Telaah Implikatif Persepsi Aliran Filsafat Eksisten

23 Pages·2017·0.37 MB·Indonesian

KONSEPTUALISASI PENDIDIKAN DALAM PANDANGAN ALIRAN
FILSAFAT EKSISTENSIALISME
(Telaah Implikatif Persepsi Aliran Filsafat Eksistensialisme terhadap Dunia Pendidikan)

Mohammad Ahyan Yusuf Sya’bani
Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Gresik
E-mail: [email protected]

Abstract
The background of this research is the philosophy of existentialism is one of the
newcomers in philosophy world. The philosophy of existentialism is almost entirely a
product of the twentieth century. Existentialism is essentially a school of philosophy that
aims to restore the existence of human beings in accordance with the basic living
conditions that are owned and faced. Therefore education is a human activity that
continues to be implemented throughout the time it takes the study of the concept of
education according to the philosophy of existentialism. Then this research produces the
concept of education perspective philosophy of existentialism that is 1) the purpose of
education, encouraging each individual to be able to develop all its potential for self-
fulfillment; 2) education and schooling, education serves as an effort to preserve,
conserve and pass on cultural heritage and schools in charge of educating children to
make choices and decisions themselves by rejecting the authority of others; 3) the role of
educators / teachers, teachers play a role in protecting and maintaining academic
freedom; 4) the task of students, students are free to choose what they learn and how to
learn it and students should be free to think and make their own decisions responsibly; 5)
curriculum, emphasizing the individual as a source of knowledge about life and meaning;
6) learning materials, including theories, concepts, generalizations, principles,
procedures, facts, terms, examples / illustrations, definitions, and prepositions.

Abstrak
Latar belakang penelitian ini ialah filsafat eksistensialisme adalah salah satu dari
pendatang baru dalam belantika filsafat. Filsafat eksistensialisme hampir seluruhnya
adalah produk abad XX. Eksistensialisme pada hakikatnya adalah merupakan aliran
filsafat yang bertujuan mengembalikan keberadaan umat manusia sesuai dengan keadaan
hidup asasi yang dimiliki dan dihadapinya. Oleh karena itu pendidikan merupakan
aktivitas manusia yang terus dilaksanakan sepanjang masa maka dibutuhkan kajian
konsep pendidikan menurut filsafat eksistensialisme. Kemudian penelitian ini
menghasilkan konsep pendidikan perspektif filsafat eksistensialisme yaitu 1) tujuan
pendidikan, mendorong setiap individu agar mampu mengembangkan semua potensinya
untuk pemenuhan diri; 2) pendidikan dan sekolah, pendidikan berfungsi sebagai upaya
memelihara, mengawetkan dan meneruskan warisan budaya dan sekolah bertugas
mendidik anak agar menentukan pilihan dan keputusan sendiri dengan menolak otoritas
orang lain; 3) peranan pendidik/guru, guru berperan melindungi dan memelihara
kebebasan akademik; 4) tugas anak didik, siswa bebas memilih apa yang mereka pelajari
dan bagaimana mempelajarinya serta siswa harus bebas berpikir dan mengambil
1
keputusan sendiri secara bertanggungjawab; 5) kurikulum, menekankan pada individu
sebagai sumber pengetahuan tentang hidup dan makna; 6) materi pembelajaran,
mencakup teori, konsep, generalisasi, prinsip, prosedur, fakta, istilah, contoh/ilustrasi,
definisi, dan preposisi.

PENDAHULUAN lebih dekat terkait dengan susastra dan
Eksistensialisme biasa seni daripada dengan filsafat formal. Tak
dialamatkan sebagai salah satu reaksi diragukan lagi hal ini berkaitan dengan
dari sebagian terbesar reaksi terhadap kenyataan bahwa eksistensialisme
peradaban manusia yang hampir punah sangatlah memperhatikan emosi-emosi
akibat perang dunia kedua. Dengan manusia daripada memperhatikan secara
demikian eksistensialisme pada ‘serius’ terhadap intelektualitas (Knight,
hakikatnya adalah merupakan aliran 2007: 10).
