TE C.G. 2017 Rocio Andrea Castillo Garza

330 Pages·2017·2.09 MB·Spanish

CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS
SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL

SUBJETIVIDADES ACTIVISTAS
MIGRANTES
Y LAS EMOCIONES POR EL MOVIMIENTO
DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS
MIGRANTES EN AUSTIN, TEXAS

T E S I S

QUE PARA OPTAR AL GRADO DE

DOCTORA EN ANTROPOLOGÍA
P R E S E N T A

ROCÍO ANDREA CASTILLO GARZA

DIRECTORA DE TESIS: DRA. Magdalena Barros Nock

MEXICO, D. F. AGOSTO DE 2017
CONTENIDO
CONTENIDO ................................................................................................................................................. 2
AGRADECIMIENTOS ............................................................................................................................... 4
LISTA DE SIGLAS Y ACRÓNIMOS ............................................................................................................. 5
INTRODUCCIÓN: EL POR QUÉ, CUÁNDO, DÓNDE Y CÓMO DE ESTA INVESTIGACIÓN ................... 6
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN .......................................................................... 7
II. CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN ...................................................................................... 12
i. Una metodología feminista ........................................................................................................... 17
III. APROXIMACIONES AL MARCO TEÓRICO ............................................................................................. 22
IV. LAS LATINOAMERICANAS EN AUSTIN ................................................................................................ 38
i. Breve historia de Austin y la migración latinoamericana .............................................................. 41
V. ORGANIZACIÓN DE LA TESIS ................................................................................................................ 46
CAPÍTULO 1: LAS ACTIVISTAS MIGRANTES ......................................................................................... 49
I. LAS NUEVE MUJERES ACTIVISTAS MIGRANTES ...................................................................................... 51
i. Las mujeres de rancho: Cristina y Dulce ...................................................................................... 52
ii. Las mujeres profesionistas o preparadas: Jimena, Jaqueline, Lucía y Laura .............................. 58
iii. Migrantes de generación 1.5 o “las que estudiaron acá”: Andrea, Liliana y Mónica ................ 68
II. LA PRIMERA PARTICIPACIÓN POLÍTICA ................................................................................................. 75
I. LAS QUE ESTUDIARON ACÁ Y SU PAPEL EN LA ARENA POLÍTICA POR LOS DERECHOS DE LOS
INMIGRANTES ........................................................................................................................................ 81
III. ESTAMPA DEL CONFLICTO EN EL CAMPO POLÍTICO ............................................................................ 91
i. “¿Qué somos nosotros? ¿Porque somos estudiantes no somos la comunidad?” ....................... 92
ii. “Entre latinos hay que cerrar filas” ................................................................................................ 94
iii. “No nos confundan con esas personas, aunque nos vemos como hispanos, no somos esas
personas” ............................................................................................................................................. 96
IV. CONCLUSIONES .............................................................................................................................. 97
CAPÍTULO 2: LAS MUJERES MIGRANTES COMO POSIBLES MADRES DE CIUDADANOS ........... 101
I. LA CONSTRUCCIÓN DE SUJETO MUJER MIGRANTE QUE PARTICIPA POLÍTICAMENTE ............................... 104
i. El Programa Bracero y la invisibilidad de las braceras ............................................................... 105
ii. La Amnistía de 1986 y la feminización de la amenaza migrante ............................................... 107
iii. El IIRIRA y las migrantes como “reproductoras incontrolables” ............................................. 112
iv. El 9/11, la emergencia de los dreamers y las mujeres migrantes como posibles madres de
ciudadanos ......................................................................................................................................... 117
ii. El movimiento por la Reforma Migratoria y el auge de los estudios sobre la participación política
migrante ............................................................................................................................................. 127
II. LOS USOS POLÍTICOS DE “SER POSIBLE MADRE DE CIUDADANOS” ....................................................... 135
III. CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 140
CAPÍTULO 3: DEJAR DE SENTIRSE SOLAS Y SENTIRSE SEGURAS. LAS EMOCIONES HACIA LA
CONFORMACIÓN DE UNA SUBJETIVIDAD ACTIVISTA MIGRANTE ................................................. 145
I. COMBATIR LA SOLEDAD DE LA MIGRACIÓN BUSCANDO VINCULACIONES AFECTIVAS ............................. 148
