Stimmungen und Atmosphären: Zur Affektivität des Sozialen

284 Pages·2018·6.56 MB·German

by  Larissa Pfaller

Larissa Pfaller
Basil Wiesse Hrsg.
Stimmungen
und Atmosphären
Zur Affektivität des Sozialen
Stimmungen und Atmosphären
Larissa Pfaller · Basil Wiesse
(Hrsg.)
Stimmungen
und Atmosphären
Zur Affektivität des Sozialen
Herausgeber
Larissa Pfaller Basil Wiesse
Erlangen, Deutschland Eichstätt, Deutschland
ISBN 978-3-658-18438-4 ISBN 978-3-658-18439-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-658-18439-1
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Inhalt
Affektive Gestimmtheiten in den Sozial- und Kulturwissenschaften . . . . . . . . . 1
Basil Wiesse und Larissa Pfaller
I Begriffe, Ontologien und Konstitutionen – Theoretische Zugänge
Affekt als analytische Kategorie der Sozialforschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Christian von Scheve und Anna Lea Berg
Drei Haltungen der Affect Studies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Jan Slaby
Die affektive Seite des Interaktionsrituals . Emotionen und
Hintergrundaffekte in Durkheims zentralen Konzepten der
sozialen Tatsache und der kollektiven Efferveszenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Yasemin Yilmaz
Soziale Situation und Atmosphäre . Vom Nehmen und Geben
der Perspektiven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Christian Julmi
Bruchlinien . Das Atmosphärenkonzept in Theorie und Praxis . . . . . . . . . . . . 125
Andreas Rauh
V
VI Inhalt
II Zur Erforschung sozialer Affektivität –
Methodische Zugänge und empirische Felder
Die Stimmung der Partizipation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Nicole J. Saam
Atmosphären als sozialisierende Einflussgröße . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Barbara Wolf
Sinnlichkeitsunverdächtige Sphären . Ein quasi-sozialphänomenologischer
Streifzug durch zwei soziologische Kolloquien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Anja Kauppert
Beziehungsweise . Sozial wirksame Präsenzeffekte des Musikalischen . . . . . . 217
Birgit Abels
Zur Herstellung von Atmosphären . Stimmung und Einstimmung
in der Sinnprovinz Sport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Christian Meyer und Ulrich von Wedelstaedt
Situationen und ihre Smartphones . Affektivität in Situationsvideo . . . . . . . . 263
Basil Wiesse
Verzeichnis der Autorinnen und Autoren
Birgit Abels ist Professorin für kulturelle Musikwissenschaft am Musikwissen-
schaftlichen Seminar der Georg-August-Universität Göttingen . Geographische
Schwerpunkte ihrer Arbeit liegen bei den Musiken Nordindiens, der südostasiati-
schen Inselwelt sowie der pazifischen Inseln .
Anna Lea Berg ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am SFB „Affective Societies“ an
der Freien Universität Berlin, im Teilprojekt „Gefühle religiöser Zugehörigkeit und
Rhetoriken der Verletzung in Öffentlichkeit und Kunst“ . Ihre Forschungsschwer-
punkte sind Diskurstheorie, Säkularismus-Theorien und Postcolonial Studies .
Christian Julmi ist akademischer Rat am Lehrstuhl für Betriebswirtschaftslehre,
insbesondere Organisation und Planung, an der FernUniversität in Hagen . Seine
Promotion verfasste er zum Thema „Atmosphären in Organisationen“ .
Anja Kauppert beschäftigt sich in ihrer Dissertation „Lichte Augenblicke . Zur
Leiblichkeit sozialer Relationen“ mit dem Phänomen Demenz . Ihre Forschungs-
schwerpunkte liegen in der Sozialphänomenologie . Momentan befindet sie sich
auf Feldforschung .
Christian Meyer ist Professor für Allgemeine Soziologie und Kultursoziologie an
der Universität Konstanz . Seine Schwerpunkte liegen in der Körpersoziologie und
qualitativen Methoden .
Larissa Pfaller ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Soziologie der
FAU Erlangen-Nürnberg . Ihre Schwerpunkte liegen in der Kultur- und Altersso-
ziologie sowie bei qualitativen Methoden .
