Tafsir Ibnu Katsir Juz 11

341 Pages·2012·30.96 MB·Indonesian

by  Azrul Azwar

Tafsir Ibnu Kasir ]
JUZ 11
At-Taubah, ayat 94-96
Mereka (orang-orang munafik) mengemukakan uzurnya kepada
kalian, apabila kalian telah kembali kepada mereka (dari medan
perang). Katakanlah, "Janganlah kalian mengemukakan uzur; kami
tidak percaya lagi kepada kalian, (karena) sesungguhnya Allah telah
memberitahukan kepada kami di antara perkabaran-perkabaran
(rahasia-rahasia) kalian. Dan Allah serta Rasul-Nya akan melihat
pekerjaan kalian, kemudian kalian dikembalikan kepada Yang Maha
Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu Dia memberitakan
kepada kalian apa yang telah kalian kerjakan. " Kelak mereka akan
bersumpah kepada kalian dengan nama Allah,i&pabila kalian
kembali kepada mereka, supaya kalian berpaling dari mereka. Maka
berpalinglah dari mereka; karena sesungguhnya mereka itu adalah
najis dan tempat mereka Jahanam; sebagai balasan atas apa yang
telah mereka keriahan. Mereka akan hp.rsumnah ke.nada kalian, agar
KAMPUNGSUNNAH.ORG
2 Juz 11 — At-Taubah
kalian rida kepada mereka. Tetapi jika sekiranya kalian rida kepada
mereka, maka sesungguhnya Allah tidak rida kepada orang-orang
yang fasik tf*u.
Allah Swt. menceritakan perihal orang-orang munafik, bahwa mereka
apabila kalian kembali ke Madinah (dari medan perang), maka mereka
mengemukakan alasan (uzur)nya.
Katakanlah, "Janganlah kalian mengemukakan uzur, kami tidak
percaya lagi kepada kalian. (At-Taubah: 94)
Yakni kami tidak akan percaya kepada alasan kalian.
karena sesungguhnya Allah telah memberitahukan kepada kami
tentang rahasia-rahasia kalian. (At-Taubah: 94)
Maksudnya, Allah Swt. telah memberitahukan kepada kami hal ikhwal
kalian.
. Dan Allah serta Rasul-Nya akan melihat pekerjaan kalian. (At-
Taubah: 94)
Amal perbuatan kalian akan dilihat oleh orang-orang di dunia ini.
kemudian kalian dikembalikan kepada Yang Mengetahui yang gaib
dan yang nyata, lalu Dia memberitakan kepada kalian apa yang
telah kalian kerjakan." (At-Taubah: 94)
KAMPUNGSUNNAH.ORG
Tafsir Ibnu Kasir 3
Kelak Allah akan memberitakan kepada kalian tentang semua amal
perbuatan kalian, yang baik dan yang buruknya, lalu Dia akan
memberikan balasannya kepada kalian.
Kemudian Allah memberitahukan perihal mereka, bahwa mereka
akan bersumpah kepada kalian seraya mengemukakan alasannya agar
kalian berpaling dari mereka dan tidak menegur mereka. Maka
berpalinglah kalian dari mereka sebagai penghinaan terhadap mereka.
karena sesungguhnya mereka itu adalah najis. (At-Taubah: 95)
Artinya, batin dan akidah mereka najis lagi kotor, dan tempat mereka
kelak di hari kemudian adalah neraka Jahanam sebagai balasan dari apa
yang dahulu biasa mereka kerjakan, yakni dosa-dosa dan kesalahan-
kesalahan.
Allah Swt. memberitahukan bahwa jika orang-orang mukmin rida
dengan sikap mereka karena sumpah yang mereka nyatakan kepada
orang-orang mukmin:
maka sesungguhnya Allah tidak rida kepada orang-orang yang fasik
itu. (At-Taubah: 96)
Yakni menyimpang dari jalan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya.
Fasik artinya 'keluar'. Tikus dinamai hewan yang fasik karena ia keluar
dari liangnya untuk menimbulkan kerusakan. Dan dikatakan fasaqatir
ratbah apabila buah kurma telah dikeluarkan dari tumpukannya.
At-Taubah, ayat 97-99
KAMPUNGSUNNAhLOkG
4 Juz 11 — At-Taubah
Orang-orang Arab Badui itu lebih sangat kekafirannya dan
kemunafikannya, dan lebih wajar tidak mengetahui hukum-hukum
yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya. Dan Allah Maha
Mengetahui lagi Mahabijaksana. Di antara orang-orang Arab
Badui itu ada orang yang memandang apa yang dinafkahkannya
(dijalan Allah), sebagai suatu kerugian dan dia menanti-nanti mara
bahaya menimpa kalian; merekalah yang akan ditimpa mara
bahaya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Dan
di antara orang-orang Arab Badui itu ada orang yang beriman
kepada Allah dan hari kemudian, dan memandang apa yang
dinafkahkannya (dijalan Allah) itu, sebagai jalan mendekatkannya
kepada Allah dan sebagai jalan untuk memperoleh doa Rasul.
