teologi islam

98 Pages·2017·0.47 MB·Indonesian

TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
TEOLOGI ISLAM
Warisan Pemikir Muslim Klasik
TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
TEOLOGI
ISLAM
Warisan Pemikir Muslim Klasik
Oleh:
Prof. Dr. H. Ilhamuddin, MA.
Muhammad Lathief Ilhamy Nasution, M.E.I
Editor:
Salamuddin, MA.
Kelompok Penerbit Perdana Mulya Sarana
TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
TEOLOGI ISLAM
Warisan Pemikir Muslim Klasik
Penulis: Prof. Dr. H. Ilhamuddin, MA., dan
Muhammad Lathief Ilhamy Nasution, M.E.I
Editor: Salamuddin, MA.
Copyright © 2017, Pada Penulis.
Hak cipta dilindungi undang-undang
All rigts reserved
Penata letak: Samsidar
Perancang sampul: Aulia Grafika
Diterbitkan oleh:
PERDANA PUBLISHING
Kelompok Penerbit Perdana Mulya Sarana
(ANGGOTA IKAPI No. 022/SUT/11)
Jl. Sosro No. 16-A Medan 20224
Telp. 061-77151020, 7347756 Faks. 061-7347756
E-mail: [email protected]
Contact person: 08126516306
Cetakan pertama: Maret 2017
ISBN 978-602-6462-55-8
Dilarang memperbanyak, menyalin, merekam sebagian atau seluruh bagian buku ini
dalam bahasa atau bentuk apapun tanpa izin tertulis dari penerbit atau penulis
TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
KATA PENGANTAR

