Star Trek: Discovery: Gesellschaftsvisionen für die Gegenwart

122 Pages·2019·2.342 MB·German

by  Katja Kanzler, Christian Schwarke

Katja Kanzler
Christian Schwarke Hrsg.
Star Trek:
Discovery
Gesellschaftsvisionen
für die Gegenwart
Star Trek: Discovery
Katja Kanzler · Christian Schwarke
(Hrsg.)
Star Trek: Discovery
Gesellschaftsvisionen für die
Gegenwart
Hrsg.
Katja Kanzler Christian Schwarke
Institut für Amerikanistik Institut für Evangelische Theologie
Universität Leipzig Technische Universität Dresden
Leipzig, Deutschland Dresden, Deutschland
ISBN 978-3-658-27609-6 ISBN 978-3-658-27610-2 (eBook)
https://doi.org/10.1007/978-3-658-27610-2
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Inhaltsverzeichnis
Star Trek und die neue Unübersichtlichkeit. Eine Einführung ......... 1
Katja Kanzler und Christian Schwarke
Amerikanische Befindlichkeiten in Star Trek: Discovery .............. 9
Brigitte Georgi-Findlay
Star Trek als das „einzig greifbare Beispiel“ einer gelingenden
Zukunft? Zur semantischen Krise normativer Potentiale ............ 27
Jan-Philipp Kruse
Star Trek und der Traum von der Allgegenwart. Technik
und die Realisierung von Utopien ................................ 49
Christian Schwarke
Interstellare Gerechtigkeit – Star Treks Ideal einer
speziespluralistischen Gesellschaft ............................... 67
Luise K. Müller
Zwischen Serenity und Discovery: Female Warriors in
Science Fiction. Zwischenräume von Klischee und Agency ........... 85
Britta Hoffarth
Star Trek: Discovery: Fremdsetzung, Serialität
und der Star Trek-Kanon ....................................... 107
Katja Kanzler
V
Star Trek und die neue
Unübersichtlichkeit. Eine Einführung
Katja Kanzler und Christian Schwarke
Star Trek: Discovery ist aus mehreren Gründen ein mutiges Unterfangen. Da
ist zunächst die lange Tradition der Marke Star Trek. Die Erstausstrahlung der
Originalserie fand immerhin ab 1966 statt. Diese lange Lebensdauer, in der
die Serie mit Discovery in den sechsten Serienstart geht, zwingt in besonderer
Weise dazu, das Verhältnis von Kontinuität und Innovation bei der Produktion zu
bedenken. Man kann diese Serie nicht sehen, ohne Vergleiche zu ziehen. Für die
zweite Staffel von True Detective etwa stellte die Situation, ein Sequel zu sein,
ein nahezu unüberwindliches Rezeptionshindernis dar. Jens Balzer urteilte in der
ZEIT über Star Trek: Discovery: „Kein Zauber, keine Erhabenheit, keine unend-
lichen Weiten. Der neuen ‚Star-Trek‘-Serie auf Netflix fehlen die Kühnheit, der
Größenwahn und der Optimismus des Originals“ (2017). Mit diesen erschwerten
Bedingungen trifft Star Trek: Discovery zweitens auf ein hochinformiertes und
äußerst kritisches Publikum. Das hängt nicht zuletzt damit zusammen, dass die-
ses Publikum durch seine Expertise Beteiligung erzeugt. Neue Heldinnen und
Helden sind daher ebenso riskant wie die Wiederbeatmung alter Räume und
Spezies. Drittens schließlich tummelt sich Star Trek: Discovery im langsam eng
werdenden Raum des Prequels. Hinsichtlich der Zeit im erzählten Universum
zwischen Star Trek: Enterprise und der Originalserie angesiedelt, muss sich die
Serie gewissermaßen nach hinten und nach vorn logisch abdichten, zumal die
K. Kanzler (*)
Institut für Amerikanistik, Universität Leipzig, Leipzig, Deutschland
E-Mail: [email protected]
C. Schwarke
Institut für Evangelische Theologie, Technische Universität Dresden, Dresden,
Deutschland
E-Mail: [email protected]
© Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, ein Teil von Springer Nature 2019 1
K. Kanzler und C. Schwarke (Hrsg.), Star Trek: Discovery,
https://doi.org/10.1007/978-3-658-27610-2_1
2 K. Kanzler und C. Schwarke
bereits angesprochene Fangemeinde soweit ‚vulkanisiert‘ ist, dass sie narrative
und logische Löcher nicht toleriert. Bereits im Blick auf die letzte Vorgängerserie
Star Trek: Enterprise sprach Tobias Haupts daher von dem „Fluch, Star Trek zu
sein“ (2015). Diese Situation eröffnet freilich auch Chancen. Denn keine der Vor-
gängerserien war zu Beginn erfolgreich. Ähnlich wie bei Blade Runner (1982)
geht der Status als Paradigma serieller Science-Fiction auf sekundäre Rezeptions-
praktiken und die nachgängige Erfahrung der stilbildenden Kraft der Produktion
zurück.
