teologia do pacto

177 Pages·2017·1.07 MB·Portuguese

1

TEOLOGIA DO PACTO

Autor

Julian Zugg

Um curso do

SEMINARIO INTERNATIONAL DE MIAMI
MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY
14401 Old Cutler Road
Miami, FL33158
305-238-8121 ext. 315
Email, [email protected]
Web site, www.mints.edu
2

Tabela de Conteúdo

PREFÁCIO AO MANUAL DO INSTRUTOR ....................................................................... 4
Primeira lição. Conceitos introdutórios .......................................Erro! Indicador não definido.
1. Importância: Por que estudar os Pactos? .............................. Erro! Indicador não definido.
2. As palavras bíblicas para pacto ............................................ Erro! Indicador não definido.
3. O que é um Pacto? ............................................................... Erro! Indicador não definido.
4. Os Três Pactos Principais .................................................... Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO UM ....................................... Erro! Indicador não definido.
Lição Dois. A estrutura dos Pactos ......................................................................................... 25
1. A Estrutura do Pacto - “Dois Adãos” ................................... Erro! Indicador não definido.
2. O Pacto da Graça .................................................................. Erro! Indicador não definido.
3. O Novo Pacto ................................................................................................................... 39
4. Estrutura Bíblica Alternativa: O Dispensacionalismo........... Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO DOIS ................................................................................. 49
Lição Três. Adão: Os Pactos das Obras e da Graça ............................................................. 50
1. O Pacto das Obras ............................................................... Erro! Indicador não definido.
2. O Pacto da Graça ................................................................. Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO TRÊS .................................... Erro! Indicador não definido.
Lição Quatro. Pactos de Dios com Noé e Abraão ................................................................. 88
1. Noé: Conservação da Criação .............................................. Erro! Indicador não definido.
2. Abraão: Promessa às Nações ............................................... Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO QUATRO ............................. Erro! Indicador não definido.
Lição Cinco. Moisés: Israel e a Lei ........................................................................................ 89
1. O Pacto Mosaico .................................................................. Erro! Indicador não definido.
2. O Novo Testamento e a Lei ................................................. Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO CINCO ................................. Erro! Indicador não definido.
Lição Seis. Davi: O Pacto com o Rei .................................................................................... 112
1. O Pacto com Davi ................................................................ Erro! Indicador não definido.
2. O Pacto Davídico no Novo Testamento ................................ Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO SEIS ................................................................................ 129
Lição Sete. Cristo: Cumprimento e Nova Criação ......................Erro! Indicador não definido.
1. O fim da velha criação / O começo da Nova ......................... Erro! Indicador não definido.
2. Os elementos chaves do Novo Pacto..................................... Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO SETE .................................... Erro! Indicador não definido.
3

Lição Oito. O sinal e o selo dos pactos ...........................................Erro! Indicador não definido.
1. Os Sacramentos ................................................................... Erro! Indicador não definido.
2. O sinal do pacto da circuncisão / Batismo ............................ Erro! Indicador não definido.
3. Páscoa / Ceia do Senhor ...................................................... Erro! Indicador não definido.
4. Hermenêutica e Homilética ................................................. Erro! Indicador não definido.
CONCLUSÃO ......................................................................... Erro! Indicador não definido.
RESUMO ................................................................................ Erro! Indicador não definido.
PERGUNTAS PARA A LIÇÃO OITO .................................... Erro! Indicador não definido.
BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................. 130
RECURSOS WEB: ............................................................................................................. 176
MANUAL DO INSTRUTOR ........................................................Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A PRIMEIRA LIÇÃO ............................ Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A SEGUNDA LIÇÃO ............................ Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A TERCEIRA LIÇÃO ............................ Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A QUARTA LIÇÃO .............................. Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A QUINTA LIÇÃO ................................ Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A SEXTA LIÇÃO .................................. Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A SÉTIMA LIÇÃO ................................ Erro! Indicador não definido.
RESPOSTAS PARA A OITAVA LIÇÃO ................................ Erro! Indicador não definido.
4

