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Tenshin Reb Anderson Ein warmes Lächeln vom kalten Berg PDF

164 Pages·2012·0.76 MB·German
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Tenshin Reb Anderson Ein warmes Lächeln vom kalten Berg VORTRÄGE ZUR ZEN-MEDITATION T HESEUS »Zen ist einfach nur der Schlüssel, der das Tor zu unserer umfassenden Fähigkeit zur Güte öffnet. Oftmals ist das eine bittere Wahrheit. Sie verlangt, sich auf die Person einzulassen, die wir sind, darauf, was wir denken, was wir sagen und was wir mit unseren Körpern tun. Wir müssen gründlich sein; jeden Tag müssen wir in jedem Moment gründlich wir selbst sein, ohne dafür etwas zu erwarten. Wir müssen das tun, um diesen dünnen Schleier der Illusion zu durchdringen, der uns von unserer unbegrenzten, spontan verfügbaren Güte trennt.« Tenshin Reb Anderson Tenshin Reb Anderson erzählt in diesem Buch eine Vielzahl von Geschichten; und er erzählt sie auf außergewöhnliche Weise. Seine Worte, sanft und eindringlich zugleich, sind von poetischer Kraft; sie lassen Geschichten wie gemalte Bilder erscheinen, in denen wir uns bewegen und wiedererkennen können. Tenshin Reb Anderson ermutigt seine Leserinnen und Leser, sich rückhaltlos auf die eigene Lebenswirklichkeit einzulassen, was bedeutet, im Herzen, in der Freude und im Schmerz aller Lebewesen zu Hause zu sein. »Die Menschen hegen also den tollkühnen Traum, etwas kontrollieren zu wollen, was außerhalb ihrer Kontrolle liegt. Dies ist die grundlegende Definition des Leidens, und eigentlich gibt es im Leben nur dieses eine Problem ... Indem ich mein Leben ordne, verstehe ich, daß Kontrolle ein sinnloses Unterfangen ist. Dieses Ordnen unterstützt und fördert aber auch meine Einsicht in das, was ich tun kann; Ich kann ich selbst sein. Von Augenblick zu Augenblick bin ich wie eine Quelle. Ich bin ein Moment spontaner Kreativität. Diese Kreativität habe ich niemals unter Kontrolle, aber ich bin der Schauplatz ihrer Aktivität - unverstellte, allumfassend verbundene Kreativität. Jeder von uns stellt einen solchen Schauplatz dar. Jeder von uns ist der Fokus, an dem das Universum sich als lebendiger Ort erweist.« Tenshin Reb Anderson begann 1967 unter der Anleitung von Shunryu Suzuki mit der Zen-Praxis. 1970 wurde er von Suzuki ordiniert und erhielt den Namen Tenshin Zenki. Von 1986 bis 1995 war er Abt des San Francisco Zen-Zentrums, wo er heute noch als Zen-Lehrer tätig ist, ebenso wie in den angeschlossenen Zweigzentren - Green Gulch und Tassajara. Mit seiner Familie lebt er im Green Dragon Tempel in Kalifornien. Ein warmes Lächeln vom kalten Berg ist seine erste Buchveröffentlichung. 1 Ein warmes Lächeln vom kalten Berg 2 Tenshin Reb Anderson Ein warmes Lächeln vom kalten Berg Vorträge zur Zen –Meditation aus dem amerikanischen Englisch von Bernd Bender THESEUS VERLAG 3 Bitte fordern Sie unseren Gesamtprospekt an. Die deutsche Ausgabe basiert auf einer Reihe von (überarbeiteten) Vorträgen, die 1995 erstmalig unter dem Titel Warm Smiles from CoU Mountains vom San Francisco Zen Center veröffentlicht wurden. Ergänzt wurde sie um den Vortrag A Ceremony for the Encouragcment ofZazen, der 1997 in der Zeitschrift des Zen Centers Wind Bell erstmalig publiziert wurde. Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Anderson, Tcnshin Reb: Ein warmes Lächeln vom kalten Berg : Vorträge zur Zen-Meditation / Tcnshin Reb Anderson. Übers, aus dem amerikan. Engl.: Bernd Bender. - Berlin : Theseus, 1998 Einheitssacht.: Warm smiles from cold mountains <dt> ISBN 3-89620-124-7 © Tenshin Reb Anderson © der deutschen Ausgabe 1998 Theseus Verlag, Berlin Übersetzung aus dem amerikanischen Englisch: Bernd Bender Lektorat: Ursula Richard Die Verwertung der Texte und Bilder, auch auszugsweise, ist ohne Zustimmung des Verlages urheberrechtswidrig und strafbar. Dies gilt auch für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und für die Verarbeitung mit elektronischen Systemen. Umschlaggestaltung: Morian & Bayer-Eynck, Coesfeld unter Verwendung eines Fotos © Orion Press / Premium Foto des Autors © Barbara Wenger Gestaltung und Satz: Typografik & Design - Ingeburg Zoschke Druck: Wiener Verlag, Himberg Printed in Austria ISBN 3-89620-124-7 Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier mit chlorfrei gebleichtem Zellstoff 4 Gepriesen sei Shakyamuni Buddha, unser großer erster Lehrer. Gepriesen seien alle Schüler des Weges. Gepriesen sei Bodhidharma, der radikale Befreier in China. Gepriesen sei Eihei Dogen, unser edler Ahne des ewigen Friedens. Gepriesen sei Shogaku Shunryu, unser mitfiihlender Gründer. 5 Danksagung des Übersetzers Diese Übersetzung ist über einen langen Zeitraum gewachsen, und viele Menschen haben mich dabei in großzügiger Weise unterstützt. Ich bedanke mich bei folgenden Personen, die auf die eine oder andere Art Einfluß auf den Text genommen haben: Anna Frailing, Renate Gollin, Ori Gotfrid, Barbara Kökenhoff, Christina Lehnherr, Johannes Meyer, Jonathan Schaffner und Leila Shunnar. Bernd Bender San Francisco, Juni 1998 Das Samadhi des Schatzspiegels ist entnommen: Taisen Deshimaru, Hokyo Zanmai: Samadhi des Schatzspiegels, Kristkeitz Verlag, 1981. Mit freundlicher Genehmigung des Verlages. Das Herz-Sutra ist entnommen: Thich Nhat Hanh: Vierzehn Tore der Achtsamkeit, Theseus Verlag, 1988. Das Theranamo-Sutta ist entnommen: Thich Nhat Hanh: Der Klang des Bodhibaums, Theseus Verlag 1995. 6 Inhalt Danksagung………………………………………………...9 Vorwort…………………………………………………….11 Vorwort zur deutschen Ausgabe………………………..14 Teil 1 ERWACHTE PRAXIS Das Herz-Sutra…………………………………………...16 Die Akupunkturnadel des Zazen………………………..18 Eine Zeremonie zur Förderung des Zazen………………..24 Ein Feld jenseits von Form und Leerheit………………..33 Vom Sitzen im Herzen des Leidens……………………..40 Die fünf Skandhas………………………………………46 Einfach-nur-sitzen……………………………………...58 Teil 2 UNTERWEISUNGEN FÜR DAS LEBEN Die Bodhisattva-Gelübde………………………………..68 Vom Sprechen des Ungesprochenen …………………….69 Leben wird nicht getötet………………………………...79 Der Hausaltar…………………………………………..91 Einfach-nur diese Person…………………………..……94 7

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Dies ist die grundlegende Definition des Leidens, und eigentlich gibt es im Leben nur dieses eine Problem Indem ich mein Leben ordne, verstehe ich, daß Kontrolle ein sinnloses. Unterfangen ist. Dieses Ordnen unterstützt und fördert aber auch meine Einsicht in das, was ich tun kann; Ich kann ich
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