Studi Atas Pertisipasi Muslim Dalam Perayaan Ogoh-ogoh Agama Hindu Di Cakranegara Mataram ...

103 Pages·2012·6.16 MB·Indonesian

Harmonisasi Hindu dan Muslim : Studi Atas Pertisipasi Muslim Dalam Perayaan
Ogoh-ogoh Agama Hindu Di Cakranegara Mataram
Skripsi
Diajukan Sebagai Tugas Akhir Untuk Mendapatkan Gelar Sarjana Agama (S. Ag)

Disusun Oleh :
Khemas Aulia Ulwan
1113032100009

JURUSAN STUDI AGAMA-AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1438 H/2017 M

LEMBAR PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Khemas Aulia Ulwan
Nim : 1113032100009
Fakultas : Ushuluddin
Jurusan/Prodi : Studi Agama-Agama
Alamat : Lombok, Nusa Tenggara Barat
Telp/Hp : 081314406253/087727888368
Judul Skripsi : Harmonisasi Hindu dan Muslim : Studi Atas Pertisipasi Muslim
Dalam Perayaan Ogoh-ogoh Agama Hindu Di Cakranegara Mataram

Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu
persyaratan memperoleh gelar strata I di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai
dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil asli atau merupakan hasil
jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Jakarta, 17 Juli 2017

iii
ABSTRAK
Khemas Aulia Ulwan
Judul Skripsi : “Harmoni Hindu dan Muslim: Studi Atas Partisipasi Muslim dalam Perayaan
Ogoh-ogoh Agama Hindu di Cakra Negara Mataram”
Pawai Ogoh-Ogoh merupakan ritual budaya yang telah melekat bagi umat Hindu di
Pulau Lombok. Kehadiran pawai ini menjadikan suatu dobrakan toleransi antar umat
beragama di Mataram, dikarenakan antusiasme masyarakat beragama selain agama Hindu
ikut berpartisipasi dan juga menyaksikan pawai ini. Sekilas bila disaksikan bentuk dan rupa
Ogoh-ogoh ini sangat tidak layak untuk dipertontonkan apalagi untuk kalangan anak-anak,
bentuk yang menyerupai setan, bertaring bahkan mengandung unsur pornografi. Tetapi umat
Hindu memiliki alasan tersendiri akan Pawai Ogoh-ogoh ini harus tetap dirayakan dan
dilestarikan. Karena ini merupakan salah satu unsur budaya dan pelengkap ritual keagamaan
Hindu sebelum Hari Raya Besar mereka tiba.
Berdasarkan hasil penelitian, penulis dapat menyimpulkan bahwa dalam kasus
pengarakan Ogoh-ogoh yang terjadi di Mataram adalah terjalinnya suatu hubungan harmonis
antar umat beragama di Lombok terutama di Kota Mataram. Kemunculan pawai Ogoh-ogoh
yang pada awalnya kotroversial di kalangan umat beragama Islam karena Pulau Lombok
sendiri terkenal dengan istilah “Pulau Seribu Masjid” maka disinilah penjelasan tentang
haram atau tidak Ogoh-ogoh dalam kalangan umat beragama Islam. Beberapa pendapat dan
saran para budayawan, para ahli agama dan juga pemerintahan penulis jabarkan di dalamnya.

