telaah dan kontekstualisasi pemikiran ra kartini

98 Pages·2017·0.9 MB·Indonesian

FEMALE AGENCY DAN UPAYA REKONSTRUKSI
PENDIDIKAN ISLAM:
TELAAH DAN KONTEKSTUALISASI PEMIKIRAN
R.A KARTINI

oleh
Nur Fajriyah
NIM. M113014

Tesis diajukan sebagai pelengkap persyaratan
Untuk gelar Magister Pendidikan

PROGRAM PASCASARJANA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2017

0
FEMALE AGENCY DAN UPAYA REKONSTRUKSI
PENDIDIKAN ISLAM:
TELAAH DAN KONTEKSTUALISASI PEMIKIRAN
R.A KARTINI

oleh
NUR FAJRIYAH
NIM. M113014

Tesis diajukan kepada Program Pascasarjana
Institut Agama Islam Negeri Salatiga
sebagai pelengkap persyaratan untuk
gelar Magister Pendidikan Islam

Salatiga, Maret 2017

ttd

Dr. H. Sa’adi, M.Ag
PEMBIMBING

1
PERNYATAAN KEASLIAN

Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis ini
merupakan hasil karya sendiri dan sepanjang pengetahuan dan keyakinan
saya tidak mencantumkan tanpa pengakuan bahan-bahan yang telah
dipublikasikan sebelumnya atau ditulis oleh orang lain, atau sebagian
bahan yang pernah di ajukan untuk gelar atau ijasah pada Institut Agama
Islam Negeri Salatiga atau perguruan tinggi lainnya.

Salatiga, Maret 2017
Yang membuat pernyataan

Nur Fajriyah

2
PROGRAM PASCASARJANA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
PROGRAM STUDI: PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

LEMBAR PERSETUJUAN TESIS

Nama : Nur Fajriyah
NIM : M113014
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Konsentrasi : Pendidikan Agama Islam
Tanggal Ujian : Jum‟at, 24 Maret 2017
Judul Tesis : Female Agency dan Upaya Rekonstruksi
Pendidikan Islam: Telaah dan Kontekstualisasi
Pemikiran R.A Kartini

Panitia Munaqosah Tesis

1. Ketua Penguji : Dr. H. Zakiyuddin, M. Ag. ___________________

2. Sekretaris : Dr. Winarno, S.Si., M. Pd.___________________

3. Penguji I : Prof. Dr. H. Muh. Zuhri, MA._________________

4. Penguji II : Dr. H. Sa‟adi, M. Ag.______________________

3
ABSTRAK
“Female Agency dan Upaya Rekonstruksi Pendidikan Islam: Telaah
dan Kontekstualisasi Pemikiran R.A Kartini“
Penelitian ini berupaya melihat R.A. Kartini dari sisi female agency,
dengan menitikberatkan keterlibatan sosial R.A. Kartini dalam
mengembangkan pendidikan di Indonesia. Pendidikan yang lebih
menitikberatkan kepada pendidikan perempuan, serta relevansinya dalam
pendidikan Islam Indonesia masa kini. Penelitian ini menggunakan metode
“analisis isi kualitatif“ dan “hermeneutika“ untuk membedah dan
mengkontekstualisasikan pemikiran R.A. Kartini. Sebagai analisisnya,
penulis menggunakan konsep agency dan pendidikan humanistik, dalam
hal ini humanistik-Islami.
Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: (1)
Bagaimanakah pemikiran pendidikan yang dikemukakan R.A Kartini? (2)
Sejauhmana pemikiran pendidikan R.A Kartini bersentuhan dengan
konsep “pendidikan humanistik”(3) Bagaimana kontekstualisasi pemikiran
R.A Kartini dalam rekontruksi pendidikan Islam di Indonesia?
Pemikiran pendidikan R.A. Kartini bertumpukan pada pendidikan
karakter dan pendidikan perempuan. R.A. Kartini melihat bahwa
pendidikan perempuan adalah sebuah investasi bagi bangsa. Pendidikan
adalah hak bagi setiap manusia, termasuk perempuan. Perjuangan R.A.
Kartini akan pendidikan perempuan, telah membukakan mata kita, akan
pentingnya pendidikan bagi perempuan. Melalui perjuangan R.A Kartini,
perempuan Indonesia sekarang lebih maju dan bisa berkarya sesuai dengan
kemampuannya. Dalam hal ini kita bisa melihat agency R.A. Kartini
dalam memperjuangkan dan mewujudkan pendidikan bagi perempuan. Di
samping itu, R.A. Kartini juga menekankan pendidikan karakter, yang bisa
menjadi penyangga kemajuan sebuah bangsa.
Pemikiran R.A. Kartini bersentuhan dengan pendidikan
humanistik, yang menekankan pengembangan individu, memanusiakan
manusia dan aktualisasi diri. Hanya saja, perlu kiranya dicatat bahwa
pendidikan humanistik yang menjadi perhatian R.A. Kartini tidaklah
bersifat atheistic namun bersifat theistic. Hal ini antara lain terlihat dalam
diri pribadi R.A. Kartini sendiri yang dalam tulisan-tulisannya
menyiratkan bahwa dia tidak berupaya menjadi “super woman“ namun
menjadi “khalifatullah fil ard“. Pemikiran R.A. Kartini bisa dijadikan
inspirasi dan landasan untuk menata ulang pendidikan Islam di Indonesia.
Hal ini antara lain terkait dengan tema-tema seperti: pendidikan Islam
yang sadar akan gender dan pemberdayaan perempuan, pendidikan Islam
anti-kekerasan, pendidikan karakter dan pendidikan karakter bangsa.

