Storia del pensiero umano. Il pensiero moderno

454 Pages·1986·16.547 MB·Italian

by  Ernesto Balducci

Ernesto Balducci
Storia
del pensiero
umano
Volume secondo
Edizioni Cremonese
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Ind ice
Capitolo 1 Pag. 1
L'uMANESIMO FILOLOGICO, p. 2 - 1.1 Francesco Petrarca, p. 2 - 1.2 Gli
'uomini nuovi', p. 3 - 1.3 Lorenzo Valla, p. 6
NICOLA CusANO, p. 7 - 1.4 11 finito e l'infinito, p. 7 - 1.5 La dotta igno
ranza, p. 9 - 1.6 La cosmologia, p. 10 - 1.7 L'ideale ecumenico, p. 12
MARSILIO FICINO, p. 13 · 1.8 Platone o Aristotele?, p. 13 · 1.9 L'Acca
demia platonica, p. 14 - 1.10 La teologia platonica, p. 15 - 1.11 Amo
re e Bellezza, p. 16
PICO DELLA MIRANDOLA, p. 17- 1.12 L'uomo come 'microcosmo', p. 17
- 1.13 L'utopia della pace, p. 19.
L'ARISTOTELISMO UMANisnco, p. 19 - 1.14 Le due 'sette' aristoteliche,
p. 19 - 1.15 Pietro Pomponazzi, p. 21
Capitolo 2 » 23
LA FINE DELLA CRISTIANITA, p. 24 - 2.1 11 trapasso, p. 24- 2.2 11 Savona
rola, p. 26
NICCOL6 MACHIAVELLI, p. 28 - 2.3 Machiavelli e il SUO tempo, p. 28
-2.4 L'arte dello Stato, p. 30 - 2.5 La fortuna e la virtu, p. 32 - 2.6
Francesco Guicciardini, p. 33
L'uTOPIA UMANISTICA, p. 35 - 2.7 Erasmo di Rotterdam, p. 35 - 2.8 11
pacifismo di Erasmo, p. 37 - 2.9 Tommaso Moro, p. 38
LA RIFORMA PROTESTANTE, p. 41 - 2.10 Martin Lutero, p. 41 - 2.11 - Le
tesi luterane, p. 43 - 2.12 Giovanni Calvino, p. 45
RIFORMA CATTOLICA E CONTRORIFORMA, p. 47 · 2.13 La riforma cattolica,
p. 47- 2.14 11 cattolicesimo tridentino, p. 48- 2.15 La seconda scola
stica, p. 49 - 2.16 Agli esordi dello Stato laico, p. 51
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VI 0 lndice
Capitola 3 Pag. 54
DALLA MAGIA ALLA SCIENZA, p. 55 - 3.1 Il mago del Cinquecento, p. 55 -
3.2 La magia come trionfo dell'uomo, p. 57 - 3.3 I due limiti tra ma
gia e scienza, p. 58
BERNARDINO TELESIO, p. 59 - 3.4 Il ritorno ai presocratici, p. 59 - 3.5 Il
e
mondo del tutto mondano, p. 60
GIORDANO BRUNO, p. 62 - 3.6 L'infinita del mondo, p. 62 - 3.7 La reli
gione della natura, p. 64 - 3.8 L'eroico furore, p. 65
TOMMASO CAMPANELLA, p. 66- 3.9 Tra naturalismo e magia, p. 66 -3.10
Metafisica e antropologia, p. 67 - 3.11 La gnoseologia, p. 68 - 3.12
L'utopia politica, p. 70 ·
L'UMANESIMO scETTico IN FRANCIA, p. 71 - 3.13. Franc;:ois Rabelais, p.
71 - 3.14. Michel de Montaigne, p. 74 - 3.15 Pierre Charron, p. 76
Capitola 4 )) 78
Gu ESORDI DELLA SCIENZA, p. 79 - 4.1 Jl mutamento culturale, p. 79 -
4.2 Leonardo da Vinci, p. 80
LA RIVOLUZIONE COPERNICANA, p. 83 - 4.3 Niccolo Copernico, p. 83 - 4.4
Giovanni Keplero, p. 86
GALILEO GALILEI, p. 87 -4.5 Il caso Galilei, p. 87 -4.6 La scienza, nuo
va filosofia, p. 91 - 4.7 Autonomia e limiti della ragione, p. 94 -4.8 Il
metodo, p. 95 - 4.9 L'eta galileiana, p. 96
FRANCESCO BACONE, p. 98 - 4.10 L'araldo dei tempi nuovi, p. 98 - 4.11
Il metoda baconiano, p. 101 - 4.12 L'ambivalenza di Bacone, p. 103
Capitola 5 )) 106
CARTESIO, p. 107 - 5.1 Il progetto di una 'scienza universale', p. 107 -
5.2 Il metodo, p. 110- 5.3 Il punto archimedico della filosofia, p. 112
- 5.4 Dall'io a Dio, p. 114 -5.5 Da Dio al mondo, p. 116 - 5.6 La fisica,
p. 118 - 5.7 La psicologia, p. 120 - 5.8 La morale, p. 121.
