Stimmen der Geschichte: Funktionen von Reden in der antiken Historiographie

300 Pages·2010·1.31 MB·German

by  Dennis Pausch

Stimmen der Geschichte
Beiträge zur Altertumskunde
Herausgegeben von
Michael Erler, Dorothee Gall,
Ludwig Koenen, Clemens Zintzen
Band 284
De Gruyter
Stimmen der Geschichte
Funktionen von Reden
in der antiken Historiographie
Herausgegeben von
Dennis Pausch
De Gruyter
ISBN 978-3-11-022417-7
e-ISBN 978-3-11-022418-4
ISSN 1616-0452
LibraryofCongressCataloging-in-PublicationData
StimmenderGeschichte:FunktionenvonRedeninderantikenHistoriogra-
phie/hg.vonDennisPausch.
p.cm.−(BeiträgezurAltertumskunde,1616-0452;Bd.284)
Includesbibliographicalreferencesandindex.
ISBN978-3-11-022417-7(hardcover:alk.paper)
1. Oratory, Ancient. 2. Rhetoric, Ancient − Historiography. 3. His-
toriography−Rome. 4.Historiography−Greece. 5.Speeches,addresses,
etc., Greek − History and criticism. 6. Speeches, addresses, etc., Latin −
Historyandcriticism. I.Pausch,Dennis.
PA3038.S75 2010
930.072−dc22
2010041116
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung...............................................................................................................1

I. Griechische Geschichtsschreibung
Carlo Scardino:
Die Rolle der Reden in Herodots Erzählung des Skythenfeldzuges...17
Thomas Schmitz:
The Mytilene Debate in Thucydides.........................................................45
Nicolas Wiater:
Speeches and Historical Narrative in Polybius’ Histories.
Approaching Speeches in Polybius ..........................................................67
Peter Kuhlmann:
Die Maecenas-Rede bei Cassius Dio:
Anachronismen und intertextuelle Bezüge............................................109

II. Römische Geschichtsschreibung
Chrysanthe Tsitsiou-Chelidoni:
Macht, Rhetorik, Autorität: (cid:391)ur Funktion der Reden Caesars
und seiner Gegner in De Bello Gallico......................................................125
Ulrike Egelhaaf-Gaiser:
Non sunt composita verba mea: Gespiegelte Erzählkunst
in der Mariusrede des Sallust....................................................................157
Dennis Pausch:
Der Feldherr als Redner und der Appell an den Leser.
Wiederholung und Antizipation in den Reden bei Livius...................183
Rhiannon Ash:
Fighting Talk: Dillius Vocula’s Last Stand (Tacitus Histories 4.58).....211

III. Übergreifende Fragestellungen
Christoph Leidl:
Von der (Ohn)macht der Rede.
Hörerreaktionen in der Historiographie.................................................235
John Marincola:
The Rhetoric of History: Allusion, Intertextuality,
and Exemplarity in Historiographical Speeches....................................259

Register...............................................................................................................291

Einleitung
Dennis Pausch
1. Die Tagung und ihre thematischen Schwerpunkte
‚Und seine Worte waren ungefähr die folgenden: ...‘ – mit Formulierungen
dieser Art wird in antiken Geschichtswerken häufig die auktoriale Erzäh-
lung unterbrochen, um nach der bloßen Mitteilung, dass eine historische
Person in einer bestimmten Situation eine Rede gehalten hat, diese nun in
ihrem vermeintlichen Wortlaut wiederzugeben.1 Dabei dürfte den meisten
Produzenten wie auch Rezipienten antiker Historiographie gleichermaßen
bewusst gewesen sein, dass die in direkter oder indirekter Rede gehaltenen
Ausführungen zwar auf geschichtliche Plausibilitäten Rücksicht nehmen,
im Wesentlichen aber auf den Autor des jeweiligen Werkes zurückgehen
und damit letztlich fiktiver Natur sind. Diese Perspektive auf das Phäno-
men der Reden in antiker Geschichtsschreibung, in der die Frage nach der
Authentizität weitgehend ausgeblendet bleibt, um stattdessen ihre Funk-
tion als Teil der literarischen Darstellung und narrativen Technik besser in
den Blick nehmen zu können, bildete den Ausgangspunkt einer Tagung,
die vom Institut für Altertumswissenschaften der Justus-Liebig-Universi-
tät Gießen ausgerichtet wurde und unter dem Titel ‚Perspektive, Poly-
phonie, Performativität. Funktionen von Reden in antiken Geschichts-
werken‘ vom 25. bis 27. September 2008 auf Schloss Rauischholzhausen
stattgefunden hat.
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1 Zur Funktion solcher relativierender Formulierungen bei der Wiedergabe einer Re-
de vgl. LAIRD 1999, 123–126, v.a. 124f.: „The use of an expression like fertur locutus
to embed a reported utterance tells us almost nothing. The presence or absence of
such an expression in connection with presentations of speech in historiography is
really no criterion at all for the faithfulness of the rendering to anything that might
have been originally uttered. It has everything to do with a historical narrator’s
rhetoric and virtually nothing to do with the truth of the case.“
2 Dennis Pausch

