Storia delle tradizioni filosofiche dell'Europa orientale

571 Pages·2005·7.273 MB·Italian

by  Helmut Dahm, Asen Ignator

Storiadelletradizioni
filosofiche
dell’Europaorientale
HelmutDahm-AsenIgnatov
Edizioni
Fondazione Giovanni Agnelli
Copyright©2005byEdizionidellaFondazioneGiovanniAgnelli
viaGiacosa38,10125Torino
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e-mail:[email protected] Internet:http://www.fondazioneagnelli.it
EdizioneitalianaacuradiRenatoCristin
TraduzionidaltedescodiJanBednarich(sezioniRussiaeRomania),
AndreaCudin(rimanentisezioni)
RevisionedellatraduzionediGianLuigiGiacone
AssistenzaredazionaleeindicedeinomidiMilenaBrizio
Latraduzionedell’operaèstatarealizzatagraziealcontributodelSEPS
SEGRETARIATOEUROPEOPERLEPUBBLICAZIONISCIENTIFICHE
ViaVald’[e-mail]
ISBN88-7860-188-8
Indice
Premessa all’edizione italiana
Renato Cristin XV
Prefazione XIX
Note XXI
Russia 1
Capitolo primo
Origini e primi sviluppi della filosofia russa. Pensieri per una filosofia
della sua storia
Gustav A. Wetter 3
1. Il problema 3
2. L’eredità greca 6
3. Canali di mediazione 10
4. La filosofia «latente» 12
5. Primi principi di unafilosofia 16
6. Il «risveglio» della filosofia russa 17
7. Spirito illuministico e correnti opposte 20
8. Vladimir Sergeevič Solov’ëv 24
9. Annotazioni conclusive 27
Note 29
Capitolo secondo
L’ascesa a un valore universale
Helmut Dahm 35
1. Cenni preliminari e concetti: il rapporto tra la filosofia russa e la filosofia
occidentale –presentazionee introduzione 35
2. Il passaggio dal XIX al XX secolo 36
a) La polemica sulla filosofia russa 36
b) La «nuova filosofia della religione» 38
3. Vladimir Sergeevič Solov’ëv (1853-1900): fondatore della filosofia
sistematica in Russia 46
a) Il disegno sistematico 49
— Il punto di partenza teosofico 49
— L’affermazione della fenomenologia 51
— Amore e conoscenza 51
— L’ulteriore revisione e la sua valutazione 53
— Etica materiale dei valori 54
— Fenomenologia degli atti 56
— Risultati 60
— Equivoci 61
— «Mistica» e fenomenologia 64
— Antropologia filosofica 66
b) La quintessenza 71
4. L’espulsione dell’élite spirituale 84
5. Il pensiero in esilio 89
a) Lev Isaakovič Šestov-Švarcman (1866-1938) 89
b) Sergej Nikolaevič Bulgakov (1871-1944) 97
c) Nikolaj Aleksandrovič Berdjaev (1874-1948) 119
d) Semën Ljudvigovič Frank( (1877-1950) 124
e) Vasilij Vasil’evič Zen’kovskij (1881-1962) 129
Note 138
Capitolo terzo
Sulla questione del rapporto tra filosofia occidentale e filosofia russa
Asen Ignatov 179
1. L’eredità culturale russa come fonte di una nuova evoluzione filosofica:
valore e limiti 179
a) L’a-razionalismo come filosofia del Dio vivente e degli uomini concreti 179
b) Le riserve suuna democrazia conservatrice dei valori 182
c) Il principio della sobornost’ e i suoi postulati 183
2. Ricominciare dal passato 186
a) Stimoli per la ricerca e per il pensiero 186
b) Stimoli per la valorizzazione della tradizione russa: i «neosiavofili» 189
c) I nuovi «occidentalisti»: esiste una filosofia russa? 191
Note 196
Polonia 201
Capitoloprimo
Periodi,ambitidiinfluenza,tendenzeescuole
Mieczysław Gogacz 203
a) Primoperiodo(1900-1918) 204
b) Secondo periodo (1918-1945) 206
c) Terzo periodo (1945-1989) 209
d) Considerazioni generali 210
Note 212
Capitolo secondo
Storia della logica in Polonia nel XX secolo
Edward Nieznański 213
a) Primo periodo (1900-1918) 213
— Leopoli 214
— Varsavia 214
— Cracovia 215