T
eologi Islam merupakan bagian penting di antara begitu banyak warisan
intelektual yang ditinggalkan oleh para pemikir muslim klasik. Langsung
atau tidak langsung sesungguhnya teologi Islam telah menjadi spirit dari
semua denyut nadi pemikiran Islam, baik politik, sosial maupun ekonomi.
Kendatipun lahirnya pada 12 abad yang lalu kajian peradaban Islam
yang satu ini (Teologi Islam) tetap urgen ditengah-tengah keramaian studi-studi
Islam kontemporer. Sungguh usianya yang sepuh itulah di antara alas an kuat
yang turut menyemangati penulisan buku ini dengan harapan menjadi bagian
amal soleh yang bermanfaat bagi kehidupan intelektual di masa depan.
Kecenderungan akhir-akhir ini menunjukkan adanya penurunan minat
di kalangan mahasiswa untuk membaca buku, apalagi buku bertemakan pemikiran
semisal Teologi Islam. Tentu banyak faktor yang belatar belakanginya. Boleh
jadi diantaranya terkait dengan faktor buku bacaannya itu sendiri. Buku-buku
Teologi Islam yang ada selama ini lebih didominasi oleh karya-karya klasik
dari para Mutakallimin.
Kitab-kitab klasik di bidang Teologi Islam sangat banyak jumlahnya. Tetapi
untuk memahaminya diperlukan buku pendamping yang paling tidak dapat
meringankan pembaca, terutama mahasiswa, untuk menemukan arah jalan
pikiran yang terdapat di dalam kitab-kitab tersebut.
Cara memahami buku-buku Teologi Islam, tidak selalu dapat disamakan
dengan cara memahami buku-buku ilmiyah lainnya. Ide-idenya bersifat koheren
sehingga mempunyai banyak keterkaitan. Lalu lintasnya sangat ramai, namun
selalu saja dapat diurai karena tidak ada jalan buntu dalam Teologi Islam. Itulah
yang membuat kajian-kajian Teologi Islam itu dinamis.
Buku yang ada di tangan pembaca ini diberi judul “TEOLOGI ISLAM, Warisan
Pemikiran Muslim Klasik” merupakan pengembangan dari buku berjudul “ILMU
KALAM, Arus Utama Pemikiran Islam”. Berbagai kritikan dan saran dari pembaca
v
vi TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
turut memperkaya penulisan dan penyempurnaan buku ini sehingga buku ini
dapat memuat banyak informasi mengenai dinamika pemikiran dalam Islam.
Cabang pemikiran dalam Islam itu sangat banyak, antara lain meliputi filsafat,
teologi, hukum, tasawuf, politik dan ekonomi. Tiga yang paling menonjol di
antaranya, yaitu teologi, filsafat dan hukum, dapat dikatagorikan sebagai arus
utama pemikiran Islam. Namun, dalam kontek kekinian di Indonesia, tampaknya
di antara ketiganya Teologi Islam lebih mendominasi dari dua cabang lainnya,
yaitu filsafat dan hukum.
Keikutsertaan pemikiran muda berbakat Muhammad Lathief Ilhamy
Nasution, M.E.I di dalam penulisan buku ini telah memberikan sentuhan
tersendiri dalam bentuk pengayaan analisisnya.
Buku ini terdiri dari tujuh bab, yaitu: Bab I: Pendahulan yang berisikan
empat sub bab, yaitu: A. Hubungan Agama dan Kepercayaan; B. Perkembangan
Kepercayaan; C. Persepsi Manusia Tentang Tuhan, dan; D. Arus Utama Pemikiran
Islam. Bab II secara khusus membicarakan Teologi Islam, terdiri dari lima sub
bab, yaitu: A. Pengertian Teologi Islam; B. Teologi Islam Klasik; C. Teologi Islam
Kontemporer; D. Teologi Islam Klasik Bernuansa Kontemporer, dan; E. Teologi
Islam Kontemporer Bernuansa Klasik. Bab III: Metodologi Teologi Islam, terdiri
dari empat sub bab, yaitu: A. Sumber; B. Metode; C. Ruang Lingkup; D. Tujuan
dan Kegunaan. Bab IV: Tema Pokok Teologi Islam, terdiri dari enam sub bab,
yaitu: A. Pengertian; B. Al-Kabair; C. Al-Hurriyah; D. Al-‘Adalah; E. Al-Shifat;
F. Al-Imamah. Bab V: Dinamika Teologi Islam, terdiri dari: A. Peran; B. Relasi;
C. Kontribusi. Bab VI: Perkembangan Tema-tema Pokok Teologi Islam, terdiri
dari: A. Al-Iman wa al-Yaum al-Akhir, B. Al-Wa’d wa al-Wa’id, C. Af’al al-‘Ibad,
D. Kalam Allah, E. Ru`yat Allah. BAB VII: Penutup, terdiri dari: A. Kesimpulan;
dan B. Saran-Saran.
Semoga buku ini bermanfaat bagi penulis dan para pembaca, terutama
mahasiswa yang mengikuti perkuliahan Ilmu Kalam. Jika terdapat kekeliruan
dan kesalahan dalam buku ini, kiranya dapat diberi kritikan dan saran demi
perbaikan cetakan berikutnya.
Medan, 1 Maret 2017
Prof. Dr. H. Ilhamuddin, MA.
TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik vii
PEDOMAN TRANSLITERASI
1. Konsonan
vii
viii TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
2. Vokal tunggal:
(cid:31)(cid:31)(cid:31)(cid:31) = a (cid:31)(cid:31)(cid:31)(cid:31) = i (cid:31)(cid:31)(cid:31) = u
3. Vokal rangkap:
(cid:31)(cid:31)(cid:31)(cid:31) dan (cid:31) = ai
(cid:31)(cid:31)(cid:31)(cid:31) dan (cid:31) = au
4. (cid:31)(cid:31)(cid:31) :
(cid:31)(cid:31)(cid:31)(cid:31) dan (cid:31) atau (cid:31) = a digandakan
(cid:31)(cid:31)(cid:31)(cid:31) dan (cid:31) = i digandakan
(cid:31)(cid:31)(cid:31) dan (cid:31) = u digandakan
5. (cid:31)(cid:31)(cid:31) : Dilambangkan dengan huruf ganda
TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik ix
DAFTAR SINGKATAN
as. : ‘alaihi al-salam
hal. : halaman
saw. : sallallahu ‘alaihi wasallam
swt. : subhanahu wata’ala
tt. : tanpa tahun
tp. : tanpa penerbit
ttp. : tanpa tahun penerbitan
ix
x TEOLOGI ISLAM: Warisan Pemikiran Muslim Klasik
DAFTAR ISI
Halaman
Kata Pengantar.................................................................................. v
Pedoman Transliterasi....................................................................... vii
Daftar Singkatan................................................................................ ix
Daftar Isi ........................................................................................... x
BAB I:
PENDAHULUAN............................................................................. 1
A. Hubungan Agama dan Kepercayaan............................................ 1
B. Perkembangan Kepercayaan........................................................ 6
C. Persepsi Manusia Tentang Tuhan................................................. 20
D. Arus Utama Pemikiran Islam....................................................... 48
BAB II:
TEOLOGI ISLAM............................................................................ 81
A. Pengertian Teologi Islam............................................................. 81
B. Teologi Islam Klasik.................................................................... 86
C. Teologi Islam Kontemporer......................................................... 95
D. Teologi Islam Klasik Bernuansa Kontemporer ............................ 100
E. Teologi Islam Kontemporer Bernuansa Klasik ............................ 101
BAB III:
METODOLOGI TEOLOGI ISLAM................................................. 104
A. Sumber........................................................................................ 104
B. Metode........................................................................................ 113
C. Ruang Lingkup ............................................................................ 114
D. Tujuan dan Kegunaan.................................................................. 114
x