TÁRCIO VANCIM DE AZEVEDO REINALDO ARENAS E HEBERTO PADILLA: memórias

208 Pages·2015·0.62 MB·Portuguese

TÁRCIO VANCIM DE AZEVEDO

REINALDO ARENAS E HEBERTO PADILLA: memórias dissidentes à
Revolução Cubana no ocaso do Socialismo Soviético

FRANCA
2014
Tárcio Vancim de Azevedo

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REINALDO ARENAS E HEBERTO PADILLA: memórias dissidentes à
Revolução Cubana no ocaso do Socialismo Soviético

Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em História e Cultura Política do Departamento de
História – Câmpus de Franca – da Faculdade de Ciências
Humanas e Sociais da Universidade Estadual Paulista “Júlio de
Mesquita Filho”.

Orientador: Prof. Dr. Marcos Sorrilha Pinheiro

Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” – Câmpus de Franca
Mestrado
2014

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Azevedo, Tárcio Vancim de
Reinaldo Arenas e Heberto Padilla : memórias dissidentes à
Revolução Cubana no ocaso do Socialismo Soviético / Tárcio
Vancim de Azevedo. – Franca : [s.n.], 2014

200 f.

Dissertação (Mestrado em História). Universidade Estadual
Paulista. Faculdade de Ciências Humanas e Sociais.
Orientador: Marcos Sorrilha Pinheiro

1. Cuba – História – Revolução – 1959 – Narrativas pessoais .
2. Autoritarismo. 3. Memória autobiográfica. I. Título.

CDD – 972.91064(cid:2)

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Agradecimentos

Dedico este primeiro e mais longo parágrafo a meu amigo e orientador Prof. Dr.
Marcos Sorrilha Pinheiro, pois foi ele que tornou possível a realização desta pesquisa. Sua
inexplicável confiança de que eu daria conta de chegar a algum lugar em meio às minhas
confusas primeiras ideias esboçadas na fase de elaboração do projeto foram o suporte que
precisava para manter-me seguro mesmo diante dos percalços. Seus apontamentos ajustaram
o texto e indicaram atalhos, fazendo que sua capacidade de síntese balanceasse minha enorme
dificuldade em ser sucinto. Agradeço-o, também, por ser este grande proseador com quem
tive a honra de dialogar em tantas ocasiões. À sua família, à sua esposa Claudinha e aos
filhos (ao Nico e ao filhote que chega logo logo), deixo todo meu afeto.
A meus baguás amigos Ribeirão-Pretanos, pois foi junto deles que comecei a aguçar
meu gosto por estudar História e a interessar-me por política. Lá atrás, na Feira de Ciências
de 1997, no começo do nosso Ensino Médio, dedicamo-nos como adolescentes curiosos a
pensar nos malefícios das ditaduras para a História da América Latina e, ali, aprendemos o
valor da fraternidade e da democracia para convivermos em tantas comemorações. Estarmos
distantes é apenas um outro modo de estarmos juntos, e vocês também estão aqui comigo
neste meu trabalho.
A todos que moraram no apê da Deputado Lacerda Franco, em especial ao Digão, ao
Cássio e ao Áureo. Fizemos dali o cafofo mais lúdico e aconchegante da cidade.
A meus amigos de graduação, estes irmãos que Sampa me deu, Fernando Seliprandy,
Renato Prelorentzou, Guilherme de Paula Costa Santos, João Paulo Marão e este querido
novo agregado Fábio de Souza. Devo-lhes grande parte de minha formação intelectual, mas
muito mais importante do que isto, a agradável companhia de vocês vem sempre para
agraciar e deixar confortável a aridez da concretude paulistana. Agradeço ao Fernando e ao
Renato, outra vez, pelas indicações bibliográficas.
À trupe do vinil, pelas festas, pela cantoria e pela dança desajeitada que arejaram os
momentos corridos do dia a dia.
A todos os meus amigos professores da Fundação Bradesco, com quem divido uma
sala de professores onde a solidariedade nos abraça e contribui para que nosso dever de
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educar seja realizado com maior coesão e leveza. A todos aqueles que são ou já foram meus
alunos, por serem um dos significados mais bonitos de minha existência.
A minha querida amiga Renata Perche Menezes, esta pessoa doce e sensível que sabe
melhor que ninguém apreciar o samba do Paulinho da Viola. Agradeço-a por ter me ajudado
a escrever o Abstract desta Dissertação e por ser amiga de toda hora.
A meu amigo Rodolfo Moi de Oliveira, pessoa que me ajudou em inúmeras situações
distintas a pensar esta pesquisa. Agradeço-o por ser esta pessoa indispensável, interlocutor
para todos os assuntos. The answer, my friend, is blowin’in the wind.
A meu irmão Túlio, com quem aprendi a amar na diferença, ou melhor, com quem
aprendi a amar nossas diferenças. A minha cunhada Gislaine, a Gi, a parte mais sensata e
terna da família. A meus sobrinhos, Lucas e Diego, estas luzes que irradiam felicidade para
nós. A minha mãe Helena, minha primeira pessoa, com quem aprendi o poder do abraço. A
meu pai Nelson, minha maior inspiração. Com ele aprendi a gostar de livros e dele herdei a
curiosidade em desbravar o mundo.
A Mariane Graciano, pelo tempo sublime passado juntos e por tudo o que há de vir.
Querer estar contigo é uma das poucas certezas que carrego na vida.