i. La importancia de las vinculaciones afectivas en su activismo migrante ................................... 158
II. SENTIR SEGURIDAD Y APOYO A PARTIR DE LAS REDES DE EMPALME .................................................... 162
III. AUTONOMÍA DE GÉNERO DE LAS ACTIVISTAS MIGRANTES ................................................................ 170
2
IV. CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 175
CAPÍTULO 4: LAS ORGANIZACIONES MIGRANTES COMO ESPACIOS DE SUBVERSIÓN DE UNA
ESTRUCTURA EMOCIONAL OPRESIVA ............................................................................................... 178
I. EL MANEJO DEL MIEDO LATENTE ....................................................................................................... 181
i. La posibilidad de diluirse en el colectivo ..................................................................................... 187
ii. La buena información para sentirse seguras y conectar la red .................................................. 192
iii. Narrativas personales de transformación ............................................................................... 200
II. MANEJAR LA TIMIDEZ DE GÉNERO ...................................................................................................... 206
i. Las relaciones afectivas cercanas como medio para manejar la timidez................................... 212
ii. Reconocimiento a su labor ......................................................................................................... 214
iii. Reconocimiento y resignificación de sus recursos y capacidades ......................................... 218
III. CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 227
CAPÍTULO 5: APRENDER A PENSAR, SENTIR Y ACTUAR COMO UNA ACTIVISTA MIGRANTE .. 231
I. SENTIRES APROPIADOS: DE LA CULPA A LA INDIGNACIÓN ................................................................... 234
II. APRENDER A MOVILIZAR LA COMPASIÓN A TRAVÉS DE HISTORIAS FUERTES ......................................... 243
III. DIME QUIÉN ERES Y TE DIRÉ QUÉ SIENTES ....................................................................................... 250
IV. LA PRESIÓN POR SER UNA SÚPER MUJER........................................................................................ 265
V. CONCLUSIONES ................................................................................................................................ 271
CONCLUSIONES FINALES Y CAMINOS A SEGUIR ............................................................................. 275
ANEXOS.................................................................................................................................................... 282
ANEXO 1: ASPECTOS METODOLÓGICOS .................................................................................................... 282
1. Yo, la investigadora y mi acercamiento situado al problema de investigación. ......................... 282
2. La recolección de los datos ........................................................................................................ 285
3. Sistematización y análisis de datos ............................................................................................ 287
ANEXO 2: DATOS GENERALES DE LAS PARTICIPANTES .............................................................................. 292
Tabla 1. Cuadro de las nueve mujeres centrales de la investigación ................................................ 292
ANEXO 3: CUADRO HISTÓRICO DE LAS ORGANIZACIONES DEL CAMPO POLÍTICO LOCAL POR LOS DERECHOS DE
LOS INMIGRANTES .................................................................................................................................... 295
ANEXO 4: CUADRO DE OTROS TESTIMONIOS RELEVANTES ......................................................................... 297
i. Cuadro de entrevistas a migrantes de primera generación y generación 1.5 que participaban
políticamente: ..................................................................................................................................... 297
ii. Cuadro de entrevistas a líderes y autoridades no-migrantes ..................................................... 297
iii. Cuadro de migrantes entrevistados que no participan políticamente ..................................... 297
ANEXO 5: EL CAMPO POLÍTICO LOCAL Y LAS ORGANIZACIONES MIGRANTES ................................................ 298
i. La Raza Roundtable (La Raza) .................................................................................................. 299
ii. Casa Marianela, Proyecto de Defensa Laboral y MISMA .......................................................... 301
iii. Iniciativa de Liderazgo Universitario (ULI) .............................................................................. 303
iv. Crisol y La Coalición por los Derechos del Inmigrante de Austin (AIRC o La Coalición) ....... 308
v. Grassroots Leadership ................................................................................................................ 313
BIBLIOGRAFÍA ......................................................................................................................................... 315