VII
VIII Autorinnen und Autoren
Andreas Rauh ist Geschäftsführer des HDC (Human Dynamics Centre) und
wissenschaftlicher Mitarbeiter am ZiLS (Servicezentrum innovatives Lehren und
Studieren) an der Universität Würzburg . Forschungsschwerpunkte sind Atmo-
sphären- und Wahrnehmungstheorie sowie die Ästhetik .
Nicole J. Saam ist Professorin für Methoden der empirischen Sozialforschung am
Institut für Soziologie an der FAU Erlangen-Nürnberg . Ihre Schwerpunkte liegen
in der Organisations- und politischen Soziologie .
Christian von Scheve ist Professor für Soziologie am Institut für Soziologie der
Freien Universität Berlin . Er ist Vorstandsmitglied des Sonderforschungsbereichs
„Affective Societies“ .
Jan Slaby ist Professor für Philosophie des Geistes an der Freien Universität Berlin .
Er ist Vorstandsmitglied im Sonderforschungsbereich „Affective Societies“ .
Ulrich von Wedelstaedt ist wissenschaftlicher Mitarbeiter der Soziologie an der
Universität Konstanz . Seine Schwerpunkte liegen in der Körpersoziologie sowie
in der videobasierten Interaktionsanalyse, Videografie .
Basil Wiesse ist wissenschaftlicher Mitarbeiter im Fachbereich Soziologie der
Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt und promoviert zu dem Thema „Si-
tuation und Affekt“ . Interessenschwerpunkte liegen in den Bereichen soziologische
Theorie, Interaktionismus und Affektivität .
Barbara Wolf ist Professorin für Kindheitspädagogik an der SRH Hochschule Hei-
delberg . Ihre Forschungsschwerpunkte liegen im Bereich Sozialisationsforschung,
Kindheitsforschung, leibliche Kommunikation und Atmosphärenforschung .
Yasemin Yilmaz ist Stipendiatin des DFG Graduiertenkollegs „Präsenz und
implizites Wissen“ an der FAU Erlangen-Nürnberg . Sie promoviert zum Thema
„Sakralisierungsprozesse in der face-to-face Interaktion“ .
Affektive Gestimmtheiten in den Sozial-
und Kulturwissenschaften
Basil Wiesse und Larissa Pfaller
„Der plötzliche Stimmungswechsel auf einer Straße in ei-
ner Entfernung von nur wenigen Metern; die offensichtli-
che Aufteilung einer Stadt in einzelne, scharf unterscheid-
bare psychische Klimazonen; die Richtung des stärksten
Gefälles […], dem alle Spaziergänger ohne bestimmtes
Ziel folgen müssen; der anziehende oder abstoßende
Charakter bestimmter Orte – all dies wird scheinbar nicht
beachtet, jedenfalls wird es nie als abhängig von den Ursa-
chen betrachtet, die man durch eine tiefgreifende Analyse
aufdecken und sich zunutze machen kann.“
(Guy Debord, Einführung in eine Kritik
der städtischen Geographie)
Guy Debord thematisiert in seinen Ausführungen zur Notwendigkeit der Ent-
wicklung einer „Psychogeographie“ als Element des situationistischen Projekts
die affektive Dimension des öffentlichen Raumes – hier verstanden als der geo-
graphische Raum der Stadt, wie er von Fußgänger/innen durchschritten wird . Die
‚Stimmung auf der Straße‘ lässt heute vor allem an die Empörung denken, wie sie
bei Demonstrationen nicht selten als politisches Gefühl im Zentrum steht, etwa bei
den so genannten Wutbürgern in Stuttgart oder ‚Pegida-Spaziergängen‘ in Leipzig
und anderen Städten . Öffentlicher Raum ist aber nicht nur ein geographischer Ort .
