Storia delle teologie degli atomisti antichi.

492 Pages·2016·3.04 MB·Italian

Università degli Studi di Trento
Dipartimento di Lettere e Filosofia
Scuola di dottorato in Studi umanistici

Il dio “ipoumano”.
Storia delle teologie degli atomisti antichi.

Tutore: Prof.ssa Fulvia De Luise
Co-tutore: Prof. Emidio Spinelli

Settore Scientifico Disciplinare (S.S.D.): Storia della filosofia antica
(M-FIL/07)

Candidato: Enrico Piergiacomi (28° ciclo)

A.A. 2013-2015

Indice

Abbreviazioni, raccolte di testi e prospetto cronologico pag. i.
Introduzione pag. 2

1. La teologia di Democrito e il suo confronto con Omero pag. 18
§ 1. Critica degli argomenti a sostegno dell’ateismo di Democrito pag. 20
§ 2. I simulacri e le proprietà del dio democriteo pag. 25
§ 3. Il “panpsichismo scientifico” pag. 42
§ 4. È il dio democriteo εὔθυµος? pag. 47

2. Il dio inattivo di Epicuro pag. 64
§ 1. La deduzione dell’esistenza di dio dalla sua conoscenza evidente pag. 65
§ 2. Le proprietà del dio epicureo pag. 79
§ 3. La ragioni strutturali dell’inattività e dell’impassibilità divina pag. 91
§ 4. L’influenza passiva degli dèi e la virtù della sapienza pag. 117
§ 5. Ma è vita questa? Il piacere catastematico eterno del dio inattivo pag. 132

3. L’indagine epicurea su dio dagli inizi del Giardino al II sec. a.C. pag. 144
§ 1. L’applicazione del principio di ἰσονοµία agli dèi in Metrodoro pag. 149
§ 2. Polieno e il piacere delle emanazioni divine pag. 155
§ 3. La critica di Colote al mito di Er di Platone pag. 159
§ 4. I dubbi di Pitocle e Leonteo sulla conoscibilità di dio pag. 168
§ 5. La lingua degli dèi in Ermarco e la variante del dio in parte attivo pag. 170
§ 6. Il trilemma di Polistrato e i presunti “errori degli dèi” pag. 183
§ 7. La teoria dei µετακόσµια in Apollodoro di Atene pag. 194
§ 8. Gli Antifanei e il “quasi sonno” degli dèi pag. 200

4. L’indagine epicurea su dio dal II sec. a.C. all’età imperiale pag. 206
§ 1. Zenone di Sidone e i turbamenti degli animali pag. 208
§ 2. Demetrio Lacone, o della “doppia natura” divina pag. 219
§ 3. Nicasicrate sui pensieri eterni di dio pag. 235
§ 4. La critica di Diogene di Tarso all’origine divina dell’amore? pag. 238
§ 5. Il “panpsichismo edonistico” di Lucrezio pag. 245
§ 6. Il quasi sanguis degli dèi in Cicerone (De nat. deor. I 19.48) pag. 260
§ 7. La quasi-χάρις e le quasi-ἀρεταί pratiche degli dèi di Filodemo pag. 269
§ 8. Boeto e la desacralizzazione della Pizia pag. 286
§ 9. Un “sogno” avveniristico nel portico di Diogene di Enoanda pag. 290
§ 10. Diogeniano sui nomi delle Parche pag. 298
5. Le conseguenze etiche delle teologie degli atomisti antichi pag. 302
§ 1. La provvidenza come forma di superstizione pag. 306
§ 2. L’atteggiamento verso la divinazione e la “rivelazione” epicurea pag. 312
§ 3. La piacevolezza della poesia e il suo ausilio didattico pag. 324
§ 4. La gioiosa rivalutazione della preghiera pag. 333
§ 5. Il tramite tra il culto e la politica: i sacerdoti epicurei pag. 349
§ 6. Le ripercussioni della teologia sulla politica pag. 354
§ 7. I paradigmi di imitazione di dio delle teologie atomiste pag. 365

Conclusioni pag. 378
English summary pag. 382

Appendice I
Le testimonianze dossografiche sugli dèi epicurei pag. 386

Appendice II
Riflessi della teologia epicurea (e di Democrito) nella poesia latina pag. 394
§ 1. Epicuro nel Telamone di Ennio? pag. 394
§ 2. La teologia epicurea come motivo poetico in Virgilio pag. 400
§ 3. I blandi riferimenti di Orazio a Democrito ed Epicuro pag. 406
§ 4. Gli attacchi di Ovidio alla teologia epicurea pag. 410
§ 5. Un poemetto fisico-teologico epicureo sull’Etna pag. 412
§ 6. L’eroe Capaneo in Stazio: vir Epicureus? pag. 416

Appendice III
Il concetto di “ipoumano” pag. 422

Bibliografia pag. 426

A mia madre,
la mia bambina

«…se mi comperi un velo, scegli
quello con i colori della primavera assolata
il nero non lo voglio
non l’ho mai portato»