Ketahuilah, sesungguhnya nafkah itu adalah suatu jalan bagi
mereka untuk mendekatkan diri (kepada Allah). Kelak Allah akan
memasukkan mereka ke dalam rahmat (surga)-7Vyo; sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Allah memberitahukan bahwa di antara orang-orang Arab Badui itu
terdapat orang-orang kafir, orang-orang munafik, dan orang-orang yang
beriman. Tetapi kekufuran dan kemunafikan yang ada pada mereka jauh
lebih banyak daripada yang lainnya serta lebih dominan. Dengan kata
lain, dapat disebutkan bahwa sudah sepantasnya mereka tidak mengetahui
hukum-hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepada Rasul-Nya.
Sebagaimana halnya Al-A'masy telah meriwayatkan dari Ibrahim
bahwa seorang Arab Badui ikut duduk dalam majelis Zaid ibnu Sauhan
yang saat itu Zaid sedang berbincang-bincang dengan teman-temannya.
Tangan Zaid telah terpotong dalam Perang Nahawun. Maka oran * Arab
KAMPUNGSUNNAH.ORG
Tafsir Ibnu Kasir 5
Badui itu berkata, "Demi Allah, sesungguhnya pembicaraanmu benar-
benar memikat hatiku, tetapi tanganmu itu benar-benar mencuriga-
kanku." Zaid bertanya, "Apakah yang mencurigakanmu tentang tanganku
ini, sesungguhnya ini adalah tangan kiri?" Orang Arab Badui itu berkata,
"Demi Allah, saya tidak mengetahui, apakah mereka memotong yang
kanan ataukah yang kiri" (maksudnya Zaid terpotong tangannya karena
mencuri). Maka Zaid ibnu Sauhan berkata bahwa Maha Benar Allah
Yang telah berfirman:
Orang-orang Arab Badui itu lebih sangat kekafiran dan
kemunafikannya, dan lebih wajar tidak mengetahui hukum-hukum
yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya. (At-Taubah: 97)
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdur
Rahman ibnu Mahdi, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Abu
Musa, dari Wahb ibnu Munabbih, dari Ibnu Abbas, dari Rasulullah Saw.
yang telah bersabda:
Barang siapa yang tinggal di daerah pedalaman, maka akan menjadi
kasar; dan barang siapa yang mengejar binatang buruan, maka
akan menjadi lalai; dan barang siapa yang suka mendatangi sultan
(penguasa), maka akan terfitnah.
Imam Abu Daud, Imam Turmuzi, dan Imam Nasai meriwayatkannya
melalui berbagai jalur dari Sufyan As-Sauri dengan saoad yang sama.
Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini hasan atau garib. kami
tidak mengenalnya melainkan melalui hadis As-Sauri.
Mengingat sifat keras dan kasar kebanyakan terjadi di kalangan
ppnHiiHnlr p ^ a l a m a n mala Allah t.AaV parnah manmiTng cpnrana rggnl
KAMPUNGSUNNAH.ORG
6 JUZ 11 — At-Taubah
pun dari kalangan mereka, dan sesungguhnya kerasulan itu hanya terjadi
di kalangan penduduk kota, seperti yang disebutkan oleh Allah Swt.
dalam firman-Nyfc:
Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan orang laki-laki yang
Kami berikan wahyu kepadanya di antara penduduk kota. (Yusuf:
109)
Dan ketika ada seorang Arab Badui memberikan suatu hadiah kepada
Rasulullah Saw., maka Rasulullah Saw. membalas hadiahnya itu dengan
balasan yang berlipat ganda untuk membuatnya puas. Rasulullah Saw.
bersabda:
vs?*.
•>
Sesungguhnya aku berniat untuk tidak menerima suatu hadiah pun
kecuali dari orang Quraisy, atau orang Saqafi atau orang Ansar
atau orang Dausi.
Dikatakan demikian karena mereka tinggal di kota-kota, yaitu Mekah,
Taif Madinah, dan Yaman. Mereka pun mempunyai akhlak yang jauh
lebih lembut ketimbang orang-orang pedalaman, karena orang-orang
pedalaman terkenal dengan kekasarannya.