filsafat yang bertujuan mengembalikan Individualisme adalah pilar
keberadaan umat manusia sesuai dengan utama eksistensialisme. Kalangan
keadaan hidup asasi yang dimiliki dan eksistensialis tidak mencari sesuatu
dihadapinya. sebagai tujuan di ala mini. Hanya
Sebagai aliran filsafat, manusia, selaku individu, memiliki
eksistensialisme berbeda dengan filsafat tujuan. Eksistensialisme secara khusus
eksistensi. Paham eksistensialisme sangatlah berpengaruh semenjak perang
secara radikal menghadapkan manusia dunia II. Sebuah upaya baru pencarian
pada dirinya sendiri, sedangkan filsafat makna tampak sedemikian krusial dalam
eksistensi adalah benar-benar sebagai dunia yang telah mengalami depresi
arti katanya, yaitu: “filsafat yang panjang dab dikoyak-koyak oleh dua
menempatkan cara wujud manusia perang dunia yang kedahsyatannya tak
sebagai tema sentral” (Hassan, 1974: 7- pernah terjadi sebelumnya. Rangsangan
8). Maka di sini letak kesulitan lebih jauh lagi bagi upaya baru pencarian
merumuskan pengertian eksistensialisme kalangan eksistensialis terhadap makna
sebagai aliran filsafat. dan arti guna adalah bersumber dari
Eksistensialisme adalah salah dampak dehumanisasi industrialis
satu dari pendatang baru dalam belantika modern. Eksistensialisme secara umum
filsafat. Ia hampir seluruhnya adalah merupakan sebuah pemberontakan
produk abad XX. Dalam beberapa hal ia terhadapa masyarakat yang telah
2
merampas individualitasnya. Beberapa demikian, filsafat adalah perjalanan
juru bicara yang berpengaruh dari dari satu krisis ke krisis yang lain.
eksistensialisme abad XX meliputi Karl Ini berarti bahwa manusia yang
Jaspers, Gabriel Marcel, Martin berfilsafat senantiasa meninjau
Heidegger, Jean Paul Sartre, dan Albert kembali dirinya (Tafsir, 2008: 37).
Camus. Secara umum
Sebagai pendatang baru dalam eksistensialisme merupakan suatu
dunia filsafat, eksistensialisme utamanya aliran filsafat yang lahir karena
memberikan perhatian pada isu-isu ketidakpuasan beberapa filosof
kefilsafatan dan belum begitu gamblang terhadap filsafat pada masa Yunani
pada praktik-praktik kependidikan. hingga modern, seperti protes
Hubungan yang masih samar dengan terhadap rasionalisme Yunani,
pendidikan yang tak diragukan lagi juga khususnya pandangan spekulatif
dipengaruhi oleh besarnya perhatian tentang manusia. Intinya adalah
eksistensialisme terhadap individu penolakan untuk mengikuti suatu
daripada terhadap kelompok sosial. aliran, penolakan terhadap
Percikan pemikiran tentang topik-topik kemampuan suatu kumpulan
kependidikan ditemukan dalam karya- keyakinan, khususnya kemampuan
karya para penulis seperti Martin Buber, sistem, rasa tidak puas terhadap
Maxin Greene, George Kneller, dan Van filsafat tradisional yang bersifat
Cleve Morris. dangkal, akademik dan jauh dari
kehidupan, juga pemberontakan
HASIL DAN PEMBAHASAN terhadap alam yang impersonal yang
1. Sejarah Lahirnya memandang manusia terbelenggu
Eksistensialisme dengan aktifitas teknologi yang
Filsafat selalu lahir dari membuat manusia kehilangan
suatu krisis. Krisis berarti hakekat hidupnya sebagai manusia
penentuan. Bila terjadi krisis, orang yang bereksistensi.
biasanya meninjau kembali pokok Eksistensialisme merupakan
pangkal yang lama dan mencoba gerakan filosofis yang muncul di
apakah ia dapat tahan uji. Dengan Jerman setelah perang dunia I dan
3
berkembang di Perancis setelah tidak secara eksplisit. Materialisme
perang dunia II. Bermula dari reaksi menganggap hakekat manusia itu
terhadap esensialisme Hegel, yang hanyalah sesuatu yang material,
memandang bahwa konstruksi betul-betul materi. Materialisme
dipahami sebagai suatu lintasan dari menganggap bahwa dari segi
sesuatu yang tidak eksis (No keberadaannya manusia sama saja
existence, not being) kepada dengan benda-benda lainnya,
‘sesuatu yang eksis’. Kierkegaard sementara eksistensialisme yakin
menentang pandangan tersebut bahwa cara berada manusia dengan
dengan menyatakan tentang benda lain itu tidaklah sama.
kebenaran subjektif, yaitu suatu Manusia dan benda lainnya sama-
bentuk penegasan keunikan dan sama berada di dunia, tapi manusia
sesuatu yang konkrit dan nyata itu mengalami beradanya dia di
sebagai sesuatu yang berlawanan dunia, dengan kata lain manusia
dengan yang abstrak. Konsep menyadari dirinya ada di dunia.