Abbreviazioni, raccolte di testi e prospetto cronologico

Le abbreviazioni dei testi antichi corrispondono, perlopiù, a quelle presenti
nel The SBL Handbook of Style. Riporto di seguito solo quelle che uso, a
volte discostandomi appunto dal manuale appena ricordato, in riferimento ai
testi di Epicuro e degli Epicurei. Laddove non diversamente indicato, tutte
le citazioni da tali testi a cui faccio ricorso nelle pagine di questo lavoro so-
no tratti dalle edizioni poste tra parentesi:

Arr2. = Epicuro, frammenti (Arrighetti 1973)
De adul. = Filodemo, De adulatione (de Faclo 1926 + Gargiulo 1979)
De bon. reg. = Filodemo, De bono rege (Dorandi 1982b)
De contempt. = Polistrato, De contempt. (Indelli 1978)
De dis I = Filodemo, De dis, libro I (Diels 1970)
De dis III = Filodemo, De dis, libro III (coll. 7.26-8.5 = Essler 2014b; coll.
8.5-10.6 = Essler 2011c; coll. 10.6-11.7 = Essler 2012a; coll. 12-13.20 = Ar-
righetti 1961; frr. 74-82 = Arrighetti 1955a; frr. 8 + 6 = Essler 2011b; frr. 87
+ 83 = Essler 2013; le colonne e i frammenti restanti sono ancora citati se-
condo l’edizione di Diels 1970)
De elect. = Filodemo, De electionibus et fugis (Indelli-Tsouna 1995)
De Epic. = Filodemo, De Epicuro (Tepedino Guerra 1994)
De grat. = Filodemo, De gratitudine (Tepedino Guerra 1977)
De inv. = Filodemo, De invidia (Tepedino Guerra 1985)
De ira = Filodemo, De ira (Indelli 1988)
De lib. dic. = Filodemo, De libertate dicendi (Olivieri 1914, ma con le in-
tegrazioni di Konstan et alii 1998)
De mort. = Filodemo, De morte (libro IV = Henry 2009)
De mus. = Filodemo, De musica (libro IV = Delattre 2007)
De nat. = Epicuro, Sulla natura (libro II = Leone 2012; libro XIV = Leone
1984; libro XV = Millot 1977; libro XXXIV = Leone 2002)
De oec. = Filodemo, De oeconomia (Tsouna 2012)
De piet. = Filodemo, De pietate (Obbink 1996b)
De poem. = Demetrio Lacone, De poematis (Romeo 1988); Filodemo, De
poematis (libro I = Janko 2000; libro II = Sbordone 1976 (Tractatus β) = li-
bri III-IV = Janko 2011; libro V = Mangoni 1993)
i
De prov. = Filodemo, De providentia (Ferrario 1972)
De sens. = Filodemo, De sensu (Monet 1996)
De sign. = Filodemo, De signis (de Lacy 1978)
De Stoic. = Filodemo, De Stoiciis (Dorandi 1982a)
De vit. = Filodemo, De vitiis, libro X (coll. 1-9 = Jensen 1911; coll. 10-24
= Ranocchia 2007)
Diogenian. = Diogeniano, frammenti (Gercke 1885)
Diog. Oin. = Diogene di Enoanda (frr. = Smith 1992 + Smith 2003; NF +
Theol. = Hammerstaedt-Smith 2014)
Epigr. = Filodemo, Epigrammi (Sider 1997)
Hermarch. = Ermarco, frammenti (Longo Auricchio 1988)
Idomen. = Idomeneo, frammenti (Angeli 1981)
Metrodor. = Metrodoro, frammenti (Körte 1890)
PHerc. 346 = Filodemo, Trattato etico epicureo (Capasso 1982)
PHerc. 831 = Demetrio Lacone, Opera incerta (Parisi 2014)
PHerc. 1005/862 = Filodemo, Contro coloro che si proclamano conosci-
tori di libri (libro I = Angeli 1988a; il titolo è letto da del Mastro 2014b)
PHerc. 1012 = Demetrio Lacone, Aporie testuali ed esegetiche in Epicuro
(Puglia 1988)
PHerc. 1055 = Demetrio Lacone, [La forma del dio] (Santoro 2000a)
PHerc. 1418/310 = Filodemo, Memorie epicuree (Militello 1997)
Polien. = Polieno, frammenti (Tepedino Guerra 1991)
POxy 215 = Papiro di Ossirinco n. 215 (Obbink 1984)
Rhet. = Filodemo, De rhetorica (libri I-II = Longo Auricchio 1977; libro
III = Hammerstaedt 1992; libro VIII = Blank 2007)
Sir. = Sirone, frammenti (Gigante 1990b)
Us. = Epicuro, testimonianze e frammenti (Usener 2007)
Zen. Sid. = Zenone di Sidone, frammenti (Angeli-Colaizzo 1979)

ii