Dieser neue Blick auf die verschiedenen ‚Stimmen der Geschichte‘ in
den historiographischen Texten aus der Antike ergibt sich mit einer gewis-
sen Zwangsläufigkeit aus der allgemeinen Diskussion um den Einfluss der
sprachlichen Form auf die Vermittlung historischen Wissens, wie sie unter
dem Schlagwort des ‚linguistic turn‘ in den letzten Jahrzehnten intensiv
geführt wurde. Denn vor diesem Hintergrund hat auch die Interpretation
der antiken Geschichtsschreibung vielfältige neue Impulse erfahren. Dabei
wurde nicht zuletzt ihr ambivalenter Status zwischen Wissenschaft und Li-
teratur, der ihr früher angesichts eines stärker positivistischen Erkenntnis-
interesses häufig zum Vorwurf gemacht wurde, differenzierter erfasst und
adäquater bewertet.2 In diesem Zusammenhang haben jedoch bislang die
den historischen Personen in den Mund gelegten Reden wenig Beachtung
gefunden,3 obwohl sie bereits quantitativ eine große Rolle spielen und ihre
Verwendung im Vergleich mit den Darstellungsprinzipien der modernen
Geschichtswissenschaft zudem besonders erklärungsbedürftig ist.4
Hier möchten die auf der Tagung 2008 gehaltenen und nun in diesem
Band versammelten Beiträge anknüpfen. Die grundlegende Idee bei der
Zusammenstellung des Programmes hat dabei in dem Versuch bestanden,
die in der Forschung bislang vorherrschende Konzentration auf jeweils
einen Autor dadurch zu überwinden, dass bei dieser Gelegenheit die ver-
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2 Bei der Beurteilung der antiken Historiographie ist eine neue communis opinio aller-
dings noch nicht in Sicht; zu den beiden ‚Schulen‘ in der gegenwärtigen For-
schungslandschaft vgl. z.B. MARINCOLA 2001, 1–8, v.a. 4f.: „To speak in broad
terms, one group believes that ancient historiography is more or less similiar to its
modern counterpart, and the other sees the writing of history in antiquity as
fundamentally different from the way history is practised today.“; sowie ferner
PITCHER 2009, vii–viii, u. FELDHERR 2009a, 6–9.
3 Vgl. aber MARINCOLA 2007; LAIRD 2009 u. PITCHER 2009, 103–111. Das hier
benannte Desiderat gilt natürlich nur für eine übergreifende Betrachtungsweise.
Doch auch die einzelnen Reden, die häufig zu den prominentesten und daher am
intensivsten besprochenen Stellen in einem Geschichtswerk gehören, können –
wie in vielen Beiträgen dieses Bandes vorgeführt – in einem neuen Licht erschei-
nen, wenn sie nicht isoliert betrachtet, sondern im Kontext des Textes und als
Teil einer literarischen Darstellungstradition gesehen werden.
4 Vgl. GENETTE 1992, 79: „Am relevantesten ist hier sicherlich die Unterscheidung
des Niveaus, denn die Bemühung um Wahrscheinlichkeit oder Einfachheit ver-
bietet der faktualen Erzählung im allgemeinen einen allzu massiven Gebrauch der
Narration zweiten Grades: ein Historiker oder Memoirenverfasser, der es einer
seiner Personen überließe, einen wichtigen Teil der Erzählung vorzutragen, ist
schwer vorstellbar, und seit Thukydides weiß man, welches Problem die einfache
Wiedergabe einer etwas längeren Rede für den Historiker darstellt.“; u. ferner
COHN 1999, v.a. 119.
Einleitung 3
schiedenen Interpretationsansätze vorgestellt und auf ihre Übertragbarkeit
auf andere antike Geschichtswerke überprüft werden, um so wechselseitig
Anregungen aufnehmen, aber auch Unterschiede erkennen zu können.
Dabei sind im Rahmen der Tagung vor allem die folgenden Ansätze,
die im Anschluss noch ausführlicher vorgestellt werden, häufiger erörtert
worden und haben auf diese Weise eine übergreifende Bedeutung gewon-
nen: 1) Die Interpretation der Reden sollte nicht isoliert erfolgen, sondern
den jeweiligen Kontext und die Interaktion beider Teile stärker berück-
sichtigen. 2) Trotz der Gemeinsamkeiten, die sich für die Geschichts-
schreibung in der gesamten Antike beobachten lassen, sollte nicht davon