PREFÁCIO AO MANUAL DO INSTRUTOR

Cerca de dois anos depois da minha conversão, comecei a fazer a pergunta: “Como os
livros da Bíblia se encaixam entre si? Qual é a sua estrutura interna?” Em resposta, me deram
um livro de Palmer Robertson intitulado: “O Cristo dos Pactos”. Este livro me abriu os olhos
para a natureza e a estrutura dos pactos da Escritura e sobre a própria Bíblia. Tenho refletido
sobre os pactos de Deus nos últimos vinte anos. Agradeço a Deus pela oportunidade de
escrever este curso. Espero que seja útil.

INTRODUÇÃO
O objetivo desse curso é que os estudantes entendam as Escrituras, que compreendam
a bênção que Deus tem preparado para todos os que estão em Cristo, e que o curso os ajude a
usar corretamente a Palavra da Verdade. A Teologia do Pacto é o curso mais fundamental que
se pode estudar em qualquer plano de estudos bíblicos.

CONTEÚDO DO CURSO
O curso está dividido em oito capítulos. As duas primeiras aulas laçam as bases da
Teologia do Pacto, dando uma breve introdução aos pactos e mostram como eles se encaixam
entre si. As lições posteriores desenvolvem cada um dos pactos mais detalhadamente. O
batismo é mencionado na lição quatro e na lição oito.

MATERIAIS DO CURSO
As notas de aula são uma exposição completa do curso. Os alunos são obrigados a lê-
los juntamente com as Escrituras. A leitura complementar do curso é o livro “O Cristo dos
Pactos” de O. Palmer Robertson (Casa Editora Presbiteriana). Também incluí alguns
endereços na internet para as conferências em áudio que o Dr. Palmer Robertson ministrou
sobre este tema, bem como palestras em áudio no Itunes do dr. Ligon Duncan.

OBJETIVOS DO CURSO
Estudar a teologia do pacto com outros estudantes

Adquirir um conhecimento detalhado da teologia do pacto, sua história e suas
5

aplicações práticas

Crescer no conhecimento de Cristo

Dominar a teologia do pacto para usar o conhecimento adquirido na pregação, no
ensino e no aconselhamento pastoral

ESTRUTURAS DO CURSO
Este curso foi organizado em oito módulos consecutivos. Os módulos devem ser
estudados em ordem.

REQUISITOS DO CURSO
1. Os estudantes devem assistir a 16 horas de aulas. Os estudantes farão 16 horas de
leitura extra classe.
2. Os alunos farão dezesseis horas de leitura extra fora da aula. Estudantes do nível de
bacharel deverão ler o livro “Alianças” de Palmer Robertson (Editora Cultura Cristã).
Estudantes de nível de mestrado devem ler “Cristo dos Pactos” de Robertson. (Para os alunos
que sabem inglês) - Como alternativa, os alunos são solicitados a ler ou ouvir as conferências
de Ligon Duncan sobre Pactos no Reformed Theological Seminary, Jackson. As palestras
escritas estão disponíveis em www.monergism.com/covenant-theology-biblical-theological-
and-historical-study-gods-covenants. O material em áudio pode ser acessado no Itunes. Se
eles não conseguem acessá-los, então, eles devem ouvir o áudio das palestras de Robertson
sobre Pactos em Sermonaudio.com.