Die erste, ‚originale‘ Star Trek-Serie war besonders von kommerziellem Miss-
erfolg gezeichnet. Die Star Trek-Geschichtsschreibung, zu der Fans, die TV-In-
dustrie und Wissenschaftler*innen gleichermaßen beigetragen haben,1 betont
immer wieder die nfi anziellen Zwänge, unter denen die Serie produziert wurde:
Bühnenbild und Requisiten waren krude – man denke nur an den Salzstreuer,
der als medizinische Trikorder-Sonde fungierte –, und von den Tricksequenzen,
die Außenaufnahmen des Weltraums darstellen sollten, gab es nur wenige, die
so regelmäßig wiederholt wurden, dass es nicht unbemerkt bleiben konnte. Aber
genau auf diese scheinbaren Unzulänglichkeiten entwickelte eine wachsende
Schar von Zuschauer*innen einen liebevollen Blick. Star Trek wurde, und zwar
verstärkt nach seiner Absetzung im Fernsehsender NBC, zum Kult-Phänomen. Der
kommerzielle Misserfolg der Serie war dabei ein wichtiger Baustein in den Ver-
ehrungserzählungen von Fans: Die Serie zeichne sich dadurch aus, dass sie eben
mehr in gute Geschichten investiere als in teure special effects, dass sie sich nicht
dem Geschmack des Mainstreams beuge und genau deswegen so spannend sei.
Die wachsende und äußerst aktive Fangemeinde spielte auch eine wichtige
Rolle bei der Wiederbelebung des Franchise. Fans betrieben öffentlichkeits-
wirksame Lobbyarbeit, die u. a. dazu führte, dass das erste Space Shuttle der
NASA 1976 auf den Namen „Enterprise“ getauft wurde, und die auch die Rück-
kehr der Enterprise-Crew, zunächst auf die Kinoleinwand, begleitete. Wichtiger
als diese Lobbyarbeit war aber wohl der Umstand, dass die Fans sich als so treue
Konsument*innen of everything Star Trek erwiesen, dass die Unterhaltungs-
industrie sie schließlich als attraktives Marktsegment ernst zu nehmen begann.
Dabei war das Verhältnis zwischen Serienmacher*innen und Fans nie spannungs-
frei: Immer wieder haben die Inhaber an der Marke Star Trek ihre Eigentums-
rechte gegenüber Aneignungsversuchen von Fans durchgesetzt. Die zahlreichen
1Beispiele für diese Geschichtsschreibung sind Whitfield und Roddenberry (1968), Solow
und Justman (1997) und Barrett und Barrett (2016).
Star Trek und die neue Unübersichtlichkeit. Eine Einführung 3
Streitigkeiten um vorgebliche Copyright-Verletzungen durch Fan-Kunst, die es
in den letzten Jahrzehnten gegeben hat, haben zu einem elaborierten Regelwerk
geführt, mit dem Paramount und CBS Fanaktivitäten zu kontrollieren suchen (vgl.
CBS Entertainment o. D.). Neben fortdauernden Abmahnungen und Rechtsstreits
hat die Unterhaltungsindustrie jedoch zunehmend begriffen, dass es sich auszahlt,
mit statt gegen die Fans zu arbeiten. Produzent*innen spannen Fans und deren
spezifische Kommunikationsmodi dafür ein, Werbung für ihre Unterhaltungs-
produkte zu machen (vgl. Busse 2015). Und die zitat- und puzzlehafte Erzähl-
strategie, derer sich Star Trek: Discovery wie so viele aktuelle Serien bedient,
versucht letztlich alle Zuschauer*innen zu Hardcore-Fans zu erziehen.
Star Treks Wiederbelebung, die es ohne diese Fans nicht gegeben hätte, war
natürlich eine serielle. Immer wieder haben sich die Erzählwelten des Franchise
erschöpft und totgelaufen, nur um sich bald darauf neu und anders wieder zu
ernfi den. Diese seriellen Wiederbelebungen haben das Franchise bald über die
Grenzen des Mediums Fernsehen hinausgetragen und zu einem Paradebeispiel
transmedialer Serialität gemacht: Neben den bis dato sechs Fernsehserien gibt
es eine Zeichentrickserie, dreizehn Kinolfime sowie eine kaum zu überblickende
Fülle an Romanen und (Video-)Spielen. Nicht alle diese Star Trek-Inkarnationen
sind Teil des um erzählerische Kohärenz bemühten Kanons, und sie haben in ganz
unterschiedlichem Maße kulturell verfangen. Aber all diese Serien stellten sich der
Herausforderung, erkennbar Star Trek zu sein und gleichzeitig die jeweils spezi-
sfi chen kulturellen Bedürfnisse und Benfi dlichkeiten ihrer Zeit zu adressieren.
