Table Of Content

Tao Sessizdir Raymond M. Smullyan TAO SESSİZDİR, Raymond Smullyan tarafından yazılmış, Batılılara Doğu felsefesinin anlamını ve değerini gösteren cezbedici ve esprili bir rehberdir, "Benim için" der Smullyan, "Taoculuk, yoğun bir estetik farkındalıkla birleşmiş içsel bir huzur durumu anlamına gelmektedir. Bunlardan hiçbiri tek başına yeterli değildir. Tümüyle edilgen bir dinginlik sıkıcıdır ve bir tür duyarsızlıktır; endişeden doğan bir farkındalık ise pek cezbedici bir şey değildir." Bu, yalnızca Çin felsefesi üzerine yazılmış bir kitap değildir. Çin felsefesinden esinlenen ve genel anlamda yaşam üzerine bir dizi düşünceden oluşmaktadır. Smullyan, Taocuları "sahip olmadıkları bir şeyin peşinden koşmak yerine sahip oldukları şeylerin tadını çıkaran" insanlar olarak görmektedir. Esprili, incelikli ama aynı zamanda da son derece derin bir ruhsallığı olan yazardan bahçecilik sanatı, ahlak, köpekler, bencillik, yönetim sanatı, astroloji ve kendilerinin insan olduğunu düşünen bilgisayarlar hakkında yazdıklarını okurken derinden etkilenecek ve esinleneceğiz. Raymond M. Smullyan, dünya çapında tanınan ünlü bir matematik mantıkçısı ve içlerinde Alice Bilmeceler Diyarında, Bu Kitabın İsme İhtiyacı Yok, M.Ö, Beş bin ve Diğer Felsefi Fanteziler adlı kitapların da bulunduğu pek çok kitabın yazarıdır. DHARMA (Sanskrit dilinden bir kelime...) •Gerçek özümüzü belirleyen şeyler; •Doğruluk; •İnsanlığın manevi niteliklerinin temeli; •Evrensel düzeni oluşturan kanunlar; •Tüm öğretilerin temeli... Dharma Bildirisi ... Oralarda bir yerlerde, Kaderinde, okuyabilmek için bizim yardımımızı alması yazılı olan bir çocuğun, Büyüyüp, yok olan doğaya katkı sağlayarak varoluş amacını gerçekleştirmek için kendisini toprağa ekmemizi bekleyen bir fidenin, Türünün varlığını sürdürebilmek için bizim gibi kişi ve kuruluşların maddi ve manevi desteğine ihtiyaç duyan bir canlı türünün, Başını sokacak bir barınağa ihtiyacı olan bir evsizin var olduğunu biliyoruz. Biliyoruz ki, bu dünyaya çıplak geldik ve bu dünyadan ayrılırken gene çıplak olacağız. Evrenin bize sunduklarının sadece kendimize değil tüm insanlığa ait olduğuna inanıyoruz. Bu nedenle, Dharma Yayınları olarak kazancımızın bir bölümünü yardım amaçlı bir fonda toplama kararı aldık. Bu yardım fonuna hiçbir şekilde kişi ve kuruluşlardan bağış kabul etmiyoruz. Kazancımızdan ayırdıklarımızla kurmakta olduğumuz bu fon, hiçbir dini ya da siyasi amaca hizmet etmemektedir. Bu, tümüyle Dharma çalışanları olarak bizim, özgür irademizle verdiğimiz bir karardır. Siz değerli okuyucularımız zaten satın almış olduğunuz her kitabımızla bu fona katkıda bulunmuş oluyorsunuz. Bu, tümüyle evrene sunulan bir mesaj ve dilektir. Evreni yöneten ve farklı adlarla anılan Yüce Gücün bu arzumuzu yerine getirmemiz için, önümüzü açık etmesini diliyoruz; "Eğer bu arzunun gerçekleşmesi, bizler ve tüm yaşam adına en iyisi olacaksa..." içindekiler ÖNSÖZ 3 I. BÖLÜM TAO NEDiR? 