Teoria Y Analisis De La Cultura

364 Pages·14.431 MB·Spanish

by  Gimenez Montiel Gilberto

G I M É N E Z M O N T I E L
V O L U M EN DOS
■p ✓
T e o r ía
y análisis
Cultura
de La
Coltxuun Intersecciones
Coordinación: José Antonio Mac Gregor C.
Adrián Marcelli E.
Cu ida , > editorial: Dirección de Publicaciones del Instituto Coahilense de Cultura
Víctor Palomo Flores / Zeferino Moreno Corrales
Revisi' :¡ técnica: Raúl Olvera Mijares
I 'iseño- Alvaro Figueroa
\sistei t de diseño: Claudia Pacheco
If'cnn ■ (ín¿íísis de la cultura
D R -i 2005 Gilberto Giménez Manuel
|SB\ i 0-35-0758-1 Colección Intersecciones
ISBN, u70-35-0951-7 Teoría y análisis de la cultura. Volumen II
Deru-'lv, reservados conforme a la ley, Este libro no puede ser fotocopiado ni reproducido total o parcial-
rticnH ; t ningún medio o método mecánico, electrónico o cibernético, sin la autorización por escrito de
los litnl íes de los derechos,
ín¡p< v< v hecho en México
U C O N A C U LTA IC@CULT
MICCION GEMÍ RAL W VfNCUUOOM CULTURAL
índice
VOLUMEN I
Presentaciones por Enrique Martínez y Martínez, 11
Rosa del Tepeyac Flores Dávilay José Antonio Mac Gregor
Prólogo por Andrés Fábregas Puig 19
Prolegómenos 28
Gilberto Giménez Montiel
1 La cultura en La tradición filosófico-Literaria
y en el discurso social común 31
Un obstáculo persistente: la polivalencia del término 31
Etimología y filiación histórica del término 32
Las tres fases de la cultura-patrimonio 36
Observaciones críticas 38
2 La cultura en la tradición antropológica 41
Una revolución copernicana 41
De Tylor a Lévi-Strauss 42
La relación entre sociedad y cultura 48
Observaciones críticas 51
3 La cultura en la tradición marxista 55
Una perspectiva política en la consideración de la cultura 55
Comprensión leninista de la cultura 56
Cultura y hegemonía en Gramsci 59
Consideraciones críticas 63
4 La concepción simbólica de la cultura 67
Ln cultura como proceso simbólico 67
¿Oh1 ío de una disciplina o campo transdisciplinario de estudios? 73
ImnwLTialidad de la cultura 75
Lí interiorización de la cultura 80
F.lh ■ a operativa de las formas subjetivadas de la cultura 85
5 Identidad y memoria colectiva 89
Identidad social 89
Li( m -uiií'ici colectiva 96
6 La dinámica cultural 113
La pwhlemáLica del cambio cuííuraí 113
Cuí/Jínf de masas/culturas particulares 129
E.v;r-',! -1: cultura y sociedad 132
Lv m’., i II: dimensión axiológica o valorativa de la cultura 134
7 Problemas metodológicos 139
Caltuni y hermenéutica 139
fnt< >¡velación y explicación: el concepto de “hermenéutica profunda” 143
tí ■ 1 o metodológico de la hermenéutica profunda, segiín John B. Thompson 145
Li.<s t» Lindes categorías de la cultura 148
Bibliografía 153
Antología 162
I La cultura en la tradición filosófico-literaria 165
rVií.f /1 < i historia del termino y de la noción de cultura 165
El surgimiento de la cultura burguesa: la civilización. Hans 165
PeterThum 176
La economía de la cultura. Hugucs de Varine
187
II La tradición antropológica
Prolegómenos para toda ciencia de la cultura. Marie-Claude 188
Bartholy y J.P. Despin 198
El concepto de cultura en la tradición antropológica.
Pietro Rossi 214
El concepto de cultura entre modernidad y posmodernidad.