ATTORNO A CARTESIO, p. 123- 5.9 I 'libertini', p. 123- 5.10 Pierre Gas
sendi, p. 124 - 5.11 L'occasionalismo, p. 125
MALEBRANCHE, p. 126- 5.12 L'armonia tra fede e ragione, p. 126 -5.13
Superamento del dualismo, p. 127 - 5.14 Razionalismo teologico, p.
128
PASCAL, p. 129- 5.15 Pascale Port-Royal, p. 129- 5.16 Potenza e limi
ti della ragione, p. 132 - 5.17 La comprensione dell'uomo, p. 134-
5.18 La condizione umana, p. 136 - 5.19 La risposta apologetica, p.
137
lndice 0 VII
Capitolo 6 Pag. 141
LA RAGIONE BORGHESE, p. 142 - 6.1 L'espansione del razionalismo, p.
142 - 6.2 La prima rivoluzione borghese, p. 143 - 6.3 Ugo Grozio, p.
145 - 6.4 I temi del giusnaturalismo, p. 147
HoBBES, p. 148 - 6.5 Dalla metafisica alla meccanica, p. 148 - 6.6 Il
materialismo metodologico, p. 150- 6.7 Il materialismo etico, p. 152-
6.8 Lo stato di naturae il contratto sociale, p. 152- 6.9 Il Leviatano,
p. 154
NEWTON, p. 156- 6.10 Dalla metafisica alle scienze: l'ultimo passo, p.
156 - 6.11 Il metodo, p. 158 - 6.12 La legge di gravitazione p. 159 -
e
6.13 11 mondo un sistema?, p. 160 - 6.14 La teologia, p. 161
LocKE, p. 162 - 6.15 La filosofia del huon senso, p. 162- 6.16 Il pro
blema critico, p. 164- 6.17 Critica dell'innatismo, p. 165- 6.18 Origi
ne e classificazione delle idee, p. 166 - 6.19 I gradi della conoscenza,
p. 168 - 6.20 Lo stato di natura e il contratto sociale, p. 169 - 6.21
Poteri e limiti dello Stato, p. 171 - 6.22 Il cristianesimo ragionevole,
p. 172
Capitolo 7 )} 175
SPINOZA, p. 176- 7.1 L'ideale matematico, p. 176- 7.2 La prospettiva
morale, p. 178-7.3 La .sostanza, p. 180-7.4 La necessita, p. 182-7.5
L'antropologia, p. 183- 7.6 La questione politica, p. 186- 7.7 La reli
gione, p. 188
LEIBNIZ, p. 190- 7.8 Un intellettuale europeo, p. 190- 7.9 Dalla logica
alia metafisica, p. 192- 7.10 Dal meccanicismo al finalismo, p. 195-
7.11 La conoscenza, p. 197-7.12 L'armonia prestabilita, p. 199-7.13
Necessita e liberta in Dio, p. 200- 7.14 Necessita e liberta nell'uo
mo, p. 202
Capitolo 8 (Aldo Bondi) ,, 205
PANORAMA DEL SETTECENTO, p. 206 - 8.1 Le rivoluzioni 'materiali' del
secolo, p. 206- 8.2 Una rivoluzione 'culturale'?, p. 208- 8.3 I 'lumi' e
la borghesia, p. 210 - 8.4 Cronologia e geografia dell'illuminismo, p.
214
LA RIFLESSIONE EPISTEMOLOGICA, p. 217 - 8.5 Il quadro della ricerca
scientifica, p. 217 - 8.6 L'e mpirismo teologico di Berkeley, p. 219 -
8.7 Il razionalismo tedesco, p. 224 - 8.8 L'empirismo scettico di Hu
me, 227 - 8.9 L'empirismo radicale di Condillac, p. 233
IL MITO DELLA NATURA, p. 236 - 8.10 Tra meccanicismo e vitalismo, p.