Star Trek: Discovery stellt wie ihre Vorgängerserien eine ziemlich genaue
Wahrnehmung ihrer Gegenwart dar – und was hinsichtlich dieser gesagt werden
sollte. Dazu gehört unter anderem, dass eines nicht mehr funktioniert: Früher ließ
man fremde Zivilisationen am Ende der Episode (in Frieden) zurück. Dagegen
gilt nun, dass man die „Anderen“ (Klingonen) nicht mehr los wird. Der von der
zeitgenössischen Serienkultur narrativ erzwungene Cliffhanger bildet sich damit
in Star Trek: Discovery auch inhaltlich ab. Dafür steht auch die fortgesetzte
Beziehungstriade zwischen L’Rell, Tyler und Burnham. Neben der (nun) kosmi-
schen Globalisierung fällt vor allem ein weiterer Aspekt zeitgenössischer sozialer
Wirklichkeit ins Auge: die Angst. Star Trek: Discovery beginnt düster. Die Klin-
gonen beraten im Dunkel und haben Stimmen, als wären sie nach einer Flasche
Whiskey gerade aufgestanden. Dass ihre Absichten finster sind, versteht sich
scheinbar von selbst. Gleichzeitig wird aber diese Feindseligkeit sofort als Ergeb-
nis von Angst markiert. Die Klingonen fühlen sich durch die Föderation bedroht
und schenken der Begrüßungsformel der Föderation keinen Glauben. Das „We
come in peace.“ wird zum Spott im Interesse der eigenen Vergewisserung. Ob
die Angst dabei real ist oder doch nur instrumentell, um die anderen „Häuser“
4 K. Kanzler und C. Schwarke
auf die Präventivschlagseite zu bekommen, spielt wie im richtigen Leben kaum
eine Rolle. Man kann hier je nach historischem Tiefen- oder zeitgenössischem
Weitblick an die Kolonisierung Amerikas auf Kosten der Native Americans,
die wechselvolle Geschichte US-amerikanischer Begegnungen mit dem Nahen
Osten oder gegenwärtige Legitimationen aggressiver Politik in allen populisti-
schen Bewegungen von Washington, D.C., bis Budapest denken. Die westlichen
Reaktionen auf das chinesische Projekt einer neuen Seidenstraße schließlich zei-
gen, dass auch der Westen sehr wohl in die Rolle geraten kann, dem „We come in
peace.“ zu misstrauen.
Während die zweite Staffel von Star Trek: Discovery in etwas ruhigere Fahr-
wasser lenkt (und Elemente des Episodischen stärkt) erscheint die erste Staffel
geradezu als fortgesetzte Visualisierung des von W. H. Auden imaginierten „Age
of Anxiety“. Denn Angst hat in den Figuren der Serie bei weitem nicht nur Saru,
wenn seine Ganglien ausfahren. Auch der Zuschauer soll sie spüren: Der Tar-
digrade huscht nicht nur unsichtbar durch die USS Glen (wie noch der alien im
gleichnamigen Film von 1979 oder The Thing from Another World aus dem Jahr
1951), sondern er springt den Zuschauer aus seiner Zelle fast an. Und es bedarf
aller Beredsamkeit Burnhams, um die Crew von der essenziellen Friedfertigkeit
des Tardigraden zu überzeugen.
Zum Zeichen der Dunkelheit wird in Star Trek: Discovery schließlich der
Weltraum selbst, der hier erstmals als solcher überhaupt erschlossen wird. Zwar
haben alle früheren Serien (mit Einschränkung bei Star Trek: Enterprise) das All
im jeweiligen Vorspann gezeigt, aber die eigentliche Handlung spielte doch vor-
rangig im Wohnzimmer respektive im Studio. In Star Trek: Discovery aber fliegt
man gleich zu Beginn mit Burnham durchs All. Die Anspielung auf den Film
Gravity (Cuarón 2013) macht visuell und metaphorisch deutlich, worum es hier
geht. Blaise Pascal hatte es bereits im 17. Jahrhundert so formuliert: „Das ewige
Schweigen dieser unendlichen Räume macht mich schaudern“ (1978, S. 115).
