TESIS DOCTORAL Crisis, libertad y representación política en el pensamiento de Hannah Arendt

342 Pages·2017·2.78 MB·Spanish

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA
Departamento de Sociología III
(Estructura Social) (Sociología de la Educación)
TESIS DOCTORAL
Crisis, libertad y representación política en el pensamiento de
Hannah Arendt: aplicación al análisis del movimiento 15-M
como respuesta a la crisis económica en el estado español
MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR
PRESENTADA POR
Eladio José Verdú de la Orden
Director
Juan Mayoral Lobato
Madrid, 2017
©Eladio José Verdú de la Orden, 2016
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA
Departamento de Sociología III
(Estructura Social) (Sociología de la Educación)
TESIS DOCTORAL
Crisis, libertad y representación política en el pensamiento de
Hannah Arendt: aplicación al análisis del movimiento 15-M
como respuesta a la crisis económica en el estado español
MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR
PRESENTADA POR
Eladio José Verdú de la Orden
Director
Juan Mayoral Lobato
Madrid, 2017
© Eladio José Verdú de la Orden, 2016
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MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR
Eladio José Verdú de la Orden
Bajo la dirección del doctor
Juan Mayoral Lobato
Madrid, 2015
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA III
(Estructura Social y Sociología de la Educación)
Doctorado en Estructura Social, Cultura, Trabajo y Organizaciones
CRISIS, LIBERTAD Y REPRESENTACIÓN POLÍTICA EN EL
PENSAMIENTO DE HANNAH ARENDT:
APLICACIÓN AL ANÁLISIS DEL MOVIMIENTO 15-M COMO
RESPUESTA A LA CRISIS ECONÓMICA EN EL ESTADO ESPAÑOL
Autor: Eladio José Verdú de la Orden
Director: Juan Mayoral Lobato
Madrid, 2015
Ilustración: Miguel Brieva
“¿Cómo se podría soportar el sobresalto de la realidad sin ese hacerse palabra?”.
Hannah Arendt
“...cada generación se cree dedicada a rehacer el mundo. Sin embargo, la mía sabe que no lo hará. Pero
acaso su misión sea más grande. Consiste en impedir que el mundo se deshaga”.
Albert Camus
“Una aparición tan enigmática como universal es la de la masa que de pronto aparece donde antes no
había nada. Puede que unas pocas personas hayan estado juntas, cinco, diez o doce, solamente. Nada se
había anunciado, nada se esperaba. De pronto, todo estaba lleno de gente. De todos los lados afluyen otras
personas como si las calles tuviesen sólo una dirección. Muchos no saben que ocurrió, no pueden responder
a ninguna pregunta; sin embargo, tienen prisa de estar allí donde se encuentra la mayoría...Se piensa que el
movimiento de unos contagia a los otros, pero no es sólo eso, falta algo más: tienen una meta...Allí donde se
origina, en su mismo núcleo, no es tan espontánea como parece”.
Elias Canetti
“...«desde que Antístenes me liberó, ya no he vuelto a ser esclavo»...«me enseñó a distinguir lo que es mío y
lo que no lo es: la propiedad no es cosa mía; parientes, familiares, amigos, fama, lugares conocidos,
relaciones sociales, todo esto me son cosas ajenas». «¿Y qué es, pues, lo tuyo?: el uso de las
representaciones»”.
Diógenes de Sínope
“El Apóstol nos dice que al principio era la Palabra. No nos da garantía alguna sobre el final”.
George Steiner
A mi madre y a mi padre. Como agradecimiento por todo su apoyo, su comprensión y los
valores que me han transmitido durante todo el periodo de aprendizaje, que nunca termina, y sin el
cual lograr presentar este trabajo de tesis doctoral hubiera resultado mucho más complicado.
A mi tía Isabel, recién fallecida, que en paz descanse.
Tenemos siempre mucho que agradecer. Llegar a finalizar la redacción del texto que sigue
tiene mucho que ver con las personas que me han rodeado durante este tiempo. Agradecer es abrir
espacio a la comprensión y al amor, al dar cuenta de la pluralidad que implica todos eso que
denominamos proyectos personales como generalmente se entiende una tesis doctoral. En primer
lugar, quiero agradecérselo a mi familia, a mi padre y a mis hermanos que han estado en todos los
momentos importantes, y en particular a ti mamá que, aunque sientes que te alejas cada vez más de
la vida, siempre serás un referente, un aliento en la mía. A todas mis amigas y amigos, sin cuyas
vivencias, cariño, risas, sueños, diálogos y reflexiones todo sería menos claro. A Violeta Sánchez, la
persona que fue mi compañera durante buena parte del periodo doctoral, que fue mi amor, que me
apoyó siempre y siempre será mi amiga. A mi compañero de piso, Raúl Orte, y Anita por haberme
echado un cable tan importante en el último mes de encierro, cocinando y limpiando muchas veces
por mí para que yo pudiera seguir con la redacción final del texto. A todas las personas con las que
además he compartido o comparto actividad política, militancia como se denomina (aunque
reconozco que nunca me ha gustado el término), y que han sido tan importantes en los últimos
quince años de mi vida, en cómo la veo ahora. A todos los compañeros y compañeras, profesores y
profesoras que hemos participado en el programa de doctorado y, en particular, en los diferentes
seminarios realizados con el profesor Juan Mayoral, director de mi tesis, desde el año 2007 hasta el
momento actual, y que han sido fundamentales en las reflexiones que he intentado plasmar. Por
supuesto a Juan, que ha sido y es para mí mucho más que un director de tesis, es un referente
intelectual y vital, un gran amigo, y las lecturas y reflexiones que hemos compartido al margen,
unidas a la pasión que nos une, son la base de la tesis. A Irene Galicia, una querida amiga,
compañera de piso durante mucho tiempo, una hermana que de nuevo estaba ahí para ayudarme con
la corrección del texto in extremis, de maravilla, y darle otro vuelo. A mis amigas Clarisa y Ana que
me ayudaron a corregir la traducción del abstract. A los dos profesores que, por la extinción de
nuestro programa de doctorado, han tenido que evaluar la tesis a marchas forzadas. A la doctora y
los doctores que han aceptado estar en mi tribunal de tesis pese a los condicionantes de plazo, de
saturación e incluso económicos en el caso de las personas que vienen de fuera de la Comunidad de
Madrid, a las que la Universidad Complutense no abona el transporte. Al coordinador del programa
de doctorado y a la secretaría de tercer ciclo de la facultad que me facilitaron la realización de los
tramites necesarios. Seguramente me olvide de alguna persona, se lo agradezco también. Muchas
gracias a todas y a todos.
