing
the philosophical oppositions of these philosophical perspectives that Fernando
de Cordoba underwent. It can be seen as an evolution of the Lullian reception, a
paradoxical devotion in the midst of the contradictions generated by other lines
of thought.
Francisco Díaz Marcilla (Lisbon) studies the Portuguese works considered
Lullistic (Leal conselheiro, Boosco deleitoso) to show unrevealed passages of
Llull’s works in order to illustrate the ways in which Llull’s works were read and
their circulation among the Portuguese clerical and secular communities.
Finally, José Portugal dos Santos Ramos (Santana da Feira, Brazil) connects
Descartes’ dreams with the Lullian universalizing art project. In Descartes’
9
josé higuera rubio | celia lópez alcalde

descriptions of his dreams, he gathered symbols that match Lullian representations,
which is not an accident when we consider the knowledge of Llull that Descartes
had through Beeckman and the intellectual atmosphere of his time.
The volume closes with a section on novelties referring to the Lullian
bibliography, which includes a review of an a documentary by Alessandro Tessari
(Padova) showing the places in Italy Ramon Llull traversed, leaving behind some
of his works.
With this publication the editors and contributors recognize and praise two
th st
of the main sources for Lullian scholars in the late 20 and early 21 centuries.
The first source is the critical edition of Llull’s Latin works (Raymundi Opera
Latina - ROL) managed by the Raimundus-Lullus-Institut staff, based at Albert-
Ludwigs-Universität Freiburg, which was first coordinated by Charles Lohr,
later by Fernando Domínguez Reboiras until his retirement in 2009, and is now
coordinated by Viola Tenge-Wolf. The second is the online Lullian Database
headed by Anthony Bonner —since 1995— (http://orbita.bib.ub.edu/llull/) which
gathers the information on Llull’s works (both original and attributed), Lullian
manuscripts digitalized by the Lullus-Institut (http://freimore.uni-freiburg.
de/lullus/index.html), the catalogues of the Lullian corpus, bibliographical
information, the long list of Lullist and the digital version of Studia Lulliana
(http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/studiaLulliana/).
In short, this special issue of Mediaevalia seeks to pay tribute to Ramon Llull
and to show the progress of the philosophical studies on the illustrious philosopher
and the history of his astonishing heritage.
José Higuera Rubio*
Celia López Alcalde*
* Instituto de Filosofia da Universidade do Porto (Gabinete de Filosofia Medieval /Medieval and
Early Modern Philosophy), Via Panorâmica s/n, 4150-564 Porto, Portugal.
10