3
AGRADECIMIENTOS

A mis papás, siempre, porque aún ahora me cuidan y se preocupan por mí todos los
días.
A Juan, por ser más de lo que hubiera podido pedir.
A mi hermano y Jackie por siempre estar presentes con tanto cariño y amistad.
A las mujeres participantes de este estudio que me dejaron ser parte de sus vidas, que
me regalaron mucho de su tiempo y con quienes aprendí y compartí tanto.
A mis amigas y amigos que me acompañaron en este viaje.
A CONACYT por la beca que me permitió realizarlo.
Y por supuesto, a todas mis profesoras y profesores, y compañeras del doctorado que
me ayudaron a ser mejor investigadora y persona.
4
LISTA DE SIGLAS Y ACRÓNIMOS

AIRC: Austin Immigrant Rights Coaliton (La Coalición)
BNHR: Border Network for Human Rights
DACA: Deferred Action for Childhood Arrivals
DAPA: Deferred Action for Parental Accountability
DEEP: Deep Empowerment Educational Program
END: Education Not Deportation
ICE: Immigration and Customs Enforcement
IIRIRA: Illegal Immigration Reform and Immigrant Responsability Act
IRA: Immigration Reform Act
LRR: La Raza Roundtable
LULAC: League of United Latin American Citizens
MISMA: Mujeres Inspiradas en Sueños, Metas y Acciones
NCLR: National Council of La Raza
NDAW: National Domestic Workers Alliance
PDL: Proyecto de Defensa Laboral
PEP: Priority Enforcement Program
PRWORA: Personal Responsability and Work Opportunity Reconciliation Act
PTA´s: Parent-Teacher Associations
RITA: Reform Immigration Texas Alliance
S-Comm: Secure Communities (Programa Comunidades Seguras)
ULI: University Leadership Initiative
UT Austin: Universidad de Texas en Austin
UWD: United We Dream

5
INTRODUCCIÓN: EL POR QUÉ, CUÁNDO, DÓNDE Y CÓMO DE ESTA
INVESTIGACIÓN
“Es una suposición común pensar que las mujeres inmigrantes, particularmente
aquellas quienes no hablan inglés o son indocumentadas, viven en los márgenes de la
sociedad y tienen pocas conexiones sociales afuera de sus redes domésticas o
familiares” (Coll, 2010: 73).1 Sin embargo, al observar la diversidad de realidades en las
que éstas se insertan, es posible distinguir matices y heterogeneidades, local y
temporalmente específicas, que demuestran espacios de agenciamiento, y de acción
pública y colectiva de mujeres migrantes. Como lo plantean otras investigaciones, el
estudio de los movimientos y resistencias migrantes a lo ancho del globo son testimonio
de la agencia, estrategias y fortalezas que las y los sujetos desarrollan frente a nuevas
reconfiguraciones estatales, económicas, y de las distintas violencias presentes en su
vida (Varela Huerta, 2013). En Austin, Texas, las mujeres migrantes con estatus legales
precarios2 han sido actoras fundamentales en la construcción del movimiento migrante
local. Por lo que, el estudio en torno a sus subjetividades aquí se plantea como
fundamental para comprender cómo se articulan dichas fortalezas, estrategias y
agenciamientos.

1 Traducción propia.
2 Goldring y Landlot (2013) utilizan el término estatus legales precarios para definir estatus autorizados de no-
ciudadanía (como la residencia, los permisos de trabajo y/o visas temporales, entre otros) y no-autorizados, que
marcan la trayectoria vital, migratoria y política de mujeres migrantes en Austin. Utilizo el término de estatus legales
precarios para abarcar a mujeres migrantes de primera generación y generación 1.5 con estatus legales irregulares y
regulares. Esto porque, el estatus legal precario me permite mostrar como las mujeres migrantes incluso con estatus
legales regulares, en tanto migrantes e insertas en relaciones afectivas (sean de parentesco o de amistad) no cuentan
con el derecho a mantener a muchas de estas relaciones por la amenaza de la deportación. Y aquí planteo es que pese
a que una persona, como por ejemplo Cristina, como se verá lo largo de esta tesis cuente ya con la residencia y tres
de sus hijos sean ciudadanos estadounidenses, vivió la tragedia de la deportación de su esposo y la ruptura de su
trayectoria familiar. Incluso si Cristina consigue la ciudadanía, su ciudadanía es una que no es capaz de proteger esas
relaciones afectivas cercanas, su estatus legal será siempre precario en tanto que, a diferencia de ciudadanos no
migrantes, muchas de sus relaciones afectivas estarán siempre bajo amenaza de ruptura. Esto es importante para
entender por qué algunas mujeres migrantes con estatus legales autorizados siguen participando en el movimiento a
favor de los derechos de las personas migrantes. Aun cuando su estatus impida una deportación (que esto sólo se
asegura a través de la ciudadanía), su vida, en tanto conformada por sus relaciones sociales significativas, sigue
amenazada. En este sentido,este concepto me es útil en tanto que me permite visibilizar las vulnerabilidades, las
condiciones y los capitales con los que viven las y los migrantes, aun cuando cuentan con estatus legales autorizados
en un momento espacio-temporal específico (Goldring y Landlot, 2013).
6
Históricamente, el orden de género ha marginado la acción social de los sujetos
feminizados hacia el espacio privado y orientado la de los sujetos masculinizados, hacia
el público. En términos de participación política, esto ha implicado la ausencia o menor
presencia de las mujeres (y otros sujetos feminizados) en espacios políticos
tradicionales. Esto, sin embargo, no significa que no participen políticamente. Ellas han
configurado otras formas de participar y negociar sus derechos, necesidades y deseos,
en otros espacios y con otros recursos que les son disponibles. En Austin, las migrantes
con estatus legales precarios han logrado construir espacios de participación política a
partir de la lucha por los derechos de los inmigrantes. Sobre todo peleando en contra de
las deportaciones, de la criminalización, por mayor acceso a las instituciones sociales y
por derechos en el mercado laboral. Especialmente a partir de las marchas de mayo del
2006 a favor de la reforma migratoria exhaustiva, las migrantes encontraron un nicho de
acción (Jiménez, 2011), el cual seguían contendiendo a través de distintas
organizaciones migrantes hasta el 2015.3 Las migrantes fueron claves en la
organización de las marchas y de los eventos posteriores a nivel local. A través de
estos espacios de participación política, mal llamada informal, y más bien, desde los
márgenes de la exclusión, estas mujeres se han ido formando como activistas
migrantes, transformando sus subjetividades, la percepción propia de sí mismas y, por
lo tanto del mundo y de su experiencia en él; así, desafiando el lugar en el que la
política económica mundial y el orden de género las ha colocado.
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
De acuerdo con el censo nacional de los Estados Unidos, en el 2010 vivían 50.5
millones4 de personas de origen latino (16% de la población total), de los cuales
aproximadamente, 33 millones nacieron en los Estados Unidos y 18 millones nacieron
en el extranjero (U.S. Census Bureau 2011). De los últimos, 6 millones eran ciudadanos
naturalizados y 12.5 millones no contaban con la ciudadanía (U.S. Census Bureau