4
ABSTRACT
Female Agency and The Attempt of Reconstructing Islamic Education:
Assesment and Contextualization of R.A. Kartini’s Thoughts

This study investigates R.A. Kartini side from the perspective of female agency,
with an emphasis on R.A. Kartini‟s social engagement R.A. Kartini in developing
education in Indonesia. Educationin this sense is focused on the education of
women, as well as its relevance in contemporary Indonesian Islamic education.
This study uses “qualitative content analysis” and “hermeneutics” to analyze and
contextualize the ideas of R.A. Kartini. To analyze the data, the author uses the
concept of agency and humanistic education, more specifically theistic humanistic
education.

This study deals with the following research questions (1) What are the
educational ideas of R.A Kartini? (2) What is the relevance of educational ideas of
R.A Kartini with the concept of humanistic education? (3) How is the
contextualization of R.A Kartini‟s thoughts in the reconstruction of Islamic
education in Indonesia?

Educational thoughts of R.A. Kartini are concentrated on character education and
women‟s education. R.A. Kartini sees that female education is an investment for
the nation. Education is a right for every human being, including women. The
struggle of R.A. Kartini in the field of women‟s education has opened our eyes on
the importance of education for women. Through her struggle, Indonesian women
are now more advanced and able to work according to their ability. In this regard
we can see the agency R.A. Kartini in fighting and realizing education for women.
In addition, R.A. Kartini also emphasizes character education, which may provide
a pillar for the progress of the nation.

The thoughts of R.A. Kartini have its relevance with humanistic education, which
emphasizes the development of the individual, humanizing the human and self-
actualization. It is worth noting that Kartini‟s concern of humanistic education is
not atheistic, but rather theistic. This is partly visible in the personage of R.A.
Kartini herself in her writings, which suggests that she was not trying to be a
"super woman" but rather to be a "khalifatullah fil ard" (God‟s vicegerent on
earth). The ideas of R.A. Kartini could be used as inspiration and foundation for
reconstructing Islamic education in Indonesia. This is concerned with such themes
as: Islamic education which is aware of gender and women's empowerment, anti-
violent Islamic education, character education and education of the nation
character.

