Studi sull'apocalittica

282 Pages·2000·61.91 MB·Italian

by  Mathias Delcor, A. Zani (editor)

77
STUDIB IBLICI
MATHIAS DELCOR
Studi
sull'apocalittica
PAIDEIA EDITRICE

MATHIAS DELCOR
Studi sull'apocalittica
Edizione italiana a cura di Antonio Zani
PAIDEIA EDITRICE BRESCIA
Traduzione italiana di Antonio Zani
Tutti ; diritti sono riservati
© Mathias Delcor, Paris 1986
© Paideia Editrice, Brescia 1987
INDICE
Prefazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Capitolo primo: Rassegna degli studi sull'apocalittica . . 15
1. Agli albori degli studi moderni . . . . . . . . . . . 1.5 . . . . . . . . .
2.I l grande periodo degli studi critici . . . . . . . . . . . . 18
2.1.L a formazione di un corpus . . . . . . . . . . . . . 18
2.2.O pere d'insieme ina rea anglosas. sone 20
3. La rinascita moderna degli studi . . . . . . . . . . . . . . . . 22
3.r.L a ricerca oltre i confinfir anc.e . s. .i . . . . . . . . 23
3.2.L a ricerca ina rca france. .s . e. 26
3.3. Altri sintodmi irin ascita 28
4. Conclusioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Capitolo secondo: L'ambiente di origine e di sviluppo
dell'apocalittica giudaica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
I. Origine asidca della seconpdarate di Daniele . . . . . 33
2.L 'ambiente di sviluppo della letteratura apocalittica 38
2.I.I l libro dei Giubilei . . . . . . . . . . . . . 42. . . . . .
2.2. Il libro di Enoc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
2.3. I Testamenti dci Dodici Patriarchi . . . . 50
Capitolo terzo: La concezione di Dio negli scritti apoca-
littici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
r. Dio e la storia negli apocalittici . 55
2. Dio trascendente . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
2.1.L a dimora inaccessibile di Dio . . 67
2.2.G li esseri intermed. ia. .r . i. . . . . 68
2.3. Gli angeli proterrori delle nazioni . . . . . . . . 7.0 .
2+ Le ascensioni o viagcgeiles ti degli uomini . . 72
3. Dio giudice universale . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
3.r. Il giudidzelileo n azioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
3.2. Il giudizio dei singoli . . 75
3-3· Il giudidzeigola nige li 76
3.4. Il Dio di giustizia . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . 77
Capitolo quarto: La caduta degli angeli e l'origine dei gi­
ganti nell'apocalittica giudaica. Storia delle tradizioni 81
1. Il frammento mitologico di Gen. 6,1-4 . . . . . . . . . . . . . . . 82
1.1.Ch i sono i b'né bii'elohim? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
5
1.2. Il problema dci n'fi/1111 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2. L'interpretazione targumica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9'
3. La letteratura apocalittica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
3.1. I testi di Qumran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
3.2. Le apocalissi antiche e F1avio Giuseppe . . . . . . . . . . . . . . 100
3.3. Le apocalissi seriori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12,
Capitolo quinto: Le fonti di Daniele 7 . . . . . . . . . . . . . . 133
1. La struttura letteraria di Dan. 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
2. L'origine di alcune nozioni danieliche . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
2.1. I quattro venti del cielo e il grande mare . . . . . . 138
2.2. Le quattro bestie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
2.3. L'Antico di giorni . 146
2.4. li Figlio d'Uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Capitolo sesto: Mitologia e apocalittica . . . . . . . . . . . . . 161
1. I mostd del caos primordiale . . . . . . . . . . 162
1.1. Il ta11ni11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
1.2. Leviatan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
r .3. Rahab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
2. Dalle apocalissi canoniche ai testi di Qurnran . . . . . 172
2.1. L'Apocalisse di Isaia ( = ls. 24-27) . . . . . . . . . . . . . 172
2.2. Daniele 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17'
2.3. I testi di Qumrnn . . . . . . . . . . . . . . . 177
2.4. L'invasione di Gog . . . . . . . 178
3. Le apocalissi non canoniche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
3.1. Il libro etiopico di Enoc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
3.2. Il quarto Jibro di Esdra e l'Apocalisse siriaca di Baruc . . 184
3.3. Altri testi apocalittici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
3+ L'Apocalisse di Abramo . . . . . . . . . . . . . . 191
4. Nuovo Testamento: l'Apocalisse giovannea . . 193
5. Conclusioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Capitolo settimo: Il convito d'immortalità sul monte
Sion nell'era escatologica secondo Is. 25,6-9 alla luce
della letteratura ugaritica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Capitolo ott�v�: Il passaggio dal tempo profetico al tem-
po apocalztttco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
r. Incipienti abbozzi apocalittici nei profeti . 215
r.r. L'Apocalisse di Isaia . . . . . . . . . . . . . 21,
1.2. Gioele 4 e il giorno di Jahvé . . . . . . . . . 220
1.3. Le indicazioni cronologiche nel Deutero-Zaccaria . . 230
2. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
3. Il libro di Daniele e le indicazioni cronologiche . . . . . . . . . . 23,
3.1. Le indicazioni cronologiche e il loro significato . . 23,
3.2. «Nel seguito dei giorni» o «alla fine dei giorni»? . . . 238
3.3. Dio signore degli imperi e dei tempi della storia . . . 240
6
3+ Le visioui: Da11. 7-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
3.5. Antioco IV e il cambiamento dei tempi sacri . . . . . . . . . . 243
3.6. La periodizzazione del tempo della storia . . . . . . . . . . . . 244
3.7. La reinterpretazione apocalittica dcl computo cronologi-
co dei profeti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
3.8. Il calendario sacerdotale di Daniele . . . . . . . . . . . . . . . . 253
3.9. La fine dei tempi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
3.10. Le speculazioni cronologiche al tempo di Daniele . . . . . . 256
4. Conclusioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Capitolo nono: La profezia di Dan. 2 e 7 nella letteratura
apocalittica i dai a con particolare riferi-
g u c e cristiana
mento all'impero romano
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26r
i. Premessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 e
2. L'identificazione della quarta bestia con l'impero romano . . 262
3. Edom-Esaù appellativo di Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
+ Roma e la teoria dei quattro imperi . . . . . . . . . . . . . . 273
5. L'identificazione della quarta bestia con un cinghiale . 278