Aclaración ortográfica
Se han mantenido las traducciones originales de las citas, de manera que no siempre se
ajustan a la actual normativa de la RAE, como en el caso de la eliminación de la acentuación de
solo y los pronombres demostrativos del año 2010.
Índice
Resumen documental y abstract....................................................................................................................1
Índice de tablas..............................................................................................................................................3
Índice de siglas..............................................................................................................................................4
1.Introducción: crisis y representación........................................................................................................6
2.Metodología de trabajo: lenguaje y metáfora..........................................................................................48
3.La crisis económica como marco de trabajo y como contexto...............................................................70
3.1. ¿Qué entendemos por crisis?, ¿cómo se nos ha representado?..............................................70
3.2. Crítica y crisis: de la crítica de la crisis a la crisis de la crítica..............................................85
3.3. La problemática relación entre verdad y política.................................................................104
3.4. Una lectura de la tradición política occidental.....................................................................129
4.Crisis económica en el Estado español.................................................................................................149
4.1. ¿Determinismo histórico y económico? Triunfo y caída del animal laborans.....................149
4.2. La crisis económica como escenificación de la puja entre lo público y lo
privado..........................................................................................................................................162
4.3. ¿Es posible afrontar la crisis desde la política? Los límites de la representación frente a la
mistificación de la política............................................................................................................172
5.Libertad y representación en la esfera pública en el pensamiento de Hannah Arendt..........................184
5.1. La idea de escena pública en la obra de Arendt: libertad y representación..........................184
5.2. Discurso en acción: ¿Puede haber libertad en la ecuación que identifica poder y
violencia?......................................................................................................................................203
6.Pensamiento y acción frente a la crisis económica (y de la política): revolución y libertad................222
6.1. La protesta ciudadana o el salto desde la crisis económica al ocaso de la representación:
introducción al movimiento 15-M................................................................................................222
6.2. Crisis económica y respuestas ciudadanas en el Estado español: el movimiento 15-M como
ejemplo práctico...........................................................................................................................241
7.Hannah Arendt y el movimiento 15-M.................................................................................................259
7.1. Tradición revolucionaria y felicidad pública. Repensando el concepto de movimiento social:
¿Nuevas formas de representación?.............................................................................................259
7.2. El 15-M y la promesa de la política. ¿Se puede entender el 15-M más allá de la tradición
revolucionaria?.............................................................................................................................279
8. Conclusiones: la crisis y la crítica entre el pasado y el futuro, ¿qué nos queda para el presente? La
representación misma, no la forma que adopta, como cuestión................................................................304
9.Bibliografía...........................................................................................................................................322
Resumen documental
Palabras clave: Crisis, libertad, representación, crítica, 15-M.
La investigación aborda la problemática de la crisis económica en el Estado español y de su
crítica, el movimiento social de masas 15-M, entendida como necesaria respuesta a esa crisis
sistémica. Su surgimiento transforma la crisis económica en una crisis política. Cuestionar la
relación suficiente y necesaria entre crítica y crisis es el objetivo de partida de la tesis, el cual se
relaciona con las derivas metodológicas en las ciencias sociales que condicionan nuestra
interpretación.
Este análisis se enmarca en las ideas de Hannah Arendt y de otros pensamientos que
entendemos relacionados con su forma de entender la política. Desde ellos se reflexiona sobre la
evolución del concepto “crisis” y su analogía con el nacimiento de la filosofía de la historia.
Posteriormente se explica la disputa entre verdad y política como antesala del relato sobre nuestra
tradición política y revolucionaria, que da paso a la disección de los otros dos conceptos clave:
“libertad” y “representación”, así como su parentesco con el moderno triunfo del animal laborans y
la conexión inveterada entre poder y violencia.
Luego se contextualiza el 15-M en su momento histórico, su relevancia, los cambios
provocados por su irrupción y cómo ha sido interpretado, principalmente desde teorías
constructivistas. Para finalizar, se emplea el análisis de los citados conceptos arendtianos para hacer
una lectura del movimiento social, explicando cómo se ha visto influido por la tradición política
occidental. En último término, se cuestiona el devenir actual marcado por la urgencia histórica y las
nuevas representaciones políticas, así como la incidencia que han tenido en el seno del 15-M.
A lo largo de este recorrido se plantean argumentos que nos conducen a la conclusión de que
nos encontramos ante una crisis de la crítica, de la representación, del lenguaje a través del cual
tenemos que nombrar, que es precisamente la que otorga a la crisis misma su sentido y su poder,
mientras que esta sigue apareciendo como resultado de un proceso en buena medida autonomizado
e ilegítimo pero que solo nosotros podemos hacer real, legitimamos.
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