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Resumo:
Os intelectuais cubanos Reinaldo Arenas e Heberto Padilla engajaram-se na defesa da
Revolução Cubana em 1959, mas a desilusão com o autoritarismo do governo revolucionário
de Fidel Castro fez com que ambos gradualmente abandonassem o apoio ao regime até se
tornarem dissidentes. Exilados em 1980, escreveram seus relatos autobiográficos como
denúncia contra a violência revolucionária e como manifesto pela redemocratização cubana.
Neste sentido, as obras analisadas Antes que Anochezca de Arenas e La Mala Memoria de
Padilla oferecem pistas para se pensar sobre a existência de uma crítica de esquerda ao
Castrismo neste contexto marcado pelo ocaso do socialismo soviético.
Palavras-Chave:
Revolução Cubana, Revolta, memória, intelectuais, esquerda, dissidência, política, Castrismo.

Abstract:
The Cuban intellectuals Reinaldo Arenas and Hebert Padilla engaged in the Cuban
Revolution defense in 1959, however, disillusioned with the authoritarianism of the
revolutionary government established by Fidel Castro, both of them gradually abandoned the
support to the regime, becoming dissidents. Exiled in 1980, they wrote their autobiographical
narratives as a way to denounce the violence used by the revolucionaries and as a manifesto
for the redemocratization of Cuba. In this sense, the works analysed, Antes que Anochezca by
Arenas and La Mala Memoria by Padilla, provide clues to reflect upon the existence of a left-
wing critique to Castroism in a context marked by the sunset of the Soviet socialism.
Keywords:
Cuban Revolution, Insurgency, memory, intellectuals, left-wing politics, dissidence, politics,
Castroism.