b) Secondo periodo (1918-1945) 215
— Leopoli 215
— Varsavia 217
— Cracovia 224
— Poznań 226
— Wilna 226
— Lublino 226
c) Terzo periodo (1945-1989) 226
— Varsavia 227
— Breslavia 231
— Toruń 233
— Cracovia 234
— Poznań 235
— La scuola cattolica di Lublino-Varsavia 235
— Indice dei centri didattico-scientifici che si occupano di logica 237
Note 238
Capitolo terzo
Storia della filosofia, gnoseologia e filosofia teoretica
Tadeusz Ślipko 247
1. Tematica 247
2. Storia della filosofia 247
a) Primo periodo (1900-1918) 247
— Cracovia 247
— Leopoli 248
— Varsavia 248
b) Secondo periodo (1918-1945) 249
— Cracovia 249
— Varsavia 249
c) Terzo periodo (1945-1989) 250
— Varsavia 250
— Lublino 252
— Altri centri 252
3. La problematica storiografica 252
4. Gnoseologia 253
a) Primo periodo (1900-1918) 254
— Tendenze empiristiche 254
— Tendenze universalistiche 257
b) Secondo periodo (1918-1945) 258
— Tendenze empiristiche 259
— Tendenze universalistiche 259
c) Terzo periodo (1945-1989) 260
— Tendenze empiristiche 260
— Tendenze universalistiche 261
5. Filosofia teoretica 263
a) Primo periodo (1900-1918) 264
— Concezioni materialiste 264
— Concezioni spiritualistiche 265
b) Secondo periodo (1918-1945) 267
— Orientamenti materialisti 267
— Orientamenti spiritualistici 268
c) Terzoperiodo(1945-1989) 269
— L’antropologia di Roman Ingarden 270
— La filosofia tomista 270
Note 272
Capitolo quarto Filosofia pratica
Tadeusz Ślipko 279
1. Etica 279
a) Primo periodo (1900-1918) 279
— L’etica evoluzionistica 280
— L’etica dell’egoismo nazionale 281
— L’etica di ispirazione positivistico-kantiana 281
— L’etica cristiana 282
2. Secondo periodo (1918-1945) 284
— L’etica psicologista 284
— L’etica naturalistica 285
— L’etica analitica 285
— L’etica cristiana 287
— La sociologia della morale 288
c) Terzoperiodo(1945-1989) 288
— L’etica empiristica 289
— L’etica fenomenologica e dell’esistenzialismo 289
— L’etica cristiana 290
— La scienza della morale 291
2. Estetica 292
a) Primoperiodo(1900-1918) 292
b) Secondoperiodo(1918-1945) 293
c) Terzoperiodo(1945-1989) 293
Note 294
Rivisteesocietàfilosofiche 297
RepubblicaCecaeSlovacca 299
Le tradizioni filosofiche nell’ambito dell’ex Cecoslovacchia
Karel Mácha 301
Premessa 301
1. Considerazioni generali sul carattere e sulla storia dell’origine del pensiero
filosofico nell’area ceca 302
a) L’area spirituale dei cechi 302
b) L’ambivalenza culturale del pensieroceco 302
c) La lingua come destino 302
d) Praga, materphilosophorum 303
e) L’università 304
2. La storia delle idee nella filosofia ceca 304
a) Ambienti culturali 304
b) L’affinità spirituale ceco-tedesca e il suo eco nella filosofia ceca 305
c) Gli influssi dell’Oriente 306
d) Il 1918 e le sue conseguenze 306
e) Tendenze local-patriottiche 308
f) Tra due guerre: esortante alla pace... 308
3. Filosofia ceca: 1900-1938 309
a) Influssi delle correnti filosofiche delXIXsecolo 309
b) Herbartismo eneokantismo 309
c) TomášGarrigue Masaryk 309
d) Gli allievi di Masaryk 310
e) Il positivismo 311
f) Il vitalismo ei critici delpositivismo 311
g) Altre correnti 312
h) Filosofia delle scienze naturali 313
i) Etica e filosofia della cultura 313
4. Filosofia della religione 313
a) Filosofia cattolica 314
b) Filosofia evangelica 315
c) Altre correnti della filosofia della religione 317
5. Filosofia ceca tra il 1938 e il 1989 317
a) Gli anni della guerra 317
b) Il rinnovamentodella vita filosofica dopo il 1945 318