3. Os alunos responderam todas as perguntas ao final de cada lição.

4. Haverá um exame no final do curso.

5. Um trabalho final será feito de acordo com as instruções dos instrutores.

AVALIAÇÃO DO CURSO
Participação do Estudante (15%): Um ponto para cada hora de aula assistida.
Tarefas do Estudante (15%): Dois pontos para cada tarefa realizada das oito aulas.
6

As tarefas consistem em responder a todas as perguntas ao final de cada lição. Se todas as
tarefas forem feitas, um ponto extra é dado ao final do curso.
Leitura complementar (20%): Os estudantes no nível de bacharelado devem ler o
livro “Alianças” de Palmer Robertson (Editora Cultura Cristã). Os estudantes no nível de
mestrado devem ler “O Cristo dos Pactos” também de Palmer Robertson.
Trabalho Final (25%): Os estudantes farão uma exegese de Gálatas 3.1-4.6,
identificando e explicando os pactos principais. O projeto dos estudantes no nível de
bacharelado deverá ser de 5-8 páginas. O projeto dos estudantes no nível de mestrado deverá
ser de 12-15 páginas. Este trabalho do curso dever ser entregue na última semana do curso.
Prova (25%): O estudante demonstrará sua compreensão dos conceitos principais e
do conteúdo dos materiais do curso. Haverá uma prova por semana para cada lição, a partir da
lição 2 até a lição 7. Cada prova será uma seleção de 5 perguntas tomadas das perguntas finais
de cada lição.

BENEFÍCIOS DO CURSO
O curso lançará as bases da teologia bíblica. O objetivo é mostrar como Deus trata
com os homens e isto lançará as bases da teologia bíblica.
7

PRIMEIRA LIÇÃO: CONCEITOS INTRODUTÓRIOS

Nesta lição consideraremos a importância da teologia do Pacto. Nela vamos dá uma
definição do pacto, e vamos apresentar os três pactos principais das Escrituras.

1. Importância: Por que estudar os Pactos?
Começaremos com a pergunta: Por que estudar a Teologia do Pacto? A palavra
“pacto” e usada num total de trezentos e treze vezes na Escritura; É usada trinta e quatro vezes
em Gênesis. Gênesis, o livro dos começos, é fundada sobre os pactos. A Teologia dos Pactos
é fundamental para a teologia bíblica, para a teologia sistemática e para a teologia exegética.1
Em primeiro lugar, a estrutura dos pactos explica a maneira que toda a Bíblia foi
escrita.2 Um entendimento claro desses pactos ensinará os crentes como interpretar a
Escritura.
Em segundo lugar, Jesus entendeu e explicou sua própria morte como um pacto. No
discurso do cenáculo no momento da páscoa, quando Jesus iniciou a Ceia do Senhor, Ele
disse: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramada em favor de vós” (Lucas
22.20). Paulo também cita estas mesmas palavras de Jesus em 1 Corintios 11.23-25. Jesus e
Paulo estão citando Jeremias 31.31-34, o único lugar do Velho Testamento que usa o termo
“Nova Aliança”. A vida, morte e ressurreição de Cristo – a parte central da nossa fé – são
pactuais.
Em terceiro lugar, a Teologia do Pacto, explicam o significado da Ceia do Senhor e do
Batismo. Ambos, o batismo e a ceia foram dados para fortalecer os santos.
Em quarto lugar, é somente através dos pactos que Deus se relaciona com Seu povo3.
Na Criação Deus introduziu um pacto com Adão, o primeiro homem. Adão agiu como um
representante de todos os homens. Quando Adão pecou, Deus então entrou num pacto com
Cristo (1 Coríntios 15; Romanos 5.12-19). A única forma que Deus se relaciona com os
homens é em Adão ou em Cristo. Todos aqueles que vêm a Cristo estão unidos a ele e suas
obras, e eles entram nas bênçãos do Novo Pacto. O pacto prover estrutura e define estes
relacionamentos.