PREFAZIONE
Questo libro di studi sull'apocalittica giudaica è una
silloge di ricerche diverse, effettuate nell'arco di un
ventennio in differenti circostanze. Ciò significa che il
lettore non vi troverà una trattazione esaustiva di tut­
te le problematiche sollecitate dalla letteratU1·a e dal
pensiero apocalittici. Vengono qui riprodotti nove
saggi. Tre sono dedicati particolarmente alla lettera­
tura canonica dell'A.T. In margine al nostro commen­
to al libro di Daniele, edito a Parigi nel sorto
z97z, è
il problema delle fonti bibliche ed extrabibliche di
Dan. 7, divenuto l'oggetto di un articolo pubblicato
in Vetus Testamentum z8 ( z968) 290-3z2. Nel con­
testo dell'unità letteraria di abitualmente
Is. 24-27,
chiamata, sia pure in modo alquanto improprio, Apo­
calisse di Isaia, abbiamo analizzato «Il convito d'im­
mortalità sul monte Sion nell'era escatologica secon­
do alla luce della letteratura ugaritica», stu­
Is. 25,6-9
dio apparso inizialmente nel z976 nel volume Mesia­
nismo y Escatologia (pp. 89-98) dedicato alla memo­
ria di Luis Arnaldich, professore a Salamanca. Il La­
boratoire des Religions du Livre de l'École Pratique
des Hautes Études ( sez. V) della Sorbona ha organiz­
zato un complesso di ricerche imperniate sul tema del
Tempo nelle tre grandi religioni del Libro: giudai­
smo, cristianesimo e islam. Nel quadro di queste in­
dagini fummo richiesti di affrontare il «Passaggio dal
tempo profetico al tempo apocalittico». Questo stu­
dio è stato recentemente pubblicato, come introdu­
zione, nell'Annuaire de l'École des Hautes Études
9
(Ve sect.) I 3 ( I98 3-I 984) 39-7 5. La venticinquesi­
ma Settimana Biblica di Lovanio (agosto z974), per
impulso dell'infaticabile ]. Coppens, mise a tema la
nozione biblica di Dio. Nostro compito fu la trattazio­
ne della concezione di Dio negli apocalittici, apparsa
due anni più tardi in Bibliotheca Ephemeridum Theo­
logicarum Lovaniensium 4I ( z976) 2II -228. La
presenza di motivi mitologici nella letteratura apoca­
littica ha attirato la nostra attenzione in due occasio­
ni: in un articolo intitolttto «Il mito della caduta degli
angeli e dell'origine dei giganti come spiegazione del
male nel mondo nell'apocalittica giudaica» apparso
in Revue de l'Histoire des Religions z83 (z976) 3-
53 e in una conferenza, tenuta durante il Congresso
di Tolo.rn nel z975, dedicata ad «Apocalittica e Teo­
logia della speranza», dal titolo «Mitologia e apocalit­
tica», contenuta negli Atti del Congresso pubblicati
per i tipi di du Cerf a Parigi nel z977 (pp. I43-I77) .
In occasione del medesimo convegno, di cui siamo re­
sponsabili anche del programma, abbiamo esposto un
rapido bilancio, comprensivo di più di un secolo, de­
gli studi sul!' apocalittica. Esso funge da introduzione
al volume del Congresso, col titolo «Rassegna degli
studi sull'apocalittica» (p p. 2 7-42). Di nuovo in un
congresso, svoltosi a Lovanio nel z969 e presieduto
dal compianto prof. W.C. van Unnik, affrontammo
«L'ambiente di origine e di sviluppo dell'apocalittica
giudaica», studio apparso nel volume in collaborazio­
La littérature juive entre Tenach et Mischna, in
ne
Recherches Bibliqttes 9, Leiden z974, pp. IOI-I z7.
Si troverà nella nostra silloge un articolo relativo a
«Il libro delle Parabole cli Enoc etiopico», in cui af­
frontiamo il problema della sua origine alla luce delle
recenti scoperte in seguito alla pubblicazione dei
frammenti aramaici di Enoc rinvenuti nella quarta
grotta di Qmnran, tra i quali manca appunto il libro
IO