All dies ist aber keine Befindlichkeitsvermessung angesichts neuer Anläufe zur
bemannten Raumfahrt oder der Wiederaufnahme der Versuche, Zielschießen auf
Satelliten zu veranstalten. Vielmehr geht es um die Befindlichkeit hier auf Erden
und die Frage, zu welcher Gesellschaftsform wir uns entwickeln.
Es ist eine alte Weisheit, dass man seinem Gegner im Kampf immer ähnlicher
wird. Genau dieser Entwicklung sagt Star Trek: Discovery selbst – wenn auch in
ambivalenter Weise – den Kampf an. Wie im klassischen Drama vertritt Burnham
im Schlussmonolog der ersten Staffel die Moral von der Geschichte: Die Werte
des „guten“, freien und humanen Amerika dürfen nicht der Auseinandersetzung
mit Gewalt und Diktatur geopfert werden. Dabei sind die Rollen des Guten und
des Bösen jedoch im Verlauf der Serie nicht so verteilt, dass man sie eindeutig
Star Trek und die neue Unübersichtlichkeit. Eine Einführung 5
zuordnen könnte. So beginnt gerade Burnham ihren freien Fall in der Sternen-
flotte zunächst mit einem gewaltsamen Akt, von dem durchaus nicht klar ist, ob
es sich um Notwehr oder Totschlag handelt. Kurz darauf ist sie es, die den Prä-
ventivschlag empfiehlt, den doch eigentlich die Klingonen geplant hatten. Auch
Captain Georgiou hat mit der Imperatorin im Paralleluniversum einen Schatten,
der eine ganz andere Gesellschaftsordnung vertritt als sie „selbst“ – soweit man
hier noch von einem „Selbst“ sprechen kann. Diese Überlappungen verwandeln
die Serie, bei gleichzeitiger Opposition zwischen Klingonen und der Födera-
tion, in einen Diskurs darüber, ob und wie man sich den Versuchungen und
Gefährdungen autoritärer Gesellschaftsformen entziehen kann. Anders als Game
of Thrones (Benioff und Weiss 2011–2019) will Star Trek: Discovery nicht zei-
gen, dass der „Mythos vom Zivilisationsprozess“ (Hans Peter Duerr 2002) auch
in der Gegenwart an sein Ende gekommen ist. Vielmehr zeigt die Serie den Ver-
such, Zivilisation unter den Bedingungen der Gegenwart zukunftsfähig zu halten.
Darin ist die Serie trotz aller düsteren Ästhetik eben doch optimistisch.
Die Beiträge dieses Bandes nähern sich diesen Ambivalenzen aus ganz
unterschiedlichen Perspektiven. Den Auftakt macht die Amerikanistin Brigitte
Georgi-Findlay, die fragt, wie und wo sich Star Trek: Discovery ins kulturelle
Imaginäre der USA einklinkt. Wie schon die Originalserie, auf die sich Disco-
very immer wieder bezieht, ruft die aktuelle Serie zentrale Themen US-ame-
rikanischer Selbstbeschreibungen auf und wendet diese auf eine Weise, die
gegenwärtige Befindlichkeiten von Terrorangst bis Ethnopopulismus adressiert.
Beim Nachzeichnen dieser Rekurse und Wendungen geht es Georgi-Findlay
insbesondere darum, die Lücken und losen Enden in der Erzählung der Serie
herauszupräparieren. Trotz all ihrer programmatischen Gesten in Richtung real-
gesellschaftlicher Gegenwart entzieht sich die Serie damit eindeutigen Inter-
pretationen, so Georgi-Findlay.
Es folgen drei Beiträge, die sich – mit jeweils eigenen Schwerpunkten – dem
utopischen Projekt Star Treks widmen. Zunächst blickt der Philosoph Jan-Philipp
Kruse auf das utopische Narrativ vom gesellschaftlichen Fortschritt, das die Vor-
gängerserien zu Star Trek: Discovery miteinander verbunden hat und mit dem die
aktuelle Serie zu brechen scheint. Kruse ordnet diesen Bruch in eine derzeit weit-
läufig zu beobachtende Krise im Fortschrittsdenken und in der utopischen Imagi-
nation ein, vor deren Hintergrund Erzählungen wie die der alten Star Trek Serien
umso dringlicher erscheinen. Im Anschluss beschäftigt sich der Religionswissen-
schaftler Christian Schwarke mit der Technikutopie, die Discovery insbesondere
in ihren Erzählungen um den ‚Sporenantrieb‘ entwirft. Ihn interessieren die
technikethischen Implikationen dieser Erzählungen – die Art von ‚Technikfolgen-
abschätzung‘, die hier im Modus des Fiktionalen betrieben wird. Sein besonderes