5
KATA PENGANTAR

Alhamdulilah puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan
rahmat, karunia, dan berkah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan
pengerjaan tesis ini sampai selesai. Tentunya tak ada gading yang tak retak,
begitupun dengan penulisan tesis ini yang masih banyak kekurangan. Namun
demikian segala hambatan dan tantangan, dalam penyajian tesis ini, bisa penulis
lewati sehingga bisa terselesaikan dengan baik. Penulis mengambil judul “Female
agency dan upaya rekonstruksi pendidikan Islam: telaah dan kontekstualisasi
pemikiran R.A Kartini”. Penulis tertarik meneliti R.A Kartini dari sisi
pendidikannya, karena dari R.A Kartini penulis banyak belajar semangatnya
dalam mendidik anak-anak bangsa, dalam hal ini perempuan. Di dalam penulisan
tesis ini, penulis banyak mendapatkan bimbingan dari berbagai pihak, baik lewat
diskusi, literatur maupun terjun langsung wawancara ke museum R.A Kartini di
Rembang. Dengan segala kerendahan hati, penulis mengucapkan terima kasih
kepada:
1. Dr. H. Rahmat Hariyadi, M. Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.
2. Dr. Zakiyudin Baedhowi, selaku Direktur Pasca Sarjana.
3. Dr. H. Sa‟adi, M.Ag, selaku Dosen Pembimbing yang telah berkenan
meluangkan waktu, tenaga, dan fikirannya dalam memberikan pengarahan
dalam pengerjaan tesis ini.
6
4. Segenap Dosen Pasca Sarjana IAIN Salatiga, yang telah memberikan ilmu,
sekaligus memberikan motivasi agar tetap semangat dalam belajar.
5. Teman-teman Pasca Sarjana IAIN Salatiga, Angkatan 2013/2014.
6. Kedua Orang tua, yang selalu memberikan motivasi, dukungan dan do‟a.
7. Anak saya Naora, terima kasih sudah menghibur mama dengan kelucuan
dan celotehmu. Mama sayang kamu nak.
8. Suami sekaligus partner dalam hidup saya. Terima kasih telah
menumbuhkan semangat saya untuk belajar kembali.
9. Dan semua pihak, yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu.
Semoga segala kebaikan mendapatkan balasan dari Allah SWT, amin.
Akhirnya penulis sadari, penulisan tesis ini masih jauh dari kata sempurna. Untuk
itu, penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari semua pembaca.

Salatiga, April 2017

Penulis,

Nur Fajriyah

7
DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ……………………………………………… ……... i
HALAMAN PENGESAHAN…………………………………….. ……... ii
HALAMAN PERNYATAAN …………………………………….. ……... iii
ABSTRAK…………………………………………………………. ……... iv
KATA PENGANTAR…………………………………………………….. v
DAFTAR ISI ………………………………………………………. ……... vi

BAB I PENDAHULUAN ………………………………………………… 1
A. Latar Belakang …………………………………………………….. 1
B. Rumusan Masalah …………………………………………………. 2
C. Signifikansi Penelitian …………………………………………….. 8
1. Tujuan Penelitian ………………………………………………. 8
2. Manfaat Penelitian ……………………………………………... 8
D. Kajian Pustaka
1. Review Penelitian Terdahulu……………………………………. 9
2. Kerangka Teori ……………………………………..................... 11
E. Metode Penelitian………………………………………………….. 13
F. Sistematika Penulisan ……………………………………………... 15

BAB II R.A KARTINI: KEHIDUPAN DAN AKTIVISME…………….. 17
A. Genealogi R.A Kartini …………………………………………….. 17
B. Latar Belakang Pendidikan R.A Kartini…………………………… 20
C. Kondisi Pendidikan Jawa pada Zaman R.A Kartini ………………. 23
D. Kumpulan Surat R.A Kartini dan Yayasan Sekolah Kartini……….. 27
E. R.A Kartini dan Perjuangan untuk Kemajuan Bangsa……………... 30
F. R.A Kartini dan Interaksinya dengan Kiai Saleh Darat……………. 34
G. R.A Kartini Feminis Islam dari Indonesia…………………………. 39

BAB III PEMIKIRAN PENDIDIKAN R.A KARTINI………………….. 45
A. R.A Kartini dan Pendidikan Perempuan…………………………… 45
B. R.A Kartini dan Pendidikan Karakter……………………………… 51
C. Relevansi Pemikiran R.A Kartini terhadap pendidikan Humanistik. 56

8
BAB IV KONTEKSTUALISASI PEMIKIRAN R.A KARTINI
DALAM REKONSTRUKSI PENDIDIKAN ISLAM…………………… 66
A. Pentingnya Rekonstruksi Pendidikan Islam di Indonesia………….. 66
B. Kontekstualisasi Pemikiran Kartini tentang Pendidikan Karakter….69
C. Pendidikan Islam Anti Kekerasan: Kontekstualisasi Pemikiran R.A
Kartini ………………………………………………………………… 74
D. Pendidikan berwawasan Gender dan Pemberdayaan
Perempuan: Kontekstualisasi Pemikiran R.A. Kartini ……………….. 76

BAB V PENUTUP ………………………………………………………... 81
A. Kesimpulan ……………………………………………………. 81
B. Saran ……………………………………………………………. 83

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………… 84
BIOGRAFI PENULIS ……………………………………………………. 86

9