Kata Kunci : Ogoh-ogoh, Harmonisasi antara Hindu dan Muslim di Cakranegara Mataram.
iv
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim. Alhamdulillahirabbil ‘alamin . Puji dan
rasa syukur yang tak terhingga penulis haturkan atas Kehadirat Allah SWT
yang telah memberi nikmat sehat, nikmat ilmu, nikmat iman dan nikmat
islam. Atas berkat dan rahmatNYA lah Islam dapat berkembang hingga saat
ini. Tak lupa juga Shalawat beriring Salam penulis Haturkan kepada
junjungan Nabi besar kita baginda Rosulullah SAW. Yang mana telah
membawa kita dari zaman kegelapan hingga zaman terang-benderang penuh
ilmu hingga sekarang.
Selanjutnya penulis haturkan ungkapan terimakasih yang sebesar-
besarnya kepada beliau-beliau yang telah banyak berjasa dalam membantu
penyelesaian tugas akhir ini :
1. Siti Nadroh M.A, selaku Dosen Pembimbing Skripsi, atas kesabaran
dan ketelitian dalam membimbing penulis. Beliau yang telah banyak
meluangkan waktu, tenaga, fikiran dan memberikan arahan, motivasi
serta bimbingan kepada penulis sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini.
2. Dra. Hj, Hermawati MA. Selaku Penasehat Akademik yang
memberikan arahan dan motivasi kepeda penulis untuk
menyelesaikan dengan baik.
3. Prof. Dr. Ikhsan Tangok, M.A, selaku Wadek I bidang Administrasi
Fakultas Ushuluddin. Dr. Bustami, M.A, selaku Wadek II bidang
Administrasi Umum. Dr. M. Suryadinata, M.A, selaku Wadek III
bidang Kemahasiswaan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
v
4. Dr. Media Zainul Bahri, M.A, selaku Ketua Jurusan Studi Agama-
Agama dan Dra. Halimah Mahmudy M.A, selaku sekretaris Jurusan
Studi Agama-Agama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang selalu
memberikan pelayanan kepada mahasiswanya dengan baik.
5. Seluruh Dosen Fakultas Ushuluddin, para Staff Akademik Fakultas
Ushuluddin, para Staff Perpustakaan Fakultas Ushuluddin dan para
Staff Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
6. Ayahanda tercinta H. Ir. Ikhsan Gemala Putra dan Ibunda tercinta
Hj. Asiah S.E, yang tidak pernah lepas memberikan kasih sayangnya
mulai dari kecil sampai waktu yang tak terkira, semoga beliau
berdua selalu memberikan semangat, motivasi, kasih sayang, dan
doa yang tulus untuk kesuksesan penulis. Semoga Allah selalu
melimpahkan rahmat-Nya dan memberikan umur panjang kepada
mereka.
7. Kepada keluarga IKPDN (Ikatan Keluarga Pondok Pesantren
Darunnajah) terimakasih telah mambimbing dan memberi motivasi
dalam proses pembuatan skripsi ini. Semoga menjadi Keluarga di
dunia dan akhirat kelak.
8. Kepada teman-teman ankatan 36 PONPES Darunnajah, yang selalu
memberikan edukasi positif selama penulis kuliah di Universitas
UIN Jakarta. Selalu menemani dalam suka dan duka, jasa kalian tak
ternilai harganya. Canda tawa kalian Setiawan, Ikhsan, Fahrezi, Fikri
dan kawan-kawan yang lain memberi semangat terhadap penulis
dalam menyelesaikat skripsi ini.
vi
9. Teman-teman seperjuangan Studi Agama-agama angkatan 2013
yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu, terimakasih banyak atas
doa dan dukungannya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi
ini.
10. Kepada yang spesial, seperjuangan selama kuliah dan skripsi Annisa
Rizky Amalia yang selalu memberi penulis motivasi, bantuan, dan
doa yang tiada hentinya, terimakasih banyak sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini. Semoga selalu dalam lindunganNYA.
11. Terimakasih juga kepada para Narasumber yang senantiasa
memberikan ilmu yang tak ternilai kepada penulis dan juga membatu
dalam penyempurnaan skripsi ini sehingga selesai tepat pada
waktunya.
12. Kepada adik-adik penulis yang tercinta terimakasih atas doa dan
dukungan yang diberikan, kalian yang tersayang Mutia Sufi Ulwani,
Fadillah Putri Gemala, Berlianty Ratu Piningit. Berkat doa kalian
skripsi ini akhirnya terselesaikan.

vii
Semoga peran-peran beliau semua mendapat imbalan yang
sepantasnya dan mendapatkan ridho dari Allah SWT Amin. Penulis
menyadari bahwa sedikit karya tulis ini bukanlah akhir dan puncak dari
pencarian ilmu pengetahuan akan tetapi merupakan awal dalam
mengembangkan karya-karya ilmiah lainnya. Kritik dan saran serta solusi
sangat penulis harapkan dari berbagai pihak guna penyempurnaan dari
kebaikan karya-karya penulis nantinya.

Jakarta, 17 Juli 2017

Khemas Aulia Ulwan
viii
DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING .................................................... i
LEMBAR PENGESAHAN PANITIA SIDANG .............................................. ii
LEMBAR PERNYATAAN ................................................................................ iii
ABSTRAK ........................................................................................................... iv
KATA PENGANTAR ......................................................................................... v
DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1
B. Rumusan Masalah ........................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian ............................................................................. 7
D. Metodologi Penelitian ..................................................................... 8
E. Tinjauan Pustaka ............................................................................. 14
F. Sistematika Penulisan ..................................................................... 16
BAB II GAMBARAN UMUM MASYARAKAT DESA CAKRANEGARA
A. Sejarah Singkat Desa Cakranegara ................................................. 18
B. Sejarah Pura di Cakranegara ........................................................... 20
C. Kondisi Sosial Keagamaan ............................................................. 23
BAB III PERAYAAN OGOH-OGOH DI CAKRANEGARA
A. Pengertian Ogoh-ogoh .................................................................... 29
B. Asal Mula dan Pengaruh Ogoh-Ogoh di Cakranegara .................... 33
C. Respon Tokoh-Tokoh Agama Islam dan Agama Hindu Terhadap
Ogoh-Ogoh di Cakranegara Matara ................................................. 36
BAB IV HARMONISASI UMAT MUSLIM DAN UMAT HINDU
DALAM PELAKSANAAN UPACARA OGOH-OGOH
A. Toleransi Beragama Antara Umat Islam dan Umat Hindu di
Mataram .............................................................................................. 49
ix