Und so werden in den Feuilletons auch etwa Shitstorms auf Twitter und Facebook als
affektive Ereignisse aufgegriffen . Die affektive Dimension des öffentlichen Raumes,
Gefühle und ihre diskursive Wertung sind Gegenstand der öffentlichen Debatte:
Das Spektakel thematisiert seine eigene Spektakularität über praktische wie auch
diskursive Reflexionen auf öffentliche Affektivität . Nicht zuletzt ist es in jüngster
Zeit die Rede um das ‚Postfaktische‘, die eine Betonung des ‚Gefühlten‘ gegenüber
dem ‚Wirklichen‘ konstatiert . Augenscheinlich mit der öffentlichen Bedeutsamkeit
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L. Pfaller und B. Wiesse (Hrsg.), Stimmungen und
Atmosphären, DOI 10.1007/978-3-658-18439-1_1
2 Basil Wiesse und Larissa Pfaller
von Affektivität verknüpft sind Diskurse und Praktiken von Expert/innen, die unter
Berufung auf moralische, ökonomische und/oder politische Gründe Atmosphären
und Stimmungen gestalten und sich, gleichsam einer orthodoxierenden Inversion
des situationistischen Programms, ‚zunutze machen‘ möchten . Dabei wird inner-
halb der jeweiligen Felder die praktische Präformierung der Befindlichkeiten von
Betrachter/innen – allen voran die jeweilige(n) Zielgruppe(n) – umfassend theo-
retisiert und ihre angestrebte Wirksamkeit einer ständigen – ob implizit bleibend
oder explizierten – methodischen Reflexion unterzogen . Dies ist insbesondere gut
erkennbar an der Diskussion um das Wohl oder Übel populistischer Techniken,
‚die Massen‘ zu erregen, zu mobilisieren und zu bündeln .1
Im Unterschied zum Großteil der medialen Aufmerksamkeit stellt Guy De-
bord jedoch die Straßenszenen, die er beschreibt, nicht als außergewöhnliche
Begebenheiten dar: Er stellt hier kein medienwirksames Großereignis vor, keine
Demonstration, deren Verlauf eskaliert und deren aufgeladenen Stimmung in Ag-
gression umschlägt . Es ist kein Straßenkampf, kein Amoklauf, kein Flashmob . Er
führt uns vor Augen, dass wir es mit ganz alltäglichen Phänomenen zu tun haben:
Öffentlicher Raum wird als grundsätzlich von Affekten gefärbt vorgestellt . Und
so schlägt seine situationistische Skizze gleichsam ein Vokabular zur Erstellung
einer affektiven Landkarte vor: Das „Klima“ begegnet uns auch im Alltag – etwa
im Betriebsklima – als meteorologische Metapher zur Beschreibung von geteilten,
eine Zeitspanne überdauernden Gefühlslagen . Den psychischen Klimazonen, wel-
che durch ihre jeweilige affektive Qualität die Hintergrundfärbung der Stadtteile
der imaginierten Landkarte bestimmen, stellt er „plötzliche Stimmungswechsel“
als temporäre Ereignisse zu Seite, die sich räumlich markieren, also gleichsam
auf die Karte pinnen lassen könnten . Auch für die gerichtete Wirkmacht von
einzelnen Orten, die auf unserer Karte möglicherweise mit Linien und Pfeilen
sichtbar gemacht werden könnten, fehlt uns die eigentliche Sprache, mit der wir
sie benennen könnten . Die verwendeten Metaphern deuten jedoch darauf hin, dass
wir sie als Art Naturkräfte erleben, denn sowohl die Anziehung und Abstoßung
von Debord, als auch beispielsweise der Ausdruck „Publikumsmagnet“ sind dem
Reich der Physik entlehnt . In dieser Art der Beschreibung stellt nicht individuelle
Handlung oder das Bewusstsein des einzelnen Individuums die Analyseeinheit
dar, sondern die Situation mit der relationalen Bestimmung von Akteursströmen,
Kräften und Prozessen . Wie auch schon die großen öffentlichen Gestimmthei-
ten sind diese alltäglichen Affizierungen Gegenstand reflexiver Diskurse und
1 Siehe dazu die Diskussion um deliberative Demokratie (etwa John Rawls und Jürgen
Habermas) gegenüber Chantal Mouffes Idee eines agonistischen Pluralismus (Mouffe
1999) .