ausgegangen werden, dass Reden von allen Autoren in der gleichen Weise
verwendet werden, vielmehr ist mit – zum Teil recht großen – Unter-
schieden von Werk zu Werk auszugehen. 3) Auch wenn die Frage nach
der Authentizität der Reden nicht ohne Wert oder Interesse ist, hat es sich
doch als gewinnbringender erwiesen, das Augenmerk im Rahmen dieser
Tagung vor allem auf die Wirkung dieser narrativen Technik auf den Leser
und mit ihr verbundenen Vorteile für die Darstellung des historischen
Geschehens zu richten.
1.1 Betonung des Kontextes statt isolierter Betrachtung der Rede
Die isolierte Betrachtung der Reden – sei es aus geschichtswissenschaft-
licher Perspektive mit Blick auf ihren historischen Aussagewert, sei es aus
philologischer Pespektive mit Blick auf ihre stilistische und rhetorische
Ausgestaltung – kann in der Forschung nicht nur auf eine lange Tradition
zurückblicken, sondern auch bereits antike Vorbilder für sich reklamie-
ren.5 Vor allem die Wahrnehmung der Reden als stilistische lumina oder
‚rhetorische Kabinettstücke‘, deren vom zeitgenössischen Leser erwarteter
Präsentation sich auch die besten Historiker nicht hätten entziehen kön-
nen, hat dazu geführt, dass diese Abschnitte häufig entweder ohne ihren
Kontext oder ihr Kontext ohne sie interpretiert wurden. Demgegenüber
stellt es ein verbindendes Element der hier verfolgten Ansätze dar, dass
_____________
5 Vgl. z.B. Pol. 36,1,1: (cid:916)(cid:393)(cid:434)(cid:440)(cid:433) (cid:419)(cid:829) (cid:435)(cid:424)(cid:428)(cid:420)(cid:433) (cid:730)(cid:431)(cid:424)(cid:421)(cid:422)(cid:435)(cid:430)(cid:937)(cid:434)(cid:424) (cid:431)(cid:952)(cid:433) (cid:747)(cid:427)(cid:420)(cid:922)(cid:433) (cid:430)(cid:794)(cid:425) (cid:730)(cid:428) (cid:714)(cid:418)(cid:440)(cid:428)(cid:833)(cid:434)(cid:427)(cid:416)(cid:435)(cid:424) (cid:425)(cid:420)(cid:438)-
(cid:432)(cid:831)(cid:427)(cid:420)(cid:423)(cid:416) (cid:431)(cid:432)(cid:430)(cid:437)(cid:420)(cid:432)(cid:835)(cid:427)(cid:420)(cid:428)(cid:430)(cid:424) (cid:435)(cid:430)(cid:836)(cid:433) (cid:425)(cid:416)(cid:435)(cid:826) (cid:427)(cid:829)(cid:432)(cid:430)(cid:433) (cid:426)(cid:835)(cid:418)(cid:430)(cid:436)(cid:433), (cid:435)(cid:430)(cid:424)(cid:416)(cid:837)(cid:435)(cid:422)(cid:433) (cid:795)(cid:431)(cid:430)(cid:423)(cid:829)(cid:434)(cid:420)(cid:440)(cid:433) (cid:730)(cid:431)(cid:420)(cid:424)(cid:426)(cid:422)(cid:427)(cid:427)(cid:829)(cid:428)(cid:430)(cid:424)
(cid:425)(cid:416)(cid:832) (cid:435)(cid:422)(cid:426)(cid:424)(cid:425)(cid:416)(cid:837)(cid:435)(cid:422)(cid:433) (cid:431)(cid:432)(cid:827)(cid:429)(cid:420)(cid:440)(cid:433)· (cid:783)(cid:431)(cid:420)(cid:432) (cid:430)(cid:763) (cid:431)(cid:426)(cid:420)(cid:922)(cid:434)(cid:435)(cid:430)(cid:424) (cid:431)(cid:430)(cid:424)(cid:430)(cid:937)(cid:434)(cid:424) (cid:435)(cid:952)(cid:428) (cid:434)(cid:436)(cid:418)(cid:418)(cid:432)(cid:416)(cid:437)(cid:829)(cid:440)(cid:428), (cid:420)(cid:762)(cid:433) (cid:714)(cid:427)(cid:437)(cid:835)(cid:435)(cid:420)(cid:432)(cid:416)
(cid:435)(cid:826) (cid:427)(cid:829)(cid:432)(cid:422) (cid:419)(cid:424)(cid:416)(cid:435)(cid:424)(cid:423)(cid:829)(cid:427)(cid:420)(cid:428)(cid:430)(cid:424) (cid:435)(cid:430)(cid:836)(cid:433) (cid:730)(cid:428)(cid:835)(cid:428)(cid:435)(cid:416)(cid:433) (cid:426)(cid:835)(cid:418)(cid:430)(cid:436)(cid:433). („Vielleicht werden manchen fragen,
warum wir nicht, einen solchen Stoff in Händen, zu einem Ereignis von solcher
Bedeutung gelangt, die Gelegenheit benutzen und die Reden, die jeder einzelne
gehalten hat, zu Prunkstücken unserer rhetorischen Kunst ausgestalten, wie es die
meisten Historiker machen, die alle in der Sache liegenden Argumente nach
beiden Seiten hin entwickeln.“ Übersetzung DREXLER 1963).