Carla Pasquinelli 238
La cultura y las culturas. Claude Lévi-Strauss 240
Cultura e ideología. Eunice R. Durham 245
III La tradición marxista 269
El concepto de cultura en Marx y Engels. Hans Peter Thurn 270
La crítica de la cultura de la Escuela de Frankfurt. Hans 281
Peter Thurn 287
Gramsci y el folklore como concepción tradicional del mundo
de las clases subalternas. Alberto M. Cirese 299
Antropología, culturología, marxismo. Amalia Signorelli 313
IV La concepción simbólica de la cultura 329
Descripción densa: hacia una teoría interpretativa
de la cultura. Clifford Geertz 330
¿Qué es el símbolo? Clifford Geertz 343
La concepción sibólica y la concepción estructural
de la cultura. John B. Thompson 348
Li' onceptos de cultura. V/iüiam H. Sewelt 369
\Á • 1 ’ RALEZA SIMBÓLICA DEL OBJETO DE LA ANTROPOLOGÍA. Claude Levi-StraUSS 397
V La interiorización y la objetivación de la cultura 401
1 Ubi i - Ethos, Hexis... Pierre Bourdieu 402
L a - i'r presentaciones sociales: aspectos teóricos. Jecm-Clctude Abñc 406
Ía:-.mi cultura y apego socioterritorial en la región central DE MEXICO.
Cií/vfíH Giménez y Mónica Gendreau 429
VOLUMEN II
VI Identidades sociales 11
Ficha fin identidad individual, Edgar Morin 13
Matl-iuai es para una teoría de las identidades sociales, Gilberto Giménez 18
[DfNiii'ADES asesinas. Amin Maalouj 45
I AS RA A >NES DE LA ETNICIDAD ENTRE LA GLOBALIZACIÓN Y EL ECLIPSE
DE i A política. Dímiíri D'Andrea 61
Identidad regional. Michel Bassand 72
¡ U’l \ IDAD NACIONAL COMO IDENTIDAD MÍTICO-REAL. Edgar Motín 84
CjOm; *mí'ades imaginadas. Benedict Anderson 88
Las ir<; .riDADES, Robert Fossacrt 94
ruó.: i^mo cultural y cultura nacional Guillermo Bonfil Batalla 109
VII Memoria colectiva 117
Los M A i'11 'OS SOCIALES DE LA MEMORIA- M. Halbwachs 118
Míai _ i • \ colectiva Y sociología del bricolage. Roger Bastide 131
r:L l'Al I I 1TISMO CRIOLLO, LA REVOLUCION DE INDEPENDENCIA Y LA APARICIÓN
Di 1 historia nacional. Enrique Elorescano 158
Historia y simbolismo en el movimiento zapatista. Enrique Rajchenberg 5.
y Catherine Héau-Lambert
VIII La dinámica cultural
Inventando tradiciones. Eric Hobsbawm y Terence Ranga'
La dinámica cultural. Michel Bassand
Comunidades primordiales y modernización en México. Gilberto Giménez
Alta costura y alta cultura. Fierre Bourdieu
Gustos de necesidad y gustos de libertad. Fierre Bourdieu
Dominocentrismo y dominomorfismo. Claude Grignon
y Jean-Claude Passeron
Cultura hegemónica y culturas subalternas. Alberto M. Cirese
Desniveles de cultura y estudios demológicos italianos. Pietro Clemente
Lo propio y lo ajeno, una aproximación al problema del control
cultural. Guillermo Bonfil Batalla
IX Cultura de masas re. culturas particulares
Cultura popular y cultura de masas, notas para un debate. Amalia
Signorelli
Memoria narrativa e industria cultural. Jesús Martin Barbero
Globalización y cultura. John Tomlinson
Identidades
sociales
La cultura, en sentido antropológico y sociológico, aparece siempre ligada a
la identidad social en la medida en que ésta resulta de la interiorización dis­
tintiva y contrastante de la misma por los actores sociales, según el axioma,
“no hay cultura sin sujeto ni sujeto sin cultura”. En este sentido, la identidad no
es más que el lado subjetivo de la cultura y se constituye en virtud de un juego
dialéctico perman ente entre autoafirmación (de lo mismo y de lo propio) en y
por la diferencia.
