Tanrıbilimsel Politik İnceleme : Tractatus Theologico-Politicus

394 Pages·2008·13.08 MB·Turkish

by  Baruch Spinoza

Baruch Spinoza
Tractatus
Theologico-Politicus
Ya da
Tannbilimsel
Politik înceleme
Çeviren: Betül Ertugrul
Biblos
Biblos
Özgün adı: Tractatus Theologico-Politicus
Yazar: Baruch Spinoza
Çeviren: Betül Ertuğrul
ISBN 978-605-5960-01-8
Biblos Yayınevi, Copyright © 2008
Bütün haklan saklıdır.
Basım Yeri: Özal Matbaası - İstanbul
1.Basım 2008
Biblos Kitabevi / Yayınları
Altıparmak Cad. No:86 BURSA
Tel: 224 - 223 71 95
Baruch Spinoza
Tractatus Theologico-
Politicus
Yada
T anribilimsel
Politik İnceleme
Çeviren:
Betül Ertuğrul
Biblos

İÇİNDEKİLER:
ÖNSÖZ..........................................................................9
I Bölüm: Kehanet Hakkında......................................22
II. Bölüm: Peygamberler Hakkında.............................41
III. Bölüm: İbranilerin Tanrısal Görevi ve Kehanet
Yeteneğinin Onlara Özgü Olup Olmadığı Hakkında
...................................................................................65
IV. Bölüm: Tanrı Yasa'sı Hakkında............................85
V Bölüm Törensel Yasa Hakkında...........................101
Tatmbilimsel Politik İncelemeye Yazann Son Notlan
..............................................................................118
VI. Bolüm: Mucizeler Hakkında...............................120
VII. Bölüm: Kutsal Kitap'ın Yorumlanması Hakkında
143
VIII. Bölüm: Tevrat'ın İlk Beş Kitabının Yazarlığı ve
I ski Antlaşma'nın Diğer Tarihi Kitapları Hakkında
............................................ 173
IX Bolüm: Bu Kitaplarla İlgili Diğer Sorular; Yani
I .imamen Ezra Tarafından Tamamlanıp
I .mı;unlanmadıkları ve Bunun Ötesinde İbranice
Metinlerde Bulunan Kenar Notlarının Değişik
()luıınalar Olup Olmadıkları..................................190
X Bolüm: Eski Antlaşma’nın Geriye Kalan
Kitaplarının Yukarıda Gösterilen Yönteme Göre
İncelenmesi.............................................................208
itiıuıhilimsel Politik İnceleme’ye Yazann Son Notlan
..............................................................................223
5
XI. Bölüm: Havarilerin Mektuplarını Havariler ve
Peygamberler ya da Sadece Öğretmenler Olarak
Yazıp Yazmadıklarının Bir Araştırması ve Havari ile
Ne Denmek İstendiğinin Bir Açıklaması..............234
XII. Bölüm: Gerçek Özgün Tanrısal Yasa'nın ve Kutsal
Kitap'm Neden Kutsal ve Tanrı'nın Söz'ü Olarak
Anıldığı Hakkında. Tanrı’nın Söz'ünü İçerdiği İçin
Kutsal Kitap'm Bizim Elimize Nasıl Bozulmadan
Ulaştığı Hakkında..................................................245
XIII. Bölüm:...............................................................258
Kutsal Kitap'm Örneğin, SadeceDoğru Davranış İçin
Yeterli Çok Basit Öğretiler Öğrettiği Gösteriliyor..258
XIV. Bölüm: İlk ve Son Kez Felsefeden Ayrılan
İnancın, Gerçek İnancın ve İnancın Kaynaklarının
Tanımları................................................................267
XV. Bölüm: Tanrıbilim Aklın Hizmetinde ya da Akıl
Tanrıbilimin Hizmetinde Gösterilmemiştir. Aklın
Kutsal Kitap'm Yetkisini Kabul Etmemizi Sağlayan
Bir Tanımı...............................................................279
Tannbilimsel Politik inceleme ye Yazann Son Notlan
................................................................................292
XVI. Bölüm: Bir Devletin Temelleri Hakkında;
Bireylerin Doğal ve Yurttaşlık Hakları ve Egemen
Erkin Hakları Konusunda.......................................293
XVII. Bölüm: Hiçkimsenin Tüm Haklarını Yönetici
Erke Aktaramayacağı ya da Aktarmasının Gerekli
Olmadığının Gösterilmesi. Musa'nın Yaşamı
Sırasındaki ve Ölümünden Sonra Monarşi Kumlana
Kadar Olan İbrani Cumhuriyeti ve Üstünlüğü
Hakkında. Son Olarak Teokratik Cumhuriyetin
Çöküş Nedenleri ve Anlaşmazlık Olmadan Neden
Zaten Zor Devam Edebileceği...............................312
XVIII. Bölüm: İbranilerin Devletinden ve Onların
Tarihinden Belli Siyasi Derslerin Çıkarılması....345
6
XIX. Bölüm: Ruhsal Konular Üzerindeki Hakkın
Tamamen Yöneticinin Elinde Olması ve Dinin Dış
Yapılarının Eğer Tanrı'ya Doğru Şekilde
Tapınacaksak, Kamu Huzuruyla Uyumlu Olması
Gerektiğinin Gösterilmesi......................................356
XX. Bölüm: Özgür Bir Devlette Her İnsanın Ne İsterse
Düşünebileceği ve Ne Düşünürse Söyleyebileceği 373
Tannbilimsel Politik İnceleme'ye Yazann Son Notlan
387

ONSOZ
Batıl inancın kaynağı ve sonuçları.
Yazarı yazmaya iten nedenler.
Araştırmasının ğidişatı.
İncelemenin hanği okuyucular için tasarlandığı.
Yazarın ülkesinin yöneticilerine boyun eğmesi.
Tüm varlıklarını konulmuş kurallarla yönetebil-
seydi ya da yazgı her zaman onlardan yana olsaydı
insanlar hiçbir zaman batıl inançlı olmazdı. Ama
kuralların işe yaramadığı sıkıntılara sevk edilirken ve
yazgıdan açgözlüce arzuladıkları şansın belirsizliği
yüzünden umut ve korku arasında zavallıca bocalar­
ken insanlar bunların sonucu olarak çoğu zaman her
•jrye inanmaya çok yatkındır. İnsan aklı genellikle
ovüngen, kendine fazla güvenen ve gururlu olmasına
lağmen, kuşkulu zamanlarda, özellikle de umut ve
korku üstünlük için mücadele içindeyken kolayca
çelinir.
Birkaç insanın kendi doğasım bildiğine inanmama
lağmen bu söyleyeceğim samrım herkesin bildiği
genci bir gerçek; dünyada hiç kimse çoğu insamn
/t-ngin olduğunda (ne kadar deneyimsiz olursa olsun)
lıer öğüt teklifini kişisel bir saldırı olarak algılayacak
kadar akılla dolup taştığını, zor zamanlarındaysa
lam tersi olarak insanların nereye başvuracağını
bilemediğini ve gelen geçene öğüt vermeleri için
9