236 - 8.11 Anche la natura ha una sua storia, p. 239 - 8.12 Il senti
mento della natura, p. 241
DALLA NATURA ALLA CULTURA, p. 243 - 8.13 La scoperta del 'milieu', p.
243 - 8.14 La funzione ideologica dell'idea di selvaggio, uomo di na-
VIII 0 lndice
tura, p. 245 - 8.15 Dalla scienza dell'uomo alle scienze umano
sociali, p. 249
Capitolo 9 (Aldo Bondi) Pag. 252
LA RELIGIONE NATURALE, p. 253 - 9.1 11 deismo inglese, p. 253 - 9.2 La
critica dell"entusiasmo' religioso, p. 258 - 9.3 La reazione dell'angli
canesimo ortodosso: Butler e Berkeley, p. 261 - 9.4 La religione na
turale nello scetticismo di Hume, p. 264.
IL DEISMO FUORI D'INGHILTERRA, p. 266- 9.5 La religione di Voltaire, p.
266 - 9.6 Tre opinioni diverse nell'illuminismo italiano: Muratori,
Giannone e Genovesi, p. 270 - 9.7 Le scienze religiose in Germania e
Francia, p. 273
L'ATEISMO, p. 276 - 9.8 11 «Testamento» di Meslier, p. 276 - 9.9 Mate
rialismo ed ateismo: Diderot, La Mettrie, Helvetius, d'Holbach, p.
277- 9.10 11 «Vero sistema» di Deschamps, p. 282- 9.11 Primato mo
rale degli atei?, p. 283.
LA RELIGIONE DEL CUORE, p. 285- 9.12 Tramonto del cristianesimo?, p.
285 - 9.13 11 neo-cristianesimo di Rousseau, p. 286- 9.14 L'irraziona
lismo di Hamann, p. 291 - 9.15 Lessing: la rivalutazione storicistica
delle religioni positive, p. 292.
Capitolo 10 (Aldo Bondi) )) 294
LA 'sciENZA NuovA' m Vrco, p. 295- 10.1 La coscienza storica del Set
tecento, p. 295 - 10.2 Vico: la polemica antirazionalistica, p. 296
-10.3 Vico: metafisica e fisica, p. 299 - 10.4 La storia come scienza,
p. 301 - 10.5 La sapienza poetica, p. 303 - 10.6 I corsi e ricorsi della
storia, p. 305.
L'IDEA m PROGREsso, p. 306 - 10.7 Fontenelle: il progresso della cono
scenza, p. 306 - 10.8 L'abate di Saint Pierre: il progresso generale
dell'uomo, p. 308 - 10.9 Turgot, ovvero l'esigenza di una nuova sto
ria universale, p. 309 - 10.10 Lo storicismo di Herder in polemica
coni 'lumi', p. 311 - 10.11 Condorcet: l'idea di progresso durante la
Rivoluzione, p. 313.
CARATTERI DELLA STORIOGRAFIA SETTECENTESCA, p. 315- 10.12 La 'Storia
filosofica', p. 315- 10.13 Storia delle istituzioni e della societa civile,
p. 317- 10.14 Lo sviluppo delle scienze storiche, p. 319.
Capitolo 11 (Aldo Bondi) )) 321
IL FONDAMENTO DELLA MORALE, p. 322 - 11.1 Mandeville: vizi privati,
pubblica prosperita, p. 322 - 11.2 Shaftesbury e Hutcheson: l'auto
nomia del senso morale, p. 324- 11.3 Hume e Smith: la morale come
simpatia, p: 325 - 11.4 La virtu come filantropia, p. 328 - 11.5 Dalla
lndice D IX
'virtu morale' alla 'virtu politica', p. 330 - 11.6 Rousseau: la civilta
e
corrompe, la natura buona, p. 333 - 11.7 Rousseau: la nuova edu
cazione, p 336.
UTOPIA E PROGETTO POLITICO, p. 338 - 11.8 Il ritomo dell'utopia, p. 338 -
11.9 Diritto di natura, p. 340 - 11.10 Il 'Contratto sociale' di Rous
seau, p. 343- 11.11 Tra riformismo e palingenesi, p. 344- 11.12 La
nascita dell 'economia politica, p. 348.
INDIVIDUALISMO E COSMOPOLITISMO, p. 352- 11.13 L'esplorazione dell'io,
p. 352 - 11.14 Arte e natura: la nascita dell'estetica, p. 354 - 11.15
Stato e garanzie individuali: Beccaria, p. 356- 11.16 Cosmopolitismo
e .Pacifismo, p. 358.
