Teología del Antiguo Testamento PDF
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Laambigüedadyel carácterdeYahvé 385 TradujoFrancisco1.MolinadelaTorresobreeloriginalinglés Theology oftheGldTestament. Testimony, Dispute,Advocacy. Il. Yahvéy lanegatividad 401 12. Mantenerlatensión 429 Cl) Augsburg Fortress,Minneapolis 1997 i[) EdicionesSiguemeS.A.U.,2007 CIGarciaTejado,23-27-E-37007SalamancaIEspaña 111. ELTESTIMONIO NOREQUERIDO DEISRAEL Tlf.:(34)923218203-Fax: (34)923270563 e-mail:[email protected] www.sigueme.es 13. El testimonio norequerido de Israel............................................................. 435 14. Israel comocompañerodeYahvé 441 ISBN:978-84-301-1634-8 15. LapersonacomocompañeradeYahvé 479 Depósitolegal: S.306-2007 ImpresoenEspañaIUnión Europea 16. LasnacionescomocompañerasdeYahvé 521 Imprime:GráficasVaronaS.A. 17. Lacreación comocompañeradeYahvé 557 PoligonoEl Montalvo,Salamanca2007 18. El dramade lacompañíadeYahvé 581 IV ELTESTIMONIO ENCARNADO DE ISRAEL PRÓLOGO 19. MediarlapresenciadeYahvé 597 20. LaTorácomo mediación 609 21. El rey comomediación 631 22. El profetacomomediación 653 23. El culto comomediación............................................................................... 683 24. El sabiocomomediación 713 25. Los modos de mediaciónylavidaconYahvé 729 LateologíadelAntiguoTestamentohaestadodominadaenelsigloXXporlamagis tral obrade WaltherEichrodtyaún más porel poderoso modelode Gerhardvon Rad. Cualquiertrabajoposteriorendicho campo, comoelque aquípresento, estáprofunda V EL PANORAMADELAINTERPRETACIÓNTEOLÓGICA mente endeudaconesas aportaciones señeras yno sólo avanzaasu sombra, sino que 26. Lainterpretaciónenun contextoplural 741 apelacontinuamenteasuinflujo.Noesposiblenideseablecomenzardenovo;cualquier 27. Lafuerza constitutivadel testimoniodeIsrael 757 trabajoposteriorsuponeineludiblementeunesfuerzoderevisiónysubversión,sinsepa 28. Algunascuestionespendientes 763 rarse demasiadoodemasiadorápidode losmodelosrectoresdeladisciplina. 29. Encaminohaciael verdaderolenguaje 781 Contodo, resultaigualmenteobvioqueennuestros díasnoesposiblereiteraryre producirsinmásaquellospatronesquehastaahorahandirigidolaexposiciónteológi Índice de citasbíblicas 789 ca. Desdelapublicaciónde laobradeEichrodten ladécadade los treintayladeVon Índice de nombres 803 Radenloscincuenta, sehanproducidograndescambiostanto enlatarea interpretati Índicegeneral...................................................................................................... 809 vacomo enel contextoen que estase desarrolla.Talescambios, además, requiereny permitenllevaracabo un esfuerzo quenos conduzcaauna interpretaciónalternativa novedosayaudaz.Así,porejemplo,lainterpretaciónteológicaveterotestamentariade mediadosdesiglopudoapelarydependerdelos«resultadosciertos»delconsensocrí tico de los eruditos. Es dejusticiadecirque granparte del antiguo consenso crítico a partirdelcuallaexposiciónteológicasedesarrollóconfiadamenteenaquellosaños,se encuentrahoy en unasituación inestable, si no totalmente desordenada. Unaexposi ción teológica nuevadebe avanzarcon cautela yde manera provisional en medio de unaenormeinestabilidad.Amijuicio,sinembargo,lainestabilidadnoesantetodoun problema, sino un dato importante que ha de tenerse en cuenta a la hora de ofrecer nuevos yaudaces planteamientosdeteologíadelAntiguoTestamento. Es propio de la naturaleza de la interpretaciónteológica delAntiguoTestamento la imposibilidadde estartan seguroscomo pensábamos anteriormente respecto acuestiones de suma im portancia. Tal inestabilidad se debe, en parte, a la llamada situación epistemológica postmoderna. Pero, más alláde estarealidad, la inestabilidadrefleja lanaturalezadel texto mismo delAntiguoTestamentoy, hablando teológicamente, del inestablePerso naje que se halla en el centro del texto. Así pues, la inestabilidad no es simplemente cultural o epistemológica, sino en última instanciateológica. Esta percepción, ahora tanpalpable,ofreceuncontextoparalainterpretaciónennuestrosdíasmuydistintode aquel enel que EichrodtyVon Rad establecieron los modelos que han regido estala boralo largo del sigloXX. La manifestaciónprácticade estainestabilidad, que debesertenidaencuentape ro no resuelta, sedaenunpluralismoadistintos niveles, el cualrecientementehain cidido en la disciplina de los estudios veterotestamentarios. Dicho pluralismo pue- 111 Pn)fogo Prólogo 11 de reconocerse, en primer lugar, como unpluralismo de afirmaciones defe yde ar Testimonio. Lanaturalezayeltipo de lasafirmacionesteológicasdel AntiguoTes ticulaciones deYahvéenel texto mismo, un pluralismoqueVan Rad comenzó aper tamento llevanaque lasconsideremoscomounadeclaración, unaafirmaciónque es cibiral rompercon el evolucionismounilateral yque RainerAlbertz haexplicadoen pera asentimiento, está abierta arevisión y debe avanzar en medio de afirmaciones profundidad; en segundo lugar, como unpluralismo de métodos que ha puesto fin a opuestas. El puntode partidaparareflexionarsobreel Dios de Israel se encuentraen laantigua hegemoníade los planteamientos histórico-críticos; y, entercerlugar, co el discurso de Israel, un discurso cuyavalidez ycuyo carácterpersuasivo están sien mo unpluralismo de comunidades interpretativas, cadaunade lascualesmuestrael do continuamente revisados. Ello significaque tal discurso no apelaen primera ins influjo del contexto actual en sus prácticas epistemológicas y en sus intereses so tancia nialahistoriaensentidopositivistanianingunareivindicaciónontológicaclá cioeconómicosypolíticos; estacontextualidadahora reconoce que incluso lallama sica. Todo gira entorno al discurso que, de diversas maneras, se considera válido y da crítica histórica objetiva se encuentra, de hecho, determinada por prácticas epis persuasivo. temológicas e intereses políticos y socioeconómicos específicos. No hay marcha atrás, en ninguno de estos niveles, haciala segurahegemoníade antaño: no es posi Disputa. Como encualquiertribunal donde se instruyeun casograve, sepresentan blevolveraquererveruna únicaarticulaciónde fe coherente enel texto (peseaque diversas ofertasde verdadque compitenyestánenconflictoentre sí. Dehecho,enau losplanteamientoscanónicospuedaninsistirenello),noesposiblevolveramétodos senciade éstas, el caso seconsideraproforma. Noobstante, cuando laverdadestáen críticos consensuados que puedan mantenerla hegemonía, y no es posible volvera juegoyenpeligro, declaranmuchos testigos, los cuales son enérgicamente interroga una comunidadinterpretativadominanteque secreainmune al influjo de las idease dos. Alaluzde eseproceso de litigación se pronunciaelveredicto, unainterpretación intereses de sucontexto. de larealidadque hasido afirmadayunaversiónde laverdadquehasidoaceptada. Frenteaestanuevasituacióninterpretativa,resultaevidenteque eltemadebema nejarse de forma diferente a como 10 hicieron los modelos dominantes que nos han Defensa. Lafunción del testimonio es abogarporuna interpretaciónde la verdad legado EichrodtyVan Rad. Anteriormenteconcluíque es imposibleelaborarunade yuna versión de la realidadque se impongaa las demás. Los testigos deYahvé en el claración coherente respecto al contenido teológico o a los temas delAntiguoTesta AntiguoTestamentoaboganporunaverdadyunarealidadenlaqueYahvése presen mento,amenosque estosseanformulados deunmodotangeneraleinclusivoquere ta como Personajeprincipal y protagonista. Enel seno de ladefensa que hace Israel sulte inútil. Como alternativa, he propuesto que la coherencia exigida por una de una verdaddominadaporYahvéy una realidadgobernadaporél, se producenliti teología delAntiguoTestamento, parano caerenun prematuro reduccionismo, debe giossecundarios,inclusoentretestigosisraelitas. Sinembargo,tomadosensuconjun centrarsenoenlascuestiones sustantivasotemáticas, sinoenlosprocesos, losproce to, estos testigos, aun en suvariedad, abogan poruna versión yahvistade la realidad dimientosy elpotencialde interacción de la comunidadpresente en el texto. Espor que está profundamente en conflicto conotrasversiones de larealidady otras inter ello por10 que he recurrido a la metáfora y las imágenes deljuicio ante un tribunal, pretaciones de la verdad, las cuales han sido configuradas sin referencia aYahvé y de modoque contemploel contenidoteológicodelAntiguoTestamentocomounase proponenresueltamente una realidadyunaverdadde las queYahvéestáausente. rie de testimonios a favor deYahvé, el Dios de Israel. Todas esas declaraciones po seen elementos en común, pero también muestran notables divergencias, rivalidades Creo que este proceso de testimonio-disputa-defensarefleja fielmente el proceso y conflictos. Así, propongo que, dentro de un contexto interpretativo que tenga en del discurso (y la reflexión) teológico en elAntiguoTestamentoyda comoresultado cuenta el pluralismo en todas las dimensiones del proceso hermenéutico, la interac las afirmaciones de verdad y las configuraciones de la realidadque se ofrecen en el ciónentre las distintas afirmaciones constituye en laprácticala revelación yencarna Antiguo Testamento. Así, tal proceso lleva a afirmaciones sustantivas, pero de una lapretensión de verdaddel texto. Este énfasis sobre losmodos procesuales einterac manera que, amijuicio, es congruente con la realidad del pluralismo en el texto, en tivos, en los que hay ocasión de afirmaralgo y de rebatirlo asu vez, tiene en cuenta los métodos interpretativos y en las comunidades que 10interpretan. Creo que dicho no sólounapluralidadde vocesque, ensuconjunto,constituyeneinterpretanel con proceso de testimonio-disputa-defensa coincide con los inestables acuerdos que ca tenido teológico delAntiguoTestamento, sinoque también tiene presentes los inten racterizan la fe de Israel como afirmaciónde verdad. sosconflictosydebatesatravésde loscuales Israel llegaalasafirmacionesque con Llegarabuen puerto con este libro exige una inmensamanifestación de gratitud sideraverdaderas. Éstas, alas que se ha llegado gracias aun tenazcompromiso ylas para con muchas personas que han influido en mi prolongada reflexión, de la cual cuales se han mantenido a lo largo del camino enérgicayaudazmente, marcan, ani aquí ofrezco el resultado. Este proyecto ha sido posible gracias a la beca teológica vel práctico, un radical riesgo para lacomunidadque interpreta. Luce de laAsociación de facultades de teología, y gracias aun generoso año sabáti El interés porestosmodos procesuales einteractivos ala horade dictarsentencia co, libre de mis obligaciones enel seminarioteológico de Columbia, me guiaron hacia los tres términos del subtítulo (sugeridos en primer lugarpor Nor Además,quieroenprimerlugardarlas gracias avariasgeneracionesde estudian man Gottwald): tes del seminario teológico de Eden ydel seminario teológico de Columbia, que han Prólogo 12 ABREVIATURAS observado yesperadocon interés mientras yo ibaabriendo el camino que me hacon ducido a la presente exposición. Asimismo, dichos estudiantes están secundados en su interés pormuchos otros-incluidospastores-con quienes he estudiado en diver sos compromisospuntuales. En segundo lugar, quiero manifestarlalargayprofundadeudaque tengo contres personas respecto a la obra que aquí presento. M. Douglas Meeks, a lo largo de los años, me ha enseñado areflexionarteológicamente con decisión y valentía. Gail R. ü'Day (apoyando ami profesorJames Muilenburg) me haenseñado aleerdetenida AB Anchor Bible mente el texto y a descubrir la importancia de la retórica en la fe bíblica. Gerald P. ABD D. N. Freedman (ed.),AnchorBibleDictionary Jenkins haestadoami ladoenmomentos complicadosayudándomeadescubrirlali AnBib AnalectaBiblica bertad que se necesita para enfrentarse con los riesgos de este estudio. Mi obra ha BA BiblicalArchaeologist avanzadoendirecciones propiamentepersonales, más alláde suapoyo, peronopue BASüR Bulletin 01theAmerican Schools olOrientalResearch do sino mostrarles mi gratitud. BDB F. Brown-S.R. Driver-e.A. Briggs,HebrewandEnglish Lexicon olthe Entercerlugar,comoengranpartedemi obra,debomencionarados «sospecho OldTestament soshabituales», enquienesconfioagradecidamente. Como siempre, doylasgraciasa BETL Bibliotecaephemeridumtheologicarumlovaniensium Marshall Johnson, de Fortress Press, por aceptar esta publicación y llevarla a cabo BHT BeitragezurhistorischenTheologie cuidadosamente, y a sus competentes y fieles colegas de Fortress, a quienes estoy Bib Biblica profundamente agradecido. Es casi imposible expresaradecuadamente mi gratituda BJRL Bulletin 01theJohn Rylands UniversityLibrary01Manchester mi secretaria,TempieAlexander,porlaforma enque simplificami trabajo. Engene BJS BrownJudaic Studies ral, se ocupade innumerables detalles, de tal modo que mantiene elordenenmitra BTB BiblicalTheology Bulletin bajo y me liberapara ocuparme de aquellas tareas realmente importantes. De forma BWANT BeitragezurWissenschaftvomAltenundNeuenTestament específica,hatrabajadopacientemente-unayotravez-enlosborradoresde estema BZAW BeiheftezurZAW nuscrito, prestando más atención que yo a algunos detalles, aprendiendo incluso a CBQ Catholic BiblicalQuarterly puntuaralgunapalabrahebreacorrectamente. CBQMS CatholicBiblical Quarterly, Monograph Series Encuarto lugar, esteestudiohaestado apoyadoy hasidocorregidopordos lecto ConBüT Coniectaneabiblica, üldTestament resquehanprestadocuidadosaatenciónamisrazonamientosyalaarticulaciónquehe hechodeellos.TodLinafelthaestadopresenteentodomomento,ayudándomeenorme EvT EvangelischeTheologie mente a la horade editar,organizaryreflexionar. PatrickD. Millerme haaconsejado FRLANT ForschungenzurReligionundLiteraturdesAltenundNeuenTestaments con sabiduríayprudencia,yme haalentado,apoyandomitrabajocomo usualmente lo HAR HebrewAnnualReview hace,peroademás me haayudadoainterpretar, corregiryaclararciertascuestionesde HBT Horizons in BiblicalTheology importancia. Estemanuscritoes mássólidograciasaltrabajode LinafeltyMiller.Asi HSM Harvard Semitic Monographs mismo, doy las graciasaTim Simpson,quienhapreparado los índices. HSS Harvard Semitic Studies Por último, estoy encantado de dedicar este libro a Mary Miller Brueggemann, HTR HarvardTheologicalReview s con gratitudycariño. Maryhaestadoconmigoapoyándomedurante el largoeinefa lB Interpreter Bible bleprocesode gestaciónydurante laexigentetareade estructurar, escribiryeditarel IOB G.A. Buttrick(ed.), Interpreters DictionaryoltheBible libro. Comparte conmigoel costeyel gozode lafe que aquíexplico,yporellolees IOBSup Supplementaryvolume toIDB toy agradecido. Int Interpretation IRT Issues inReligion andTheology JAAR Journal01theAmericanAcademy01Religion JAüS Journal01theAmerican OrientalSociety JBL Journal01BiblicalLiterature JNES Journal 01Near Eastern Studies JR Journal o(Religion 14 Ahreviaturas JSOT Journalfor theStudy ofthe OldTestament 1 JSOTSup Journal for the Study ofthe OldTestament, Supplement Series EN RETROSPECTIVA 1: JTS Journal ofTheologicalStudies DE PRINCIPIO A FIN DE UN PERIODO GENERATIVO KD Kerygma undDogma LCC Library ofChristianClassics NFT New Frontiers inTheology NKZ Neue kirchlicheZeitschrift OBT Overturesto BiblicalTheology OTL OldTestamentLibrary SBLDS SBL Dissertation Series SBLSS SBL SemeiaStudies SBT Studies inBiblicalTheology Adentrarse en el estudio de lateologíadelAntiguoTestamento, como en el estu SJLA Studies inJudaisminLateAntiquity dio de cualquierdisciplina, conlleva, enprimer lugar, tomar conciencia de las cues SJT Scottish Journal ofTheology tiones querigental disciplina Ningúnestudiointeligiblecomienzadenovo, sinoque l. ST Studia Theologica debe ser ubicado enel contexto de un permanente debate entre el pasadoy la actua StABH StudiesinAmerican BibIicaI Hermeneutics lidad. El estudio del Antiguo Testamento toma de dos fuentes las cuestiones que lo ThB TheologischeBucherie configurany rigen. Porun lado, ladisciplinaposee una largahistoriaenlaIglesiay ThStud Theologische Studien enel ámbito académico, y los logros y las cicatrices de dicha historiaaún estánpre TLZ Theologische Literaturzeítung sentes, ejerciendo un poderoso influjo enel debate actual. Porotro lado, ladiscipli TS TheologicalSudies na sigue siendo desarrollada por estudiosos actuales que, de distintas maneras y en TToday Theology Today grados diversos, prestan atención y responden a los nuevos interrogantes que surgen USQR Union Seminary QuarterlyReview de los contextos, los problemas y las posibilidades contemporáneas. Sólo se puede VT Vetus Testamentum avanzarenel estudio si se tieneencuentaseriaycríticamente esalargahistoriarela VTSup VetusTestamentum, Supplements tivaalascuestionesque lohanconfiguradoyalosnuevos interrogantesque aparecen WBC World Biblical Commentary en los contextos actuales. Identificar tales interrogantes es una tarea peligrosa, que WMANT WissenschaftlicheMonographienzumAlten undNeuenTestament requiere enciertamedida una articulación subjetiva. No obstante, comenzaré inten WW WordandWorld tando identificarlosdos grupos de cuestiones de las que hemos de ocuparnos. ZAW Zeítschriftfür die alttestamentliche Wissenschaft ZTK Zeítschriftfür Theologie undKirche l. Los iniciosen la Reforma Noes fácil determinarenquépuntodebe comenzarelrepaso alahistoriade lain vestigación de la teología del Antiguo Testament02 Para nuestros fines, podríamos • l. SoyconscientedelcarácterproblemáticodelaexpresiónAntiguoTestamento.Lausoconinsegu ridad,perolauso,noobstante,porqueescriboyexpongocomointérpretecristiano.Asimismoquedará claroenlaspáginassiguientesquesoymuyconscientedelcarácterdestructivoim¡Jlícitoentodaforma desustitución. Enelinestableestadoenquesehallaeldebate,pareceprudenteeVItartorpesneologIS mos. Lohago,yloreconozcocongusto,conciertapreocupación.Cf.R.Brooks-1.J.Collins(eds.),He hrewBibleorDldTestament?StudyingtheBibleinJudaismandChristianity,NotreDame1990. 2. Existenvariosestudiosnotablessobrelahistoriadeladisciplina.Amientender,losmásútiles son H. Frei, TheEclipse01BiblicalNarrative:AStudyofEighteenthandNineteenth CenturyHerme nelltics, NewHaven 1974;1. H. Hayes-F. C. Prussner,DldTestamentTheology:ltsHistoryandDeve lopment, Londres 1985;E.G. Kraeling, TheDldTestamentsincetheReformation,Londres 1955; H. J. Kraus, Geschichtederhistorisch-kritischenErlorschungdesAltenTestaments, Neukirchen-Vluyn ¡969; H.G. Reventlow, TheAuthorityoftheBibleandtheRiseoltheModern World, Londres 1984;1. Rogcrson,DldTestamentCriticismintheNineteenth Centllry,Londres 1984.
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