tersebut merupakan perlawanan Eksistensialisme menempatkan
terhadap usaha untuk manusia sebagai subjek, artinya
mengkonstruksi gambaran tentang sebagai yang menyadari, sedangkan
dunia dengan memakai konsep benda-benda yang disadarinya
kecukupan intelek pada dirinya adalah objek.
sendiri. Apa pun yang eksis menjadi Eksistensialisme juga lahir
sesuatu yang dihadapi secara yakin sebagai reaksi terhadap idealisme.
sebagai sesuatu yang lebih aktual Idealisme dan materialisme adalah
dibanding dengan sesuatu yang dua pandangan filsafat tentang
dipikirkan. hakekat yang ekstrem. Materialisme
Eksistensialisme muncul menganggap manusia hanyalah
sebagai reaksi terhadap pandangan sesuatu yang ada, tanpa menjadi
materialisme. Paham materialisme subjek, dan hal ini dilebih-lebihkan
ini memandang bahwa pada pula oleh paham idealisme yang
akhirnya manusia itu adalah benda, menganggap tidak ada benda lain
layaknya batu atau kayu, meski selain pikiran. Idealisme
4
memandang manusia hanya sebagai menghubungkan dirinya sendiri
subjek, dan materialisme dengan sesuatu yang tidak terbatas
memandangnya sebagai objek. dan merenungkan hidupnya untuk
Maka muncullah eksistensialisme melakukan hal tersebut, walaupun
sebagai jalan keluar dari kedua dirinya memiliki keterbatasan untuk
paham tersebut, yang menempatkan melakukan itu. Jean-Paul Sartre
manusia sebagai subjek sekaligus filsuf lain dari Eksistensialisme
objek. Manusia sebagai tema sentral berpendapat eksistensi mendahului
dalam pemikiran. esensi, manusia adalah mahkluk
Munculnya eksistensialisme eksistensi, memahami dirinya dan
juga didorong oleh situasi dunia bergumul di dalam dunia. Tidak ada
secara umum, terutama dunia Eropa natur manusia, karena itu tidak ada
barat. Pada waktu itu kondisi dunia Tuhan yang memiliki tentang
pada umumnya tidak menentu konsepsi itu. Jean-paul Sartre
akibat perang. Di mana-mana terjadi kemudian menyimpulkan bahwa
krisis nilai. Manusia menjadi orang manusia tidak memiliki suatu
yang gelisah, merasa eksistensinya apapun, namun dia dapat membuat
terancam oleh ulahnya sendiri. sesuatu bagi dirinya sendiri.
Manusia melupakan 2. Tokoh-tokoh Aliran Filsafat
individualitasnya. Dari sanalah para Eksistensialisme
filosof berpikir dan mengharap Filsafat eksistensialisme
adanya pegangan yang dapat berkembang dengan para tokohnya
mengeluarkan manusia dari krisis seperti Heidegger, Sartre,
tersebut. Dari proses itulah lahir Kierkegaard, Karl Jaspers,
eksistensialisme. Nietzsche dan lain-lain.
Kierkegaard seorang pemikir a. Soren Aabye Kierkegaard
Denmark yang merupakan filsuf Sejak pertengahan abad
Eksistensialisme yang terkenal abad 18 sebelum Perang Dunia I
19 berpendapat bahwa manusia Soren Kierkegaard, seorang
dapat menemukan arti hidup penulis berkebangsaan
sesungguhnya jika ia Denmark, telah mengerjakan
5
tema-tema pokok filsafat Kierkegaard adalah
eksistensialisme melalui untuk menjawab pertanyaan
berbagai penemuan dan “bagaimanakah aku menjadi
interpretasi yang mendalam seorang individu?”. Kiergaard
terhadap pemikiran Schelling menemukan jawaban untuk
dan Marx. Namun baru setelah pertanyaan tersebut, yakni
berakhir Perang Dunia II manusia (aku) bisa menjadi
eksistensialisme berkembang individu yang autentik jika
pesat terutama dalam sudut memiliki gairah, keterlibatan,
pandang filsafat manusia dan komitmen pribadi dalam
sebagai filsafat yang kehidupan.
membicarakan eksistensi Inti pemikiran
manusia sebagai tema Kierkegaard adalah eksistensi
utamanya. manusia bukanlah sesuatu yang
Kierkegaard adalah statis tetapi senantiasa menjadi,
seorang pemikir Denmark yang manusia selalu bergerak dari
merupakan filsuf kemungkinan menuju suatu
Eksistensialisme yang terkenal kenyataan, dari cita-cita menuju
abad 19. Kierkegaard kenyataan hidup saat ini. Jadi
berpendapat bahwa manusia ditekankan harus ada
dapat menemukan arti hidup keberanian dari manusia untuk
sesungguhnya jika ia mewujudkan apa yang ia cita-
menghubungkan dirinya sendiri citakan atau apa yang ia anggap
dengan sesuatu yang tidak kemungkinan.