Capitola 12
Pag. 361
KANT PRECRITICO, p. 362 - 12.1 I 'maestri', p. 362 - 12.2 La fase natu
ralistica, p. 365 - 12.3 La fase metafisica, p. 367 - 12.4 La 'grande lu
ce', p. 369.
KANT: LA RAGION PURA, p. 371 - 12.5 Il problema critico, p. 371 - 12.6
La sintesi a priori, p. 374- 12.7 Estetica trascendentale, p. 376- 12.8
Analitica trascendentale, p. 377 - 12.9 La deduzione trascendentale,
p. 378 - 12.10 l-o schematismo trascendentale, p. 380- 12.11 Dialetti
ca trascendentale, p. 381.
KANT: LA RAGION PRATICA, p. 385 - 12.12 L'a priori morale, p. 385
-12.13 L'imperativo categorico, p. 387- 12.14 I1 regno dei fini, p. 390
-12.15 I postulati della ragion pratica, p. 391 - 12.16 La filosofia del-
la religione, p. 393- 12.17 La filosofia del diritto, p. 395- 12.18 La fi
losofia della storia, p. 397.
KANT: IL SENTIMENTO, p. 399 - 12.19 L'ultimo anello del sistema, p.
399- 12.20 Il giudizio estetico: il bello, p. 401 - 12.21 Il giudizio este
tico: il sublime e il genio, p. 402 - 12.22 Il giudizio teleologico: il fi
nalismo della natura, p. 403.
Capitola 13 )) 406
L'IslAM NELL'ETA MODERNA, p. 407 - 13.1 Vicende storico-culturali, p.
407 - 13.2 Il ripiegamento esoterico, p. 408 - 13.3 La scuola di Isfa
han. Sandra Shirazi, p. 410.
L'INDIA NELL'ETA MODERNA, p. 412- 13.4 L'impero dei Mogol. Akbar, p.
412 - 13.5 Tra induismo e islamismo, p. 413 - 13.6 La terza fase del
Vedanta: Villabha, p. 415 - 13.7 Il vishnuismo bengalese: Caitanya,
p. 417 - 13.8 L'eclettismo. Il declino del pensiero indiana, p. 419.
L'EsTREMO ORIENTE NELL'ETA MODERNA, p. 420 - 13.9 Sviluppi della
'Scuola della Spirito universale', p. 420 - 13.10 L'idealismo di Wang
Shou-jen, p. 421 - 13.11 Diffusione del neoconfucianesimo in Estre-
X 0 lndice
mo Oriente, p. 426 - 13.12 L'ingresso del pensiero occidentale in
Estremo Oriente (XVI - XVII sec.), p. 427 - 13.13 La fase critica e fi
. lologica del confucianesimo, p. 428 - 13.14 Il pensiero giapponese
nei secc. XVII e XVIII, p. 430.
Indice analitico Pag. 433
LEGEND A
0 I rimandi interni al testo sono indicati dai numeri fra parentesi (che non siano
quelli cronologici), di cui il primo indica il capitola del volume, il secondo il
paragrafo. Quando il rimando e ad uno degli altri due volumi, se ne da indica
zione con il numero romano premesso ai due numeri arabi. Per esempio, l'indi
cazione (III.2.3) vuol dire: volume terzo, capitola secondo, paragrafo terzo.
0 L'asterisco apposto ad un termine in neretto indica che ad esso e dedicata una
scheda, collocata all'interno della stesso paragrafo, o, quando il caso lo richie
de, in uno dei paragrafi immediatamente successivi.
0 Nella trascrizione dei termini delle lingue non occidentali, per non appesantire
il testo, abbiamo seguito il criteria della massima semplificazione, adottando
una grafia italianizzata nella misura consentita dall'uso non specialistico.
Per i termini cinesi, data che Ia riforma con cui, nel 1958, Ia Repubblica Popo
lare Cinese ha introdotto nell'insegnamento e nella stampa l'uso dell'alfabeto
Iatino (sistema Pinyin: Mao Zedong, invece che Mao tse-tung) ha avuto in occi
dente scarsa diffusione, ci siamo attenuti generalmente al sistema di trascri
zione detto Wade-Giles, da noi piu nota. E nei casi in cui sia invalsa in occiden
te una grafia difforme (ad esempio, Lao tse), l'abbiamo preferita a quella piu
rigorosa (Lao tzu).