3 1.KISACA ÇİN FELSEFESİ 3 2.TAO 3 3.TAO VAR MIDIR? 3 4.İYİ AMA TAO VAR MI? 4 5.TAO BELİRSİZDİR 5 6.TAO BİÇİMSİZDİR 5 7.TAO GİZEMLİ BlR DİŞİDİR 7 8.TAO'NUN İSMİ YOKTUR 7 9. TAO KONUŞMAZ 8 10.TAO VE BİLGE: İKİSİ ASLA TARTIŞMAZ 8 11.TIPKI BİR AYNA GİBİYİM 9 12. TAO HER YERDEDİR 10 13. TAO YÖNETMEZ 10 14.TAO KİBİRLİ DEĞİLDİR 11 15. BUDA'YA TAPINMAK 12 16. TAO'NUN İÇİNDE OLMAK 14 17. TAO KENDİLİĞİNDENDİR 14 II. BÖLÜM TAO iYiDiR AMA AHLAKLI DEGiLDiR 15 18.İNSANLAR TEMELDE İYİ MİDİR? 15 19.NE OLURSA OLSUN 16 20.NEDEN İNSANLARA YARDIM EDİYORSUN? 18 21.TAOCULUK AHLAKIN KARŞISINDADIR 18 22.TANRI TAOCU MU? 22 23.TAO İYİDİR AMA AHLAK DEĞİLDİR 29 III. BÖLÜM TAO TELASSIZDIR 30 24.BAHÇECİLİK ÜZERİNE 30 25.KÖPEKLER ÜZERİNE 30 26.YÖNETİM SANATI ÜZERİNE 31 27.FEDAKARLIK ÜZERİNE 32 28.BENCİLLİK VE FEDAKARLIK 33 29.BENCİLLİK ÜZERİNE 33 30.BENCİLLİK VE EVRENSEL BİLİNÇ 35 31.İNSANIN KENDİ DOĞASINA GÜVENMESİ ÜZERİNE 36 32.KENDİ HALİNE BIRAKMAK ÜZERİNE 38 33.BİR ŞEYE SAHİP OLMAYI İSTEMEMEK ÜZERİNE 38 34.ÇABA SARF ETMEK ÜZERİNE 39 IV. BÖLÜM TAO, HOS BiR iKiLEMDiR 41 35.ÇILGIN FELSEFE VE MAKUL FELSEFE 41 36.EĞER ... OLSAYDI İLGİNÇ OLMAZ MIYDI? 42 37. BİR RÜYA 42 38. ASTROLOJİ 42 39. İKİ ZEN OLAYI 44 40.BANKEİ İLE İLGİLİ BİR HİKÂYENİN İKİ UYARLAMASI 45 41.HAYALİ BİR ZEN ÖYKÜSÜ 46 42.NEDEN BAZEN YANLIŞ ANLARIZ? 46 43.ÖLÜMSÜZLÜK ÜZERİNE BİR MONDO 47 44.MESELEYİ ANLIYOR MUSUNUZ? 47 45. AYDINLANMA 48 46. AKŞAM SERİNLİĞİ 48 47. ZAMANI GELDİĞİNDE 49 ÖNSÖZ Taocu yazılarla ilk karşılaştığımda, tümüyle tatmin olmuştum. Garip ya da egzotik bir şeyler okuduğumu hissetmemiştim; okuduğum şeyler tüm yaşamım boyunca düşündüğüm şeylerdi, fakat benim yapabileceğimden çok daha iyi bir şekilde ifade edilmişlerdi. Benim için Taoculuk, yoğun bir estetik farkındalıkla birleşmiş içsel bir huzur durumu anlamına gelmektedir. Bunlardan hiçbiri tek başına yeterli değildir. Tümüyle edilgen bir dinginlik sıkıcıdır ve bir tür duyarsızlıktır; endişeden doğan bir farkındalık ise pek cezbedici bir şey değildir. (Modern bir okuldan) Bir Çinli dostum, geçenlerde Taocu düşünceyi, "Ne yârdan ne serden vazgeçmek" şeklinde açıkladı. Ben de, "Bundan daha iyi ne olabilir ki?" dedim. Dostum, "Ama insan hem yârdan hem de serden vazgeçmemeyi başaramaz!" dedi. İşte anlaşamadığımız nokta da buydu! Tüm yaşamım boyunca, insanın ne yârdan ne de serden vazgeçmemeyi başarabileceğine