1 Teologia Bíblia é o desenvolvimento de uma doutrina particular ou grupo de doutrinas como elas foram
relevadas nas Escrituras. Teologia Sistemática é um estudo tópico ou um resumo de doutrinas teológicas
chaves. Ela também explora a relação entre doutrinas, criando um sistema teológico. Teologia Sistemática foi
desenvolvida em várias épocas na história da igreja. Teologia exegética, ou Hermenêutica é o estudo da
maneira pela qual a Escritura deve ser lida.
2 Robertson, Cristo dos Pactos, pp. 17-52
3 CFW, 7.1
8

A Teologia do Pacto sempre foi central na Teologia Reformada. Não podemos
compreender completamente a Escritura ou o Evangelho a menos que entendamos claramente
os pactos. J. I. Packer observa: “As promessas do Evangelho, oferecendo Cristo e seus
benefícios para os pecadores, são, portanto, convites para entrar e desfrutar de uma relação
pactual com Deus. Fé em Cristo é, portanto, abraçar o Pacto e a vida cristã que glorifica a
Deus com palavras e obras, pela grandeza da Sua bondade e graça que estão no coração da
comunhão do pacto entre o Salvador e o pecador”.4

2. As Palavras Bíblicas para Pacto

O que é um pacto? Nesta seção vamos ver as palavras hebraicas e gregas usadas para
“pacto” na Bíblia. Ao fazer isso, podemos explicar melhor o significado original da palavra.
Essa seção também considera como os termos foram traduzidos em textos latinos.

2.1. O Antigo Testamento Hebraico
Em Hebraico berith significa “cortar ou amarrar”5. A ideia de cortar ou separar –
cortar uma aliança – ocorre com Abrão em Gênesis 15 e 17. Nesses casos, Deus entrou em
uma aliança com Abraão pelo corte dos animais (Gênesis 15). Em Gênesis 17, o sinal
vinculativo da aliança entre Abraão e Deus foi o corte da carne do prepúcio, na circuncisão.
Através do corte do pacto, Abraão foi separado por Deus, trazendo, dessa forma, Abraão para
um relacionamento único com Ele.

2.2. O Antigo Testamento Grego
Na Septuaginta (LXX), a tradução grega do Antigo Testamento, a palavra hebraica
berith é traduzida pela palavra grega diatheke. Esta escolha de palavras foi uma concessão, já
que não existe uma palavra que expresse exatamente o conceito hebraico. Havia duas opções:
a) Diatheke – que trazia consigo o conceito de última vontade e Testamento (por
exemplo, Hebreus 9.16-18)
b) Sustheke – que destaca um acordo ou contrato entre duas partes.
Os escritores rejeitaram suntheke porque esta palavra implica igualdade entre as
partes. Os tradutores em seu lugar, escolheram diatheke para destacar o caráter soberano dos
pactos bíblicos. Esta palavra grega foi traduzida para o latim como “testamentum” (um

4 Packer, 31
5 Berkhof , 262
9

testamento), que é a razão pela qual os tradutores dividiram a Bíblia em Antigo e Novo
Testamento. 6

2.3. O Novo Testamento Grego
No Novo Testamento Grego, a palavra diatheke é mantida, mas não deve ser
interpretada como um testamento, mas como um pacto. Devemos tomar do Antigo
Testamento a nossa definição de Pacto. Este não é a última vontade ou testamento, mas um
vínculo de sangue entre Deus e o homem, administrado soberanamente. Esta é a posição
geralmente aceita hoje em dia. Todavia, há passagens em que alguns têm argumentado que a
palavra diatheke deve ser interpretada como uma última vontade ou testamento (por exemplo,
Hebreus 9.16-18), mas Robertson e outros rejeitam esta interpretação.7
Como regra geral, quando os estudantes lerem a palavra “testamento” essa deve ser
interpretada como “pacto”. A diferença crucial entre um pacto e um testamento é que um
testamento pode ser mudado a qualquer momento antes da morte do testador. É vigente e
irrevogável somente quando o testador morre. Mas, ao contrário, um pacto está em vigência
desde o principio; seus termos uma vez definido, não podem ser mudados. A morte só é
relevante se não cumpridas as estipulações do pacto.