terbatas dan merenungkan b. Friedrich Nietzsche
hidupnya untuk melakukan hal Nietzsche adalah
tersebut, walaupun dirinya seorang filsuf Jerman. Tujuan
memiliki keterbatasan untuk filsafatnya adalah untuk
melakukan itu. menjawab pertanyaan
Karena pada saat itu “bagaimana caranya menjadi
terjadi krisis eksistensial, tujuan manusia unggul?”. Jawabannya
6
adalah manusia bisa menjadi “being”. Heidegger berpendapat
unggul jika mempunyai bahwa “Das Wesen des Daseins
keberanian untuk liegt in seiner Existenz”, adanya
merealisasikan diri secara jujur keberadaan itu terletak pada
dan berani. eksistensinya. Di dalam realitas
Menurutnya manusia nyata being (sein) tidak sama
yang bereksistensi adalah sebagai “being” ada pada
manusia yang mempunyai umumnya, sesuatu yang
keinginan untuk berkuasa (will mempunyai ada dan di dalam
to power), dan untuk berkuasa ada, dan hal tersebut sangat
manusia harus menjadi manusia bertolak belakang dengan ada
super (Übermensch) yang sebagai pengada. Heidegger
mempunyai mental majikan menyebut being sebagai
bukan mental budak. Dan eksistensi manusia, dan sejauh
kemampuan ini hanya dapat ini analisis tentang “being”
dicapai dengan penderitaan biasa disebut sebagai eksistensi
karena dengan menderita orang manusia (Dasein). Dasein
akan berfikir lebih aktif dan adalah tersusun dari da dan
akan menemukan dirinya sein. “Da” disana (there),
sendiri. “sein” berarti berada (to
c. Martin Heidegger be/being). Artinya manusia
Martin Hiedegger sadar dengan tempatnya.
merupakan pemikir yang Inti pemikirannya adalah
ekstrim, hanya beberapa filsuf keberadaan manusia diantara
saja yang mengerti pemikiran keberadaan yang lain, segala
Heidegger. Pemikiran sesuatu yang berada diluar
Heidegger selalu tersusun manusia selalu dikaitkan
secara sistematis. Tujuan dari dengan manusia itu sendiri, dan
pemikiran Heidegger pada benda-benda yang ada diluar
dasarnya berusaha untuk manusia baru mempunyai
menjawab pengertian dari makna apabila dikaitkan dengan
7
manusia karena itu benda-benda lain. Oleh karena itu, satu
yang berada diluar itu selalu dengan yang lainnya berusaha
digunakan manusia pada setiap untuk memasukkan orang lain
tindakan dan tujuan mereka. ke dalam pusat ”dunia”-nya.
d. Jean Paul Sartre Mengikuti Nietzsche, Sartre
Jean-Paul Sartre filsuf mengutuk setiap bentuk
lain dari eksistensialisme objektivikasi dan
berpendapat eksistensi impersonalisasi. Tak ada
mendahului esensi, manusia standar baik dan buruk kecuali
adalah mahkluk eksistensi, kebebasan itu sendiri.
memahami dirinya dan Sartre menekankan pada
bergumul di dalam dunia. Jean- kebebasan manusia, manusia
paul Sartre kemudian setelah diciptakan mempunyai
menyimpulkan bahwa manusia kebebasan untuk menetukan
tidak memiliki suatu apapun, dan mengatur dirinya. Konsep
namun dia dapat membuat manusia yang bereksistensi
sesuatu bagi dirinya sendiri. adalah makhluk yang hidup dan
Menurut Sartre adanya manusia berada dengan sadar dan bebas
itu bukanlah “etre” melainkan bagi diri sendiri.
“a etre”. Artinya manusia itu Sepanjang sejarah
tidak hanya ada tapi dia eksistensialisme, kebebasan ala
selamanya harus membangun Sartre ini boleh dibilang paling
adanya, adanya harus dibentuk ekstrim dan radikal. Dalam
dengan tidak henti-hentinya. sejarah perkembangan filsafat,
Sartre berkeyakinan agaknya tidak ada pendirian
bahwa inti setiap relasi tentang kebebasan yang ekstrim
antarmanusia adalah konflik, dan radikal seperti Sartre.