inandım. İşte bu nedenle de bir Taocuyum. Gerçekte, Taoculuğa ilkönce Zen Budacılıktan geçerek ulaştım. Zen'in, Taoculuk ve Budacılığın karışımının bir uzantısı olduğunu fark etmem biraz zamanımı aldı ve beni asıl cezbeden şey de bu Taocu unsurlardı. Zen'in ilginç yanı, önce Satori (aydınlanma) olarak adlandırılan şeyle insanın ağzını sulandırması, ardından da bize, Satori'ye ulaşmamızı engelleyen şeyin Satori'ye karşı duyduğumuz arzu olduğunu söylemesidir! Buna karşılık Taocular, sahip olmadıkları bir şeyin peşinden koşmak yerine sahip oldukları şeylerin tadını çıkarmalarıyla beni derinden etkilediler. Bu, yalnızca Çin felsefesi üzerine yazılmış bir kitap değildir; Çin felsefesinden esinlenen bir dizi düşünceden oluşmaktadır. Kitapta, Taocu düşünce temel alınmış olsa da, genel olarak pek çok farklı konu ile ilgilenmektedir;, aslında daha da genel bir anlamda yaşam üzerine yazılmış bir kitaptır. Eşime, kardeşlerime, köpeklerime, öğrencilerime, dostlarıma, okuyucularıma ve diğerlerineithaf edilmiştir. Elka Park, New York, 17 Ocak 1977 I. BÖLÜM TAO NEDiR? 1.KISACA ÇİN FELSEFESİ Geçenlerde, matematikçi bir dostum bana, her gün biraz "şekerleme" yapan, yani öğlen uykusuna yatan bir matematikçi arkadaşından bahsetti. Ben artık hiç şekerleme yapmıyorum. Ama sık sık kitap okurken uyuyakalıyorum ki, bu da kasten şekerleme yapmaktan oldukça farklı bir şey! Ben, kendi ırkımdan olan matematikçi meslektaşlarımdan çok köpeklerim Peekaboo, Peekatoo ve Trbrie'ye benziyorum. Köpeklerim asla şekerleme yapamazlar; yalnızca uykuya dalarlar. Onlar, seçtikleri yerde (ki bu çoğunlukla tesadüfen olur!) ve zamanda uykuya dalıverirler. Bu nedenle de bu köpekler gerçek bilgelerdir. Sanırım bütün Çin felsefesi gerçekte bundan ibaret; dinlenmek son derece özen gösterilecek ve üzerinde çalışılacak bir şeydir! Eğer şekerleme yapmadan uykuya dalmayı öğrenebilirseniz, o zaman siz de bir bilge olursunuz. Ama eğer bunu başaramazsanız, o zaman da bunun sandığınız kadar kolay bir şey olmadığını görürsünüz. Böyle bir şeyi başarmak disiplin gerektirir! Fakat Doğu'daki disiplin Batı tarzında değildir. Doğu tarzı disiplin şekerleme yapmaktan çok uykuya dalmanızı olası kılar; Batı tarzı disiplin ise bunun tam tersini yapmanızı sağlar. Doğu disiplini sizi, uykunuz geldiğinde uyumak için "kendinize izin verecek şekilde" eğitir; Batı disiplini ise size, uykunuz gelse de gelmese de kendinizi uyumaya zorlamayı öğretir. Eğer Lao Tzu olsaydım, bu yazının sonuna, Taocu felsefenin özü olduğuna inandığım şu sözleri eklerdim: Bir bilge uykuya daldığında Ne böyle yapması gerektiği için Ne de böyle olmasını istediği için Yalnızca uykusu geldiği için uyur.