Stoff-, Motiv- und Symbolforschung

124 Pages·1963·10.384 MB·German

by  Elisabeth Frenzel (auth.)

Sammlung Metzler
Elisabeth Frenzel
Stoff-, Motiv- und
Symbolforschung
2. Auflage
REALIENBÜCHER FÜR GERMANISTEN
-
ABT.E:POETIK
ELISABETH FRENZEL
Stoff-, Motiv
und
Symbolforschung
-
2., durchgesehene und ergänzte Auflage
MCMLXVI
J.B.METZLERSCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG
STUTTGART
x. Auflage 1963
2. Auflage 1966
ISBN 978-3-476-98917-8 ISBN 978-3-476-98916-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-98916-1
© 1963 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen 1963 bei J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel V erlag GmbH in Stuttgart
INHALT
HERKUNFT UND GESCHICHTE DER BEGRIFFE STOFF, MOTIV,
SYMBOL ••.••...••.••
ENTWICKLUNG DES FORSCHUNGSGEBIETES 3
Stoff- und Motivgeschichte . . . . . . . . 3
Literarkritische Ansätze - Volksliteraturforschung 3
Die Scherer-Schule - Diltheys Motivenlehre und die verglei
chende Literaturwissenschaft . . . . . . . . . . . . .
Abwertung der Stoff-und Motivgeschichte durch die geistes-
geschichtliche Methode . . . . . . . . . . . . . . . 7
Neuorientierung der Stoff-und Motivgeschichte in der mo-
dernen Poetik. 9
Symbolforschung. . 13
Christliche Symbolkunde - Romantische Mythusforschung
- Philosophische Ausweitung des Begriffs Symbol. . . . . I 3
Die Literatur des Symbolismus - Symboldeutung der Psy-
choanalyse . . . . . . . . . . . . . . . 15
Literaturwissenschaftliche Symbolforschung. . . . . . . 19
SYSTEMATISCHE KLÄRUNG DER BEGRIFFE UND IHRE ABGREN-
ZUNG GEGEN VERWANDTE UND BENACHBARTE BEGRIFFE 22
Stoff • 22
Motiv. 27
Symbol 34
MÖGLICHKEITEN UND BISHERIGE ERGEBNISSE DER STOFF-,
MOTIV- UND SYMBOLFORSCHUNG , , , , , • • 46
Das Verhältnis des Dichters z.u Stoff, Motiv, Symbol • 47
Topik - Motivkonstanz - Routinemäßige Motivübernahme
und Absinken von Motiven . . . . . . . . . . . • . . 49
V
Stoffübernahme und Stoffveränderung . . . . . . . . . 53
Prävalenz bestimmter Motive und Symbole bei einzelnen
Autoren ..................... ·. 59
Beziehungen zwischen Nationalliteratur und Stoff, Motiv, Symbol 66
Geistes- und sozialgeschichtliche Perspektiven des Forschungszweiges 68
Die Einheit der literarischen Generationen und Epochen 68
Stoffwandlungen und Motivmutation. . . . . . . 7r
Traditionelle, erhellende und hermetische Symbole . . . . 76
Ergiebigkeit des Forschungszweiges für Zuweisungs-, Herkunfts- und
Datierungsfragen . . . . . . . . • . • . . . . . . . 8 r
Leistungen der Stoff-, Motiv-und Symbolforschungfür die Poetik 82
Gattungsaffinität und innere Struktur von Stoffen und Mo-
tiven. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Strukturveränderung bei Gattungswechsel . . . . . . . 9r
Wachstum und Wahlverwandtschaft von Stoffen und Mo-
tiven. • . . . . . . . . . . . . . 93
Struktur und Funktion von Symbolen 97
Symboldeutung . . • • . . . • . . ro2
REGISTER •••• 109
VI
ABKÜRZUNGEN
AfnSpr. Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Li
teraturen
DLZ Deutsche Literaturzeitung
DtPhil. i. A. Deutsche Philologie im Aufriß
DVjs. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft
u. Geistesgeschichte
Euph. Euphorion
GRM Germanisch-Romanische Monatsschrift
RL Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte
ZfdA Zeitschrift für deutsches Altertum
ZfDk Zeitschrift für Deutschkunde
ZfdPh. Zeitschrift für deutsche Philologie
ZfdU Zeitschrift für den deutschen Unterricht
VII
HERKUNFT UND GESCHICHTE DER BEGRIFFE
STOFF, MOTIV, SYMBOL
Die drei literarhistorischen Fachwörter Stoff, Motiv und
Symbol sind sämtlich aus anderen Sinnbezirken auf den dich
terischen übertragen worden. Sie wurden zunächst recht un
verbindlich für gewisse Bestandteile von Dichtungen ange
wandt und sind erst verhältnismäßig spät zu Spezialbegriffen
geworden, deren Gebrauch jedoch noch immer schwankt. Die
Bezeichnung Stoff im Sinne von Materie taucht schon in BoD
MERS »Critischer Abhandlung von dem Wunderbaren in der
Poesie« (1740) auf und findet sich dann bei LESSING, HERDER
und anderen Autoren des r8. Jahrhunderts. Das Wort ist über
ndld. 'stoffe' aus ital. 'stoffo' = Gewirk, Gewebe entlehnt. Eine
Erweiterung seiner Bedeutung erfuhr es über die Verwendung
in der Malerei im Sinne von Muster. 'Motiv' kam später in Ge
brauch, und zwar nicht in dem sonst gültigen, aus dem Lateini
schen übernommenen Sinn von 'Beweggrund', sondern mit
dem in Frankreich ausgebildeten eines kennzeichnenden inhalt
lichen Bestandteils vor allem der Malerei oder einer kleinsten
melodischen Einheit musikalischer Formen; in dieser Bedeu