Terdapat sebuah hadis tentang orang Arab Badui sehubungan dengan
mencium anak. Imam Muslim mengatakan, telah menceritakan kepada
kami Abu Bakar ibnu Abu Syaibah dan Abu Kuraib. Keduanya
mengatakan bahwa telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dan
Ibnu Numair, dari Hisyam, dari ayahnya, dari Siti Aisyah yang
menceritakan bahwa segolongan orang Arab Badui tiba dan menghadap
kepada Rasulullah Saw. Lalu mereka bertanya, "Apakah kalian biasa
mencium anak-anak kalian?" Orang-orang Ansar (para sahabat)
menjawab, "Ya." Orang-orang Badui itu berkata, "Tetapi kami, demi
KAMPUNGSUNNAH.ORG
Tafsir Ibnu Kasir 7
Allah, tidak pernah mencium anak-anak." Maka Rasulullah Saw.
bersabda, "Saya tidak dapat berbuat apa pun jika Allah mencabut kasih
sayang dari kalian."
Menurut hadis yang ada pada Imam Bukhari disebutkan, "Apakah
yang dapat saya lakukan kepadamu jika Allah mencabut rahmat dari
hatimu?"
Menurut Ibnu Numair disebutkan min qalbikar rahmah (kasih
sayang dari hatimu).
Firman Allah Swt.:
Dan Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana. (At-Taubah: 97)
Allah Maha Mengetahui terhadap orang yang berhak untuk Dia ajarkan
iman dan ilmu kepadanya, lagi Mahabijaksana dalam pembagian ilmu,
kebodohan, iman, kekufuran, dan kemunafikan di antara hamba-hamba-
Nya; tidak ada yang bertanya kepada-Nya tentang apa yang dilakukan-
Nya berkat ilmu dan kebijaksanaan-Nya.
Allah Swt. memberitahukan bahwa di antara orang-orang Arab
Badui itu:
ada orangyang memandang apa yang dinafkahkannya. (At-Taubah:
98)
Yakni yang ia belanjakan dijalan Allah.
sebagai suatu kerugian. (At-Taubah: 98)
Maksudnya, kerugian dan kebangkrutan.
KAMPUNGSUNNAH.ORG
8
Juz 11 — At-Taubah
dan dia menanti-nanti mara bahaya menimpa kalian. (At-Taubah:
9&>
k
Mereka selalu mengharapkan dan menunggu agar kejadian dan
malapetaka menimpa diri kalian.
merekalah yang akan ditimpa mara bahaya. (At-Taubah: 98)
Yaitu bahkan sebaliknya mara bahaya itu akan berbalik menimpa mereka.
Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (At-Taubah:
98)
Allah Maha Mendengar doa hamba-hamba-Nya, lagi Maha Mengetahui
siapa yang berhak mendapat kemenangan dan siapa yang berhak
mendapat kekalahan (kehinaan).
Firman Allah Swt.:
Dan di antara orang-orang Arab Badui itu ada orang yang beriman
kepada Allah dan hari kemudian, dan memandang apa yang
dinafkahkannya (dijalan Allah) itu, sebagai jalan mendekatkannya
kepada Allah dan sebagai jalan untuk memperoleh doa Rasul. (At-
Taubah: 99)
Apa yang disebutkan oleh ayat ini merupakan golongan yang terpuji
dari kalangan orang-orang Arab Badui. Mereka adalah orang-orang yang
menjadikan harta yang mereka nafkahkan di jalan Allah sebagai amal
pendekatan diri mereka kepada Allah dengan melalui infak tersebut,
dan dengan infak itu mereka berharap akan beioleh doa Rasul buat
mereka.
KAMPUNGSUNNAH.ORG
9
Tafsir Ibnu Kasir
Ketahuilah, sesungguhnya nafkah itu adalah suatu jalan bagi
mereka untuk mendekatkan diri (kepada Allah). (At-Taubah: 99)
Dengan kata lain, ketahuilah bahwa hal itu berhasil mereka raih.
Kelak Allah akan memasukkan mereka ke dalam rahmat (surga)-
Nya; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
(At-Taubah: 99)
At-Taubah, ayat 100
Orang-orangyang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam)
di antara orang-orang Muhajirin dari Ansar dan orang-orang yang
mengikuti mereka dengan baik illah rida kepada mereka dan
menyediaKan bagi mereka surga-.surgayang mengalir sungai-sungai
di dalamnya mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Hului:
kemenangan yang besar.
\l!ah Swt. menceritakan tentang rida-Nya kepadaorang-orangyang U\-
dahulu masuk Islam dari kalangan kaum Muhajirin. Ansar. dan oranc-
orang yang mengikuti jejak mereka dengan baik. Aliah rida kepada
mereka, untuk itu Dia menyediakan bagi mereka surga-surga >ang pcnun
dengan kenikmatan dan kenikmatan yang kekal lagi abadi.
Asy-Sya'bi mengatakan bahwa orang-orang yang terdahulu masuk
Islam cia£±=l»£i»ii£«=taM±^^
KAMPUNGSUNNAH.ORG