2.4. Tradução Latina
Ao longo do tempo, as Escrituras foram traduzidas para o latim, e de 400 aC a 1400
dC a teologia foi feita em latim na igreja ocidental. O uso de palavras e conceitos latinos teve
um grande impacto na teologia cristã. Em traduções latinas, a palavra “pacto” foi traduzida de
várias maneiras, incluindo testimentum, sublinhando uma última vontade e testamento, e
foedes, a partir do qual o termo “federal” ou “representado” é adquirido. Essa idéia de
teologia Federal era particularmente importante para os Reformadores Continentais e os
Puritanos, assim como a palavra pactum, referindo-se a um pacto ou a um acordo entre duas
pessoas. Essas palavras aparecem em obras teológicas mais antigas.

3. O que é um Pacto?
Qual é a definição bíblica de pacto? Agostinho definiu pacto como “um acordo entre

6 Depois destas primeiras traduções, a seção 7.4 da Confissão de Westminster também se refere ao pacto como
um "testamento". WCF 7.4: "Esta pacto de graça é freqüentemente apresentado nas escrituras pelo nome de
Testamento, em referência à morte de Jesus Cristo, o Testador, e à herança eterna, com tudo o que lhe pertence,
legado nesse pacto”. Esta terminologia é repetida em 7.5 e 7.6. A idéia de testamento da Confissão de
Westminster é baseada em versículos como Lucas 22:22, 20, 1 Coríntios 11:25 e Hebreus 9:15 e 7:22.
7 Robertson, Cristo dos pactos, pp. 11-14.
10

duas pessoas”. Essa simples definição foi refinada mais tarde. Esse curso define pacto como
“um vínculo de sangue soberanamente administrado”. Primeiro e mais importante, um pacto é
um vínculo que cria um relacionamento pessoal, formal e legal entre as partes. Para entender
a natureza do vínculo, uma distinção precisa ser feita entre pactos feitos entre homens e
pactos feitos entre Deus e os homens.

3.1. Pactos entre Homem e Homem
Os pactos entre homens eram comuns no Antigo Testamento. Esses pactos era
negociáveis e as partes entravam no pacto como iguais. Exemplos pactos feitos entre os
homens incluem casamento, adoção, tratado entre as nações (Josué 9; Oseías 12.1), as leis
entre os reis e seu povo (Jeremias 34.8-18), contratos de negócios (Gênesis 21.27; 31.44),
amigos entrando em contratos (1 Samuel 20.16), bem como os acordos entre mestres e servos
(2 Samuel 3.12)8.

3.2. Pactos entre Deus e o Homem
Nos pactos de Deus e o homem, Deus é soberano. Os termos são soberanamente
impostos sobre o homem; o homem não negocia os termos com Deus. Além disso, estes
pactos são vínculos de sangue; o resultado do descumprimento do pacto é a morte, o
derramamento de sangue. Dr. O. Palmer Robertson define os pactos como “um vínculo de
sangue soberanamente administrado”.9

3.2.1. Vínculos
Um pacto é um vínculo verbalizado ou uma promessa de Deus ao homem. Este cria
uma relação pessoal em que direitos e obrigações de Deus e do homem são claramente
colocados. O sinal e o selo devem acompanhar acompanham a promessa verbal; o sinal do
Pacto com Noé é o arco-íris10, a circuncisão é o sinal do pacto com Abraão, e o sinal do Novo
Pacto é o batismo.

3.2.2. Soberanamente administrado
Ao criar este vínculo, Deus é aquele que estabelece os termos do acordo. Deus e o
homem não interagem em uma negociação. Deus soberanamente impõe os termos aos

8 Brown and Keele p. 15
9 Robertson, Cristo dos Pactos, p. 4.
10 Em português nos comumente falamos arco-íris, mas no Hebraico a palavra é arco, que traz a ideia de arco e
flecha usados na guerra. Nós consideraremos isso com mais detalhes quando consideramos o pacto com Noé.