3 Más adelante estableceré a qué me refiero cuando hablo de organizaciones migrantes.
4 Para el año 2012, otro documento de la oficina del censo nacional (US Census Bureau, 2012) reporta 58 millones
de personas con origen hispano o latino. Utilizo la cifra del censo de 2010 porque es aquella que es utilizada por una
mayor cantidad de documentos elaborados por la misma oficina.
7
2012). Es decir, aproximadamente el 25% de las personas de origen latinoamericano en
los Estados Unidos no contaba con protección jurídica (que deviene en social, política y
económica). Por esta razón, la rápida organización y amplia participación de migrantes
y simpatizantes a nivel nacional en mayo del 2006 sorprendió al mundo en general.5 Por
muchos fue interpretado como un despertar político de los migrantes en los Estados
Unidos; no obstante, su activismo y participación política es de larga data (Gutiérrez
1995). Las organizaciones mutualistas, el movimiento chicano, las organizaciones de
mexicanos-americanos, las organizaciones de ayuda para migrantes, las asociaciones
de oriundos, las luchas sindicales, las organizaciones laborales, las asociaciones
religiosas, entre muchas otras, han sido escenarios importantes en la vida de los y las
latinoamericanas en los Estados Unidos, y también, blanco de diversas investigaciones
académicas.
Sin embargo, puedo señalar tres importantes vacíos en esta producción
académica y que esta investigación pretende subsanar: la primera es que, pese a su
amplitud, existen contados trabajos que se hayan interesado en la participación política
de mujeres migrantes, sus experiencias y sus prácticas; la segunda, es que existen
contadas investigaciones que analicen la manera en que las y los migrantes de primera
generación (es decir, no dreamers) se organizan para actuar políticamente en el lugar
de destino, sobre todo en contra de políticas anti-migratorias.6 Y por último, que mucha
de la producción que toca el tema de los esfuerzos organizativos migrantes y su
participación política utiliza marcos teóricos de nivel medio, dejando de lado al sujeto y
sus procesos internos, que en un contexto de alto riesgo, como lo es la migración con
estatus legales precarios, se plantean cruciales para participar políticamente en el lugar
de destino. El cruce de estos tres vacíos se presenta como una oportunidad para
comprender los procesos subjetivos experimentados por las activistas migrantes al
participar políticamente en el lugar de destino.

