Tejidos-que-lleva-alma-guatemala-2009

470 Pages·2009·3.01 MB·Spanish

T E J I D O S Q U E L L E V A E L A L M A 1

Tejidos que lleva el alma
Memoria de las mujeres mayas sobrevivientes
de violación sexual durante el conflicto armado

Equipo de Estudios Unión Nacional de
Comunitarios y Acción Psicosocial Mujeres Guatemaltecas
ECAP UNAMG
Colectiva
ACTORAS DE CAMBIO
Tejidos que lleva el alma
Memoria de las mujeres mayas sobrevivientes
de violación sexual durante el conflicto armado
Tejidos que lleva el alma
Memoria de las mujeres mayas sobrevivientes
de violación sexual durante el conflicto armado
Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ecap)
Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas (unamg)
En el marco del Consorcio Actoras de Cambio (2004-2008)
Primera edición
Noviembre 2009
© ecap, unamg
Investigadora principal: Amandine Fulchirone
Investigadoras: Olga Alicia Paz y Angélica López
Asistente de investigación: María José Pérez
Asesora principal: Patricia Castañeda
Asesora para análisis psicosocial: Luisa Cabrera
Revisión de estilo y edición: Ana Cofiño
Revisoras de texto: Yolanda Aguilar, Andrea Diez
Con aportes de: Luz Méndez integrante de unamg
Lectoras de texto en ecap: Judith Erazo, Mónica Pinzón, Dagmar Hilder, Nieves Gómez
Lectoras de texto en unamg: Walda Barrios-Klee, Paola González, Jeannette Asencio,
Maya Alvarado, Brisna Caxaj
Traductoras/transcriptoras: Anastacia Velásquez, Amalia Chub Sub, Vilma Sub,
Carmelita Chonay, Asunción Telón, Petrona Velásquez
Ilustración de portada e interiores: Jacobo Mena
Diagramación: F&G Editores
Auspiciado por el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo, ciid
/ idrc - Canadá
Producción editorial y distribución:
ecap – [email protected] – www.ecapguatemala.org
unamg - [email protected] - www.unamg.es.tl
F&G Editores – [email protected] – www.fygeditores.com
31 avenida “C” 5-54, zona 7, Colonia Centro América
Guatemala, Guatemala
Telefax: (502) 2439 8358 y (502) 5406 0909
isbn: 978-99922-881-9-1
Derechos reservados, prohibida su reproducción parcial o total por cualquier
medio, sin autorización por escrito del editor.
Guatemala, noviembre de 2009
Contenido
introducción
1
A. Antecedentes / 3
B. Objetivos de la investigación / 6
1. Rescatar la memoria de las mujeres mayas como sujetas históricas / 6
2. Romper el silencio y politizar lo íntimo:
un camino hacia la justicia de género / 7
3. Interrogantes que guiaron nuestro trabajo / 9
C. ¿Cómo se lee este libro? / 10
Capítulo I
¿cómo lo hicimos?
1. Las historias y experiencias de las mujeres mayas al centro / 13
a. Un cambio de mirada: principios epistemológicos feministas / 13
b. La metodología de análisis / 18
c. Algunos conceptos utilizados / 20
2. El binomio cualitativo: historias de vida y grupos de reflexión / 24
a. Historias de vida / 24
b. Grupos de reflexión / 26
c. Grupos focales sobre los cambios propiciados por el Consorcio / 27
d. Grupos de contraste con “otras” y “otros” / 29
3. Las categorías sociales de las sujetas de la investigación / 30
viii Tejidos que lleva el alma
4. Retos de la construcción de un
conocimiento dialógico e interdisciplinar / 32
5. Otro reto: el contexto de amenazas e impunidad / 35
Primera Parte
caracterización de las sujetas
de la investigación
37
Capítulo II
diferentes contextos
económicos y socio-culturales
A. Los tres grupos regionales de mujeres mayas / 41
1. Chimaltenango / 41
2. Huehuetenango / 41
3. Valle del Polochic / 42
B. Religiosidad e identidad cultural / 43
1. Conversión al evangelio y extinción de las
prácticas culturales mayas en Chimaltenango / 43
2. Resistencia de la espiritualidad chuj / 46
3. Mujeres mam de Colotenango:
una visión del mundo más política que religiosa / 48
4. ¿Un regreso a lo religioso para las retornadas? / 49
5. Religiosidad en la construcción de la
identidad de las mujeres q’eqchi’es del Polochic / 49
C. Diferentes organizaciones sociales
de producción y el lugar del género / 53
1. Industrialización de la agricultura en Chimaltenango / 53
2. Nentón y Colotenango: pueblos de mozos / 56
3. El sistema de colonato en el Polochic
o el aprendizaje de la opresión / 59
D. La organización social del parentesco
en las diferentes comunidades / 66
1. La entrega de mujeres al centro del sistema de parentesco / 66
2. Un sistema de filiación patrilineal:
el control de la sexualidad de las mujeres al centro / 69
Tejidos que llevan el alma ix
3. El control de la sexualidad de las mujeres
al centro de la identidad cultural del grupo / 73
Capítulo III
sexualidad y conyugalidad:
de las concepciones del mundo
a las prácticas sociales
77
A. La niñez como entrenamiento para ser buena esposa / 78
B. Pasar de niña a muchacha: el aprendizaje del tabú / 80
1. El bien más preciado para poder casarse: la virginidad / 83
2. El refuerzo de la virginidad como norma por la religión católica / 86
3. La virginidad protegida por el sistema cultural de honor / 87
4. “La ética sexual del silencio” de las buenas mujeres / 88
5. Detrás del tabú: el miedo masculino a perder
el acceso y control sobre el cuerpo de las mujeres / 93
C. El noviazgo / 94
D. La conyugalidad como ideal de felicidad / 96
1. Los dolores dejados por las entregas demasiado jóvenes / 96
2. La costumbre de la pedida para “casarse bien” / 99
3. El robo de Doña Carolina / 101
4. Ser esposa, ideal de felicidad para las mujeres / 102
5. La fidelidad como norma de la conyugalidad para las mujeres / 106
6. Las relaciones sexuales en la pareja / 108
E. Ser anciana / 121
Capítulo IV
la construcción identitaria
de las sujetas de investigación
A. El “ser-para-otros” como eje principal / 125
B. La adquisición de nuevas identidades por la guerra
y las re-interpretaciones de las antiguas identidades / 129
1. Las solteras / 130
2. Las viudas / 131
3. Las madresposas fallidas / 135
x Tejidos que lleva el alma
Segunda Parte
la violación sexual como
genocidio y feminicidio
139
Capítulo V
el contexto y las causas de la guerra
A. Estructura socioeconómica y sistema político / 143
B. Revolución-contrarrevolución / 144
C. Racismo y pueblos indígenas / 146
D. Contrainsurgencia y genocidio / 147
Capítulo VI
la violación sexual como
arma de guerra en guatemala
151
A. La violación sexual como política contrainsurgente / 153
1. La planificación militar / 154
2. Un modus operandi sistemático y generalizado en todo el país / 156
B. Violación sexual como tortura / 174
C. La violación sexual como una estrategia de terror / 176
1. La violación sexual como castigo por ser
base de la guerrilla: el caso de Colotenango / 176
2. El terror sembrado por la violación sexual / 178
D. La violencia sexual como genocidio / 179
E. Las violaciones sexuales cometidas por la
guerrilla contra las mujeres de su propio bando / 185