saling menegasikan terus- 3. Hakikat Eksistensialisme
menerus, karena seorang Eksistensialisme berarti
manusia menjadi subjek filsafat mengenai aku, dan
sekaligus juga objek bagi yang bagaimana aku hidup. Dengan
8
demikian, eksistensialisme adalah kita’ seperti sebuah kebajikan
filsafat subyektif mengenai diri. Hal metafisik (Being & Nothingness,
ini terlihat pada ide-ide dari tiga 1943:42)
eksistensialis terbesar Eropa: Soren Dari sudut etimologi
Kierkegaard (1813-1855), Martin eksistensi berasal dari kata “eks”
Heidegger (1889-1976) dan Jean- yang berarti diluar dan “sistensi”
Paul Sartre (1905-1980). yang berarti berdiri atau
Eksistensialisme menempatkan, jadi secara luas
Kierkegaard tercapai karena eksistensi dapat diartikan sebagai
menemukan diri di hadapan Tuhan. berdiri sendiri sebagai dirinya
Bagi Heidegger, filsuf Jerman sekaligus keluar dari dirinya.
dengan karya Being & Time yang Eksistensialisme merupakan suatu
sangat berpengaruh, diri terkait aliran dalam ilmu filsafat yang
dengan ‘pengada otentik’, atau menekankan pada manusia, dimana
kecerdasan identitas. manusia dipandang sebagai suatu
Sementara bagi Sartre, diri mahluk yang harus bereksistensi,
serupa dengan konsep Descartes, mengkaji cara manusia berada di
tetapi dengan meniadakan Tuhan. dunia dengan kesadaran. Jadi dapat
Diri bagi Sartre adalah pengakuan dikatakan pusat renungan
atas Tuhan. Karena, dalam eksistensialisme adalah manusia
menciptakan manusia yang kita konkrit.
inginkan, tak ada satupun dari Eksistensialisme
tindakan-tindakan kita yang tidak didefinisikan sebagai usaha untuk
sekaligus menciptakan gambaran memfilsafatkan sesuatu dari sudut
tentang manusia sebagaimana ia pandang pelakunya, di bandingkan
seharusnya. cara tradisonal, yaitu dari sudut
Dalil diataslah, menurut penelitinya. Eksistensialisme
Sartre lagi, yang menggambarkan memberi perhatian terhadap
diri kita sebagai ‘Tuhan kecil’ yang masalah-masalah kehidupan
berada atau menyatu dalam diri kita, manusia modern. Eksistensialisme
sekaligus yang ‘memiliki kebebasan menekankan tema eksistensi pribadi
9
yang dibandingkan dengan memikirkan secara mendalam mana
eksistensi manusia secara umum, yang benar dan mana yang tidak
kemustahilan hidup dan pertanyaan benar. Sebenarnya bukannya tidak
untuk arti dan jaminan kebebasan mengetahui mana yang benar dan
manusia, pilihan dan kehendak, mana yang tidak benar, tetapi
pribadi yang terisolasi, kegelisahan, seorang eksistensialis sadar bahwa
rasa takut yang berlebihan dan kebenaran bersifat relatif, dan
kematian. karenanya masing-masing individu
Eksistensialisme merupakan bebas menentukan sesuatu yang
suatu aliran dalam ilmu filsafat yang menurutnya benar.
menekankan pada manusia, dimana Eksistensialisme adalah
manusia dipandang sebagai suatu salah satu aliran besar dalam
makhluk yang harus bereksistensi, filsafat, khususnya tradisi filsafat
mengkaji cara manusia berada di Barat. Eksistensialisme
dunia dengan kesadaran. Jadi dapat mempersoalkan keber-Ada-an
dikatakan pusat renungan manusia, dan keber-Ada-an itu
eksistensialisme adalah manusia dihadirkan lewat kebebasan.
konkrit. Ada beberapa ciri Pertanyaan utama yang
eksistensialisme, yaitu: selalu melihat berhubungan dengan
cara manusia berada, eksistensi eksistensialisme adalah melulu soal
diartikan secara dinamis sehingga kebebasan. Apakah kebebasan itu?
ada unsur berbuat dan menjadi, bagaimanakah manusia yang bebas
manusia dipandang sebagai suatu itu? dan sesuai dengan doktrin
realitas yang terbuka dan belum utamanya yaitu kebebasan,
selesai, dan berdasarkan eksistensialisme menolak mentah-
pengalaman yang konkrit. mentah bentuk determinasi terhadap
Eksistensialisme adalah kebebasan kecuali kebebasan itu
aliran filsafat yang pahamnya sendiri.
berpusat pada manusia individu Dalam studi sekolahan
yang bertanggung jawab atas filsafat eksistensialisme paling
kemauannya yang bebas tanpa dikenal hadir lewat Jean-Paul Sartre,
10