5 En Francia, por ejemplo, los movimientos de migrantes con estatus legales precarios o como ellos mismos se
llamaron: “sans-papiers” comenzaron desde mediados de la década de 1990 (McNevin, 2006).
6 Al estudiar los esfuerzos colectivos de personas en condición migratoria, se estudiaban sus esfuerzos como
trabajadores agrícolas, como sindicalistas, como miembros de las asociaciones de oriundos, etc.; es decir, no como
migrantes.
8
Como problema de investigación estudio los procesos subjetivos mediante los
cuales las mujeres migrantes con estatus legales precarios devienen activistas
migrantes al involucrarse en el movimiento por los derechos de las personas migrantes.
Esto con la intención de comprender cómo las mujeres migrantes, incluso frente a
difíciles condiciones de vulnerabilidad (tanto por su condición de migrantes, como de
mujeres) han logrado involucrarse activamente en un movimiento por sus derechos
como migrantes, convirtiéndose en los pilares de este movimiento a nivel local. Así
ofrezco una perspectiva que intenta mostrar la importancia de estudiar las
configuraciones del mundo interno de los sujetos para lograr explicar cómo los
individuos afirman, negocian, o contienden el poder, dándole forma a fenómenos
socioculturales mayores. En este sentido, “la subjetividad entonces se convierte en el
terreno en el que una larga serie de cambios históricos y aparatos morales se juntan”
(Biehl, Good y Kleinman, 2007: 3). De esta forma, puedo resumir que el estudio de la
configuración de subjetividades activistas, en este caso migrantes, permitirá observar el
movimiento de los derechos de las personas migrantes desde un ángulo distinto. Uno
que permite analizar el fenómeno desde aquellos procesos a través de los cuales los
sujetos significan su experiencia en el mundo; y cómo esto refuerza o transforma su
realidad.
Así la pregunta que guía esta investigación es la siguiente: En la participación
política por los derechos de las personas migrantes en Austin, Texas ¿cómo se han
configurado las subjetividades activistas de mujeres migrantes miembros de
organizaciones migrantes confrontando las estructuras político-económicas, de género
y de sentimientos que las subjetivan? Siendo la resolución de esta pregunta de
investigación el objetivo principal de esta investigación.
Para lograr responderla, he establecido los siguientes objetivos específicos:
I. Analizar la diversidad de sujetos que conforman el movimiento local por los
derechos de las personas migrantes, para comprender las distintas
intersecciones en las que viven las activistas migrantes y configuran sus
subjetividades.
9
II. Comprender cómo el orden de género, en intersección con el sistema
migratorio, han constituido sujetos migrantes de género diferenciados
instituyendo subjetividades instauradas en los cuerpos que potencian, o no,
ciertas prácticas y posibilidades de configuraciones subjetivas alternas.
III. Examinar cómo el orden de género, de la mano con el sistema migratorio,
produce experiencias emocionales diferenciadas en los distintos sujetos, y
qué consecuencias tiene en el acceso a espacios de organización migrante.
IV. Estudiar los procesos y mecanismos que, intencional o voluntariamente,
produjeron subversiones a la estructura emocional instituyente, configurando
así nuevas formas de significar y ser-y- estar en el mundo.
V. Investigar los conflictos y las tensiones que se producen en la naturalización
de una subjetividad activista migrante basados en el género, la clase, la raza
y la generación migrante.
Centrar la mirada en los procesos subjetivos de las activistas migrantes me permite
explorar la emocionalidad (nunca separada de la cognición), como una dimensión que
orienta la acción y la manera en que significamos nuestras vivencias, y por lo tanto, el
mundo en el que vivimos. Esta, me parece, es una perspectiva innovadora en el campo
de estudio de los movimientos migrantes que me ha permitido comprender cómo los
sistemas migratorios en la intersección con el orden de género, han conformado una
estructura sentimental que pretende controlar y gobernar, no sólo una mano de obra
diferenciada y estratificada, sino también los comportamientos y formas de ser y estar
en el mundo de las mujeres y hombres migrantes, sobre todo irregulares,7 a través de la
normalización de lo que sienten, de cómo lo sienten y de cómo expresan esos sentires.
Sumándome al planteamiento de Mezzadra (2012), el sistema migratorio no tienen
como objetivo la exclusión de los migrantes, sino su gestión para generar un “[...]
proceso de inclusión diferencial, en el que la irregularidad aparece como una condición
producida y como un aspecto clave en la política de movilidad” (2012: 171), que permite

7 Utilizo el término condición irregular en vez de indocumentadas porque permite hacer una distinción entre
aquellas personas que entraron a los Estados Unidos con documentos (como visas de turista, visas de trabajo, entre
otras), pero cuya validez ya no es vigente, y aquellas que no. Especialmente desde una perspectiva socio-jurídica esta
distinción es importante, en tanto que las sanciones establecidas por el estado receptor son distintas para aquellos que
excedieron la duración de su permiso que para quienes nunca obtuvieron uno.
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