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SUMÁRIO
1. Introdução – Aporte teórico-metodológico para uma leitura comparada entre
as autobiografias de Arenas e Padilla................................................................. 1
2. Capítulo 1 – Arenas, a memória rebelde …………………………………… 23
1.1 - Arenas em seu tempo ............................................................................... 30
1.2 - A formação de literato ............................................................................. 43
1.3 - A liberdade sexual contra a ditadura ou Sobre como a
homossexualidade teria incomodado o regime ............................................. 52
1.4 - O Anti-Castrismo de Arenas: a anti-história e o anticomunismo
autobiografados ............................................................................................... 63
1.5 - Nem de esquerda, nem de direita .......................................................... 84
1.6 - À guisa de conclusão ............................................................................... 87
3. Capítulo 2 - La Mala Memoria de Heberto Padilla: memória cifrada ......... 89
2.1 As rememorações de Padilla acerca de Fidel Castro antes de 1959 ...... 96
2.2 O ingresso de Padilla na Revolução ........................................................ 114
2.2.1 Heberto Padilla a caminho de Cuba ................................................. 114
2.2.2 Dissensos no governo revolucionário: as críticas de Marinello, Franqui
e Mora ......................................................................................................... 118
2.3 A passagem de Padilla pela URSS: de revolucionário desiludido a Homem
Revoltado ......................................................................................................... 130
2.3.1 Heberto Padilla na União Soviética: das contradições entre o degelo da
era Kruschev e a censura, as (in)apropriadas comparações entre a História da
Revolução Russa e a História da Revolução Cubana ................................ 130
2.3.2 Outros modelos: os exemplos da socialdemocracia nórdica e do governo
de Ben Bella na Argélia .............................................................................. 136
2.3.3 Padilla lê Camus: a formação do poeta cubano revoltado ............ 140
2.4 Escritor revoltado: das contendas literárias ao encarceramento ....... 149
2.4.1 Um pouco burocrata, um pouco escritor .......................................... 149
2.4.2 Conflito aberto: a crítica literária de Padilla a Pasión de Urbino ... 153
2.4.3 Segunda etapa de uma mesma contenda: Fuera del juego ............... 161
2.4.4 Entre 1968 e 1971: Padilla vigiado .................................................. 164
2.5 O encarceramento e a autoconfissão de Heberto Padilla .................... 168
2.5.1 Lembranças dos interrogatórios e da tortura ................................... 168
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2.5.2 Padilla encena seu espetáculo de autoconfissão .............................. 173
2.6 A reclusão, o monólogo e a partida ..................................................... 183
2.7 Atando as pontas: conclusões sobre o anti-dogmatismo de Heberto
Padilla ............................................................................................................ 178
3. Conclusão: O que há de (dis)semelhante nas memórias dissidentes de
Reinaldo Arenas e Heberto Padilla? .................................................................. 187
4. Bibliografia …………………………………………………………………… 195

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Introdução – Aporte teórico-metodológico para uma leitura comparada entre as
autobiografias de Arenas e Padilla

“(...) para formular corretamente os problemas, para até mesmo
fazer uma ideia deles, uma primeira condição teve que ser
cumprida: observar, analisar a paisagem de hoje”1.

Dado o uso recorrente, algumas proposições teórico-metodológicas formuladas em
especial pela 1ª geração da Revista dos Annales são usadas na atualidade como uma espécie
de caixa de axiomas, à qual o historiador recorre para fundamentar e legitimar sua escrita. É
de fato possível afirmar que algumas das teses anti-positivistas elaboradas e divulgadas por
Bloch e Febvre a partir da passagem dos anos 1920 aos anos 1930 estão incorporadas ao
linguajar da historiografia de agora. A convicção da escola metódica de Langlois e Seignobos
de que é possível executar um estudo absolutamente objetivo toda vez que a documentação
manejada pelo historiador estiver submetida a um rígido escopo metodológico caiu em
desuso, substituída pela afirmação de que traços de subjetividade inevitavelmente aparecem
em toda e qualquer pesquisa, sendo que a descrença na construção de verdades absolutas
deslocou as aspirações do pesquisador pela busca das verdades possíveis dentro de cada
processo investigativo2. Como desenvolvimento destas ideias, Bloch elaborou a ideia de
História regressiva no ano de 1941 em meio ao cárcere nazista, já que para o autor desta
Apologia da História, as problemáticas sugeridas pelos historiadores ou o modo de inquirir o
passado estão inevitavelmente vinculados a questões de seu tempo: o historiador posiciona-se
da perspectiva do presente (ou do passado recente) para observar o passado. A citação que
inicia este texto serve ao intuito de inserir este trabalho entre as discussões atuais acerca do
socialismo cubano como modo de refletir sobre o papel do intelectual na atuação política.
A atualidade de uma História que persegue uma compreensão ampliada do socialismo
cubano não decorre exclusivamente da permanência do Castrismo no poder do país, mas
também pela importância que os rumos do regime continuam tendo na reformulação das
culturas políticas latino-americanas, em especial entre aqueles grupos cujo discurso e práxis
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1 BLOCH, Marc Leopold Benjamin. Apologia da história, ou, O ofício do historiador. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed. 2001 – pg. 67.
2 As divergências entre a Escola Metódica e a Revista dos Annales são analisadas em DOSSE, François. A
História em Migalhas. São Paulo: Edusc, 2003.(cid:2)
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sejam pautados por paradigmas socioeconômicos alternativos ao capitalismo e que aliem a
defesa por uma melhor distribuição de renda com democracia. Florestan Fernandes notara
que os choques sísmicos gerados a partir da Revolução de 1959 se fizeram sentir por todo o
continente americano desde o seu triunfo, mobilizando de um lado o estreitamento dos laços
de colaboração entre a política oficial dos Estados Unidos e as camadas dominantes
conservadoras nos países ibero-americanos e de outro lado implicou em revisões estratégicas
dentre os grupos de esquerda e na disseminação de movimentos guerrilheiros em vários
pontos da América ao sul do Rio Grande. Ao abalar “o equilíbrio do sistema transnacional de
poder nas Américas”3, a Revolução alterava os ânimos dos sujeitos de ação política mais
engajada, pois o medo tornara-se um espectro a rondar o imaginário dos
contrarrevolucionários, empurrando-os a uma posição defensiva, enquanto a esperança de
que novas Cubas irromperiam encorajava “opções inconformistas diante da mudança social
de cunho especificamente revolucionário”4. Como se pode perceber, ainda em seus
primórdios o Castrismo deixava de ser um fenômeno circunscrito aos limites territoriais do
arquipélago de Cuba para ganhar dimensões continentais. Esta amplitude macrorregional não
se perdeu com o passar dos anos, contudo o debate sobre os (des)caminhos do governo dos
irmãos Castro, despido das exaltações características de outrora, parece encontrar mais vozes
de esquerda5 dispostas a veicular críticas pontuais às manifestações autoritárias6 do regime
que teimam em aparecer. Para estas vozes, o envelhecimento dos líderes revolucionários traz
consigo o envelhecimento do regime, restando após a degenerescência dos ideais originários
um autoritarismo que trata como inimigos àqueles que descreem da infalibilidade do chefe,
estratégia que tem até aqui se mostrado eficiente para minimizar a importância da crítica
direcionada ao governo. Este cenário de hoje, menos afeito às clivagens dicotômicas, tem
também implicado numa ampliação das possíveis abordagens da História da Revolução
Cubana pela pesquisa acadêmica brasileira.
Dentre as indagações postas de modo mais recorrente na atualidade, são significativos
os trabalhos que intentam explicitar as razões para a crescente concentração de poderes nas
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3 FERNANDES, Florestan. Da guerrilha ao socialismo: a revolução cubana. São Paulo: T. A. Queiroz, 1979 –
pg. 4.
4 Idem, pg. 5.
5 O jornalista Eugênio Bucci e o filósofo Vladimir Safatle, dois nomes ligados à esquerda brasileira, produziram
artigos com avaliação negativa sobre o atual estado do socialismo cubano. SAFATLE, Vladimir. E Cuba? Folha
de São Paulo, São Paulo, p-A2, 08 fev. 2011 e BUCCI, Eugenio. O fundamentalismo do Estado cubano. O
Estado de São Paulo, São Paulo, 21 abr. 2011.
6 As recorrentes negativas do governo cubano à concessão de visto para a bloggeira Yoani Sanches e a detenção
do dissidente Guillermo Farinas são exemplos de medidas autoritárias que continuam sendo tomadas.(cid:2)
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