Como el punto de referencia obligado de toda teoría de la identidad social se­
rá siempre la identidad individual que constituye, por así decirlo, su paradigma
y su “analogado principal”, no está por demás iniciar esta sección con una breve
reflexión sobre este tema, como la presentada por Edgar Morin (“Ficha de iden­
tidad individual”),
A continuación, Gilberto Giménez expone, en forma compendiada y sistemáti­
ca, los principales parámetros teóricos del concepto de identidad, generalmente
dispersos en las diferentes ciencias sociales con desigual grado de elaboración.
Situándose exactamente sobre estos mismos parámetros teóricos (que ponen
el énfasis en la diversidad de las pertenencias en la definición de la identidad), el
escritor franco-libanés Amin Maalouf presenta su testimonio personal y extrae las
consecuencias políticas discriminatorias, excluyentes y virtualmente “asesinas"
del hecho de sobrevaluar una sola de las dimensiones -generalmente la dimen­
sión étnica- de la propia identidad.
Siguen algunas concreciones territoriales de la identidad, como la étnica, con­
ceptualmente esclarecida por Dimitri D’Andrea, como aquella fundada en una
“consanguinidad imaginaria”, y asimismo sobre la identidad regional, brillante -
11
G I L B E R T O G I M É N E Z M O N T I E L
mente ¡ rusentada por el sociólogo suizo Michel Bassand, como representación
valore :a de la propia región (y el consecuente apego a la misma), de donde re­
sultan j i sentimiento de autoestima, la solidaridad regional y la capacidad de
moviliza ion en vista del desarrollo regional.
1 a m íortante contribución de Roben Fossaert (“Las identidades"), enriquece
estar- ;': ¡lectivas al introducir una luminosa distinción entre identidades “colec­
tivas . para evitar confusiones hemos traducido por “globales” o, mejor, “en­
globan t>. - ') e identidades diferenciales (que operan en el interior de las primeras),
ofreeiendi ¡nos una vasta tipología histórica de estas dos formas de identidad en su
permanente mterrelación, Según Fossaert, por ejemplo, la “nación” sería una for­
ma de \c. ntidad gíobalizante, contigua a la aparición del Estado y a las "'clases in­
dustriad modernas
Po: i wra parte, Edgar Monn nos amplia la descripción de este extraño ser “an­
tropomorfo,. teomorfo y cosmomorfo” que responde, según él, a un mito sincré­
tico 'pan-tribal y pan-familiar" (“La identidad nacional como identidad mítico-
rea! Lnmo el lector podrá apreciar, Morin anticipa con toda claridad y en
terinm - equivalentes el concepto de Nación como “comunidad imaginada”, tér­
mino que ha hecho famoso a Benedict Anderson, y definición, por cierto, de la
cual ya n<> podrá prescindir cualquier teoría de la identidad nacional.
Cierra esta sección una luminosa intervención de Guillermo Bonfil, en la cual
establo < i laramenie por primera vez la tesis de que la cultura mexicana -base de
una su[ ' .sia o posible identidad nacional- está constituida en realidad por un
conjunto multicultural o pluricultural cuya unidad sólo puede entenderse como
"unidad de convergencia”.
Lsia p 'Mción de Bonfil, presentada en un célebre debate sobre cultura e iden­
tidad i >. tonal en México, organizado por el Instituto de Bellas Artes en 1981,
resulto r iética, ya que la tesis de la “condición multicultural” de México fue
inlróele : la incluso en la Constitución nacional y hoy en día goza de amplio
consenso
1?