tung verwandte es GOETHE am Ausgang des r8. Jahrhunderts
wiederholt. Am schwierigsten ist die Fixierung des Begriffes
'Symbol' für die literarische Anwendung, da in ihm bereits von
der griech. Grundbedeutung her - 'Zusammenfall' einer Sache
mit dem an ihrer Stelle stehenden 'Zeichen' - und in den Über
setzungen als 'Wahrzeichen', 'Merkzeichen', 'Vorzeichen' eine
Ambivalenz, das Hineinreichen in eine konkrete und eine ab
strakte Sphäre, mitschwingt. Fachbezeichnung war das Wort
'Symbol' längst vor seiner literarischen Verwendung im theo
logischen Bezirk: Symbolik hieß hier die Lehre von der Be
deutung der christlichen Sinnbilder und des weiteren der kirch
lichen Bekenntnisse. Die Übertragung auf den ästhetischen Be
reich vollzog sich bei WrNCKELMANN (»Versuch einer Allegorie
besonders für die Kunst«, 1766), der jedoch die Worte Alle-
gorie und Symbol gleichsetzte. Mit ihm beginnt auch die Wert
schätzung des Symbolischen als einer künstlerischen Ausdrucks
möglichkeit, die der Rationalismus mit seinem gegen das Ba
rock gerichteten Natürlichkeitsbegriff nicht erkennen konnte;
noch LESSING, SuLZER und der junge HERDER lehnten symbo
lische und allegorische Formen als überwunden ab, und ihre
Haltung klingt noch in HEGELS Ästhetik nach. Begriff und
Wert des Symbols für die Literatur wurde dann in Äußerungen
des reifen und späten GOETHE (seit dem zusammen mit HEIN
RICH MEYER geschriebenen Aufsatz »Über die Gegenstände der
bildenden Kunst«, 1798/99) festgelegt; ihnen sind die ästhe
tischen Schriften des späten HERDER und die von KARL PHI
LIPP MoRrTZ an die Seite zu stellen. Etwa gleichzeitig schlug
FRIEDRICH CREUZERS »Symbolik und Mythologie der alten
Völker, besonders der Griechen« (1810/12) die Brücke zwischen
der ästhetischen und der mythologisch-anthropologischen Auf
fassung des Symbols, die seither immer wieder beschritten wor
den ist. Die so seit dem Ausgang des 18. Jahrhunderts ein
geführte ästhetische Deutung des Symbolbegriffs bestand neben
seinem kultischen, philosophischen und mathematischen Sinn,
der die literarische Verwendung immer wieder fruchtbar beein
flußte, aber in ihrer ästhetischen Eindeutigkeit'auch erweichte
und unsicher machte.
Literatur:
MAx SCHLESINGER: Geschichte des Symbols, 1912.
BENGT ALGOT S0RENSEN: Symbol und Symbolismus in den ästheti
schen Theorien des 18. Jhs und der deutschen Romantik, Kopen
hagen 1963. (Umgreift die Zeit von Gottsched bis Solger.)
z.
ENTWICKLUNG DES FORSCHUNGSGEBIETES
Stoff- und Motivgeschichte
Literarkritische Ansätze - Volksliteraturforschung
Die ersten deutschen Ansätze der Betrachtung von Stoff
und Motivgeschichte standen im Zeichen des Bemühens um
literarische Wertmaßstäbe. Im Zuge seiner Revision der klassi
zistischen Dramaturgie und der Ersetzung der französischen
Muster, vor allem durch englische, gelangte LESSING zu einer
vergleichenden Methode, bei der er nicht nur die verschieden
artige Bewältigung der Charakterzeichnung durch die franzö
sischen Klassizisten und durch Shakespeare - etwa der von
Liebesleidenschaft ergriffenen Helden in Voltaires »Zaire« und
Shakespeares »Romeo und Julia« - hervorhob, sondern auch
die Verarbeitung eines Motivs - der Gespenstererscheinung
in Voltaires »Semiramis« und Shakespeares »Hamlet« - und
sogar die Gestaltung ganzer Stoffe - des Merope-Stoffes durch
Maffei und durch Voltaire sowie des Essex-Stoffes durch Tho
mas Corneille, JohnBanks und einen spanischen Autor des 17.
Jahrhunderts - gegeneinander abwog. In Lessings Gefolge
stehen die gleichfalls auf Wertung zielenden Vergleiche, die
Schiller mit der Euripideischen und der Goetheschen »Iphi
genie« (»Über die Iphigenie aufTauris, 1789) und A. W. SCHLE
GEL mit der »Phädra« des Euripides und der des Racine (»Com
paraison entre la Phedre de Racine et celle d'Euripide«, 1807)
vornahm.
Die vergleichende Methode, die sich von den Grenzen der
nationalen Literaturen nicht eingeengt fühlt, sondern durch
die Überwindung dieser Grenzen einen ihrer reizvollen Aspekte
erhält, ist das Rückgrat der Stoff-und Motivforschung geblie
ben. An sie konnte die sogenannte vergleichende Literaturwis
senschaft am Ausgang des 19. Jahrhunderts wieder anknüpfen.
Das wissenschaftliche Handwerkszeug jedoch, das aus der ver
gleichenden Literaturkritik eine wissenschaftliche Disziplin ent
stehen ließ und an die Stelle der Wertung eine wesentlich histo
risch ausgerichtete Erkenntnis der Genese des Kunstwerks
setzte, wurde im Laufe des 19. Jahrhunderts